四種認(rèn)知模式助你理解人生真諦
世界的四種層次
無(wú)機(jī)物層次:例如水、巖石
植物層次:植物比無(wú)機(jī)物多了生命力動(dòng)物層次:動(dòng)物比植物多了意識(shí)
人類(lèi)層次:人類(lèi)比動(dòng)物多了自我意識(shí)
2從無(wú)機(jī)物、植物耳幢、動(dòng)物到人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程
從被動(dòng)到主動(dòng)的進(jìn)程
無(wú)機(jī)物是純粹的物質(zhì)，受環(huán)境擺布
植物對(duì)環(huán)境有一定適應(yīng)能力，但無(wú)法自主行動(dòng)
動(dòng)物擁有“動(dòng)機(jī)”，有捕食雪情、逃避危險(xiǎn)等本能行為
人類(lèi)擁有主觀能動(dòng)性，能夠制造和利用工具從被約束到自由的進(jìn)程
無(wú)機(jī)物沒(méi)有生長(zhǎng)的可能你辣，屬性不會(huì)改變
植物能夠生長(zhǎng)和變異巡通，但變化程度較小
動(dòng)物有一定的智慧，能夠根據(jù)外界環(huán)境進(jìn)行反應(yīng)
人類(lèi)能夠制定自己的目標(biāo)绢记，擁有選擇權(quán)和決定權(quán)的進(jìn)在
無(wú)機(jī)物不具有一體化扁达，被切割后能夠獨(dú)立存活
一體性:生物的器官之間相輔相成正卧，器官和精神之間能夠相互協(xié)調(diào)
植物被切除一部分也不影響生存蠢熄，一體性較弱
動(dòng)物在生物的器官層面具有一體化，但精神層面缺失
人類(lèi)能夠通過(guò)自我意識(shí)建立內(nèi)心與行動(dòng)的和諧統(tǒng)
3人類(lèi)正確理解自我和世界的兩種前提
頭腦和心智的契合
頭腦只能帶來(lái)感官資料炉旷，心智則能整合所有材料變?yōu)檎J(rèn)知能力
作用:超越感官和理性的局限签孔，獲得更高層次的智慧
“理解的科學(xué)”與“操縱的科學(xué)”的契合
理解的科學(xué):啟發(fā)心智、讓人獲得心靈解放
操縱的科學(xué):通過(guò)梳理邏輯窘行，幫助人們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界作用:“操縱的科學(xué)"需服從于“理解的科學(xué)”饥追，科學(xué)才能成為有價(jià)值的工具
④ 四種認(rèn)知領(lǐng)域
1.認(rèn)識(shí)你自己
關(guān)注我的內(nèi)心世界正在發(fā)生什么
跳出事件本身，觀察自己當(dāng)下的行動(dòng)
2.認(rèn)識(shí)他人
理解他人時(shí)罐盔，不能摻雜任何主觀意愿
在充分認(rèn)識(shí)自我的前提下但绕，才能理解他人
我們?nèi)绾闻c他人深入溝通
說(shuō)話者必知道自己想傳達(dá)什么想法
說(shuō)話者找到一些方法將想法外化，如姿勢(shì)惶看、言辭等
聽(tīng)者必須準(zhǔn)確無(wú)誤地接受這些姿勢(shì)和言辭
聽(tīng)者將接受的信息合而為一捏顺，變?yōu)樽约旱乃季S
3.認(rèn)識(shí)他人眼中的我
問(wèn)題:我們比自己想象得更加搖擺不定
方法1:捕捉自己的真實(shí)狀態(tài)
方法2:進(jìn)行不做評(píng)判的自我觀察
4.認(rèn)識(shí)這個(gè)世界
認(rèn)識(shí)世界的兩種科學(xué)手段
描述性科學(xué):不可量化的、帶有主觀性的科學(xué)纬黎，如文學(xué)
指示性科學(xué):可量化的幅骄、需要公式和計(jì)算的科學(xué)，如化學(xué)
現(xiàn)代科學(xué)過(guò)度注重指示性科學(xué)本今，忽略了描述性科學(xué)
運(yùn)用心智模式解決人生兩大問(wèn)題
匯聚性問(wèn)題:能夠被解決的問(wèn)題
例如:如何制造自行車(chē)
發(fā)散性問(wèn)題:沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的復(fù)雜問(wèn)題
例如:如何教育孩子
面對(duì)發(fā)散性問(wèn)題拆座，我們應(yīng)該站在更高的層次來(lái)思考
