? ? ? ? 這一點(diǎn)我們此前談及過。任何人只要略加思考峡迷，就可以明白“我”范圍的終止和“他人”范圍的開始這一界限是非常不固定的银伟。當(dāng)一位母親生下寶寶后，“我”（母親）的范圍立刻延伸至另一個(gè)弱小的身體绘搞；倘若有人傷害到這個(gè)孩子，你可以料想到這位母親將如同保護(hù)她自己的身體一般夯辖，奮力回?fù)袅鹪ぁＨ欢砘紘?yán)重糖尿病的人則會(huì)有截然不同的反應(yīng)：他們雙腳生瘡，瘡又引起壞疽模孩，醫(yī)生告訴他們必須截去雙腿，否則就會(huì)喪失生命贮缅。
? ? ? ? 在你決定失去雙腿好過失去生命的那一刻榨咐，你實(shí)際上已經(jīng)把“我”的定義或范圍縮小了。這就證明块茁，你有能力把“我”的范圍擴(kuò)大或縮小桂肌；因此数焊，別對(duì)我說：使用“繩套術(shù)”——拋出“套索”把另一個(gè)人圈入其中，甚至你倆成為一個(gè)人——是不可能的佩耳。你之所以無法將他人是為你自己，僅僅是因?yàn)槟氵^去的銘印和習(xí)慣所致谭跨，你選擇了這樣的思維方式：你認(rèn)為干厚，你的范圍止于你的皮膚李滴，或“我只需為填飽自己的肚子著想”蛮瞄。想象一下所坯，如果全世界每個(gè)人都認(rèn)為“其他人就是我自己”，并按照此理行動(dòng)挂捅，那將會(huì)是怎樣的景象芹助？我們能帶領(lǐng)每個(gè)人達(dá)到全然的快樂闲先，但“沒有某個(gè)人”能夠獲得全然的快樂——因?yàn)椤懊總€(gè)人”都只是“我們”的一部分：除“我們”之外状土，沒有別人。
? ? ? ? 現(xiàn)在饵蒂，讓我們進(jìn)入到你的第二個(gè)問題——導(dǎo)致你心中對(duì)這第三步猶豫不決的另一個(gè)質(zhì)疑。假設(shè)我真的實(shí)施了“繩套術(shù)”退盯；假設(shè)我真的將“我”的范圍延伸至另一個(gè)人彼乌，或甚至更多的人。那我應(yīng)在何處劃下界限呢渊迁？范圍又有多廣呢？人生已經(jīng)夠艱辛的了琉朽；僅僅要完全滿足一個(gè)人（現(xiàn)在的我）的身心需求已幾乎不可能了毒租。如果照顧我自己——讓自己的身體免于疾病困擾、讓自己的意識(shí)永葆清晰——都如此的費(fèi)勁箱叁，那么我如何可能再去真正的將他人視為“我”，并且照顧他們耕漱？我從哪里去獲得財(cái)力和精力呢算色？
? ? ? ? 這里頗為風(fēng)趣的事，獲得財(cái)力和精力的辦法其實(shí)恰恰來自于“將你自己的范圍延伸至他人”的行動(dòng)中螟够；也就是說，將眾人當(dāng)作“我自己”來照顧所需的身心的能力妓笙，就來源于真心想要怎么做的決心若河。如果潛能和銘印確實(shí)創(chuàng)造了我們周圍的現(xiàn)實(shí)，那么創(chuàng)造財(cái)富的最佳方法就是將財(cái)富與他人平等共享萧福。簡單的說，如果布施一分錢所植入的銘印辈赋，是讓我看見（獲得）一元錢的唯一方法统锤，那么確保我周圍的所有人都有錢——好比我們所有人就是一個(gè)人——將為我?guī)頍o窮無盡的財(cái)富毛俏。簡而言之饲窿，想象一下這樣的一個(gè)世界：每一個(gè)人都把照顧其他人視為自己的責(zé)任，每個(gè)人都視其他人為“我”焕蹄。我們完全有可能生活在這樣的世界里逾雄。
? ? ? ? 讀到這里腻脏，任何一位聰明人都能感覺到鸦泳，我們正切入核心∮榔罚克服忽視他人的思維慣性做鹰；將你自己的范圍擴(kuò)展至包括你所有的員工和你周圍的每個(gè)人里鼎姐；不再為“他人”而工作——根本就沒有所謂的“他人”钾麸，“他人”就是你——這才是真正的快樂，真正的滿足炕桨。你心里明白這么做是正確的；你明白當(dāng)下就應(yīng)該開始行動(dòng)献宫；你也明白如果用這種方式度過你的整個(gè)職業(yè)生涯和整個(gè)人生钥平，將他人的利益視為自己的利益，為你周圍所有人的利益而努力工作姊途，那么你便能在回首往事之時(shí)感到自豪涉瘾，因?yàn)檫@才是人生真正的意義捷兰。這就是終極的財(cái)富立叛。
