摘抄
【原文】
19.6? 子夏曰：“博學(xué)而篤志定拟，切問而近思丝格，仁在其中矣〈涯郏”
【題解】
這一章子夏提出博學(xué)嫂侍、篤志儿捧、切問、近思四項(xiàng)吵冒，都是理論聯(lián)系實(shí)際纯命、言行一致的自我修養(yǎng)的方法。
【譯文】
子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且篤守自己的志向痹栖，懇切地提問并且常常思考眼前的事亿汞，仁就在這中間了【景ⅲ”
//我的感想//
第一反應(yīng)疗我，這是“仁”的表現(xiàn)嗎咆畏？咋感覺看你這“志”在哪兒呢？
《論語(yǔ)別裁》中的一句“建立人品”吴裤，在我看來(lái)把這句話整個(gè)兒“框上”了前提 旧找。
有這樣的反應(yīng)也許和最近看的懸疑小說有關(guān)吧。
《樊登講論語(yǔ)》中麦牺，讓我豁然開朗钮蛛，“仁在其中矣”，是說“博學(xué)篤志剖膳，切問近思”中可以找到“仁”魏颓，是通往“仁”到路徑，而并不是把這些定義為“仁”吱晒。
終究是自己“小氣”了甸饱。
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思仑濒，仁在其中矣叹话。”
