看到一個(gè)很煽情的演講視頻，演講者是一個(gè)通過(guò)努力學(xué)習(xí)考試标沪，從農(nóng)村進(jìn)入城市，成為白領(lǐng)的人晶默。她說(shuō)如果自己是一個(gè)初中沒(méi)畢業(yè)的民工谨娜，那些白領(lǐng)會(huì)和自己一起喝咖啡嗎？因?yàn)檗r(nóng)村沒(méi)有好的醫(yī)療條件磺陡，農(nóng)村人賺的錢(qián)少趴梢，農(nóng)村的苦是別人無(wú)法體會(huì)的，所以自己要努力奮斗進(jìn)城币他。她聲情并茂坞靶，講述自己是怎么怎么努力學(xué)習(xí)和打拼，付出了異于常人的汗水蝴悉，最后獲得了地位彰阴，終于可以坐下來(lái)和白領(lǐng)朋友喝杯咖啡了。
這篇演講鼓舞人心拍冠，催人奮進(jìn)尿这，獲得一片喝彩簇抵。靜下心細(xì)細(xì)想來(lái)，其中的很多觀點(diǎn)我還是不能認(rèn)同射众。
能和白領(lǐng)喝咖啡是她的追求碟摆，這個(gè)追求未免也太低級(jí)了，即使是一個(gè)農(nóng)民叨橱，只要自己不貶低自己典蜕，把自己的工作做好，也可以高昂地抬起頭罗洗，又何必“學(xué)牡丹開(kāi)”呢愉舔。稻盛和夫講到的二宮尊德，他一生都在和土地打交道伙菜，每天天不亮轩缤，他就會(huì)拿上一把圓鍬，一把鋤頭來(lái)到田中辛勤勞作贩绕，一直到夜幕降臨典奉。這樣的工作日復(fù)一日，年復(fù)一年丧叽，而這些努力最終也收獲了成效，成就了一項(xiàng)了不起的事業(yè)——原本荒涼凋敝的村莊公你，在二宮尊德的開(kāi)墾帶領(lǐng)下踊淳，變成了富饒的村落。這樣的成果使得他獲得了德川幕府拔擢入府的資格陕靠，那是與諸侯平起平坐的榮耀迂尝。作為一介平民，二宮尊德沒(méi)有受到過(guò)任何貴族禮儀的教育剪芥，但在舉手投足之間卻彰顯出了不凡的氣質(zhì)垄开，在人前能夠不怒而威，處世可以神情自若税肪。稻盛和夫認(rèn)為溉躲，這就是在天長(zhǎng)日久地從事農(nóng)事的基礎(chǔ)上，取得了一種勞作的精進(jìn)益兄。任何平凡的崗位锻梳，都能成就不平凡的自己。
所有人都涌入城市是最好的結(jié)局嗎净捅？試問(wèn)地誰(shuí)來(lái)種疑枯，磚誰(shuí)來(lái)搬？三百六十行蛔六，行行出狀元荆永，工作不分高下废亭，每個(gè)工作崗位都值得尊重，這才是正常的社會(huì)分工具钥，一個(gè)人更應(yīng)該思考如何找到自己熱愛(ài)和擅長(zhǎng)的領(lǐng)域豆村，并從工作中找到存在的意義。
農(nóng)村的醫(yī)療氓拼、物質(zhì)條件是比不上城市你画，可作為農(nóng)村的孩子，據(jù)我所知桃漾，很多農(nóng)民過(guò)得很安詳坏匪、很幸福。我有個(gè)鄰居撬统，老兩口都八十多歲适滓，每天就是放羊種地，吃得也很簡(jiǎn)單恋追，可他們的身體卻很硬朗凭迹，雖然農(nóng)村享受不了所謂的先進(jìn)醫(yī)療，可農(nóng)村是最接近自然的苦囱，日出而作嗅绸，日落而息，更符合古人天人合一的智慧撕彤，疾病也不容易找到他們鱼鸠，這不也是一種幸福。演講中所謂的苦難不過(guò)是以自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加給農(nóng)民的吧羹铅，“子非魚(yú)安知魚(yú)之不樂(lè)”蚀狰，我想很多農(nóng)民的不幸福，反而是過(guò)度渲染物質(zhì)條件的差距造成的职员。
衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)嗎麻蹋？我尋找了幾十年，想要獲得比別人多的收入焊切，想要享受更好的物質(zhì)條件扮授，可是我感覺(jué)離幸福更遠(yuǎn)了，漸漸地發(fā)現(xiàn)专肪，欲望越簡(jiǎn)單糙箍，離幸福越近。我不否認(rèn)這篇演講的作者適合走考試讀書(shū)賺大錢(qián)的路牵祟，我也不否認(rèn)其付出的努力和汗水深夯，只是每個(gè)人能力不一樣。試想如果沒(méi)有這樣能力的人在這篇演講的鼓動(dòng)下，一心只想去賺大錢(qián)咕晋，豈不是讓自己活在痛苦中嗎雹拄？
古希臘斯多葛學(xué)派的伊壁鳩魯和很多朋友湊錢(qián)在雅典的郊外買(mǎi)了一幢房子，給它起名叫作花園掌呜。在花園的入口上寫(xiě)了一句話：“陌生人滓玖，你將在此過(guò)著舒適的生活，在這里享樂(lè)乃是至善之事质蕉∈拼郏”伊壁鳩魯認(rèn)為，享樂(lè)是非常重要的一件事模暗。但什么是享樂(lè)禁悠？他說(shuō)，使自己習(xí)慣于簡(jiǎn)單便宜的飲食兑宇，滿足健康所需碍侦，使自己不懼命運(yùn)。這就是伊壁鳩魯對(duì)于享樂(lè)的定義隶糕。
而我們現(xiàn)在所說(shuō)的享樂(lè)主義所倡導(dǎo)的“今朝有酒今朝醉”是不對(duì)的瓷产，這是不會(huì)享樂(lè)的標(biāo)志。當(dāng)一個(gè)人不會(huì)享樂(lè)的時(shí)候枚驻，他才期望獲得越來(lái)越豐富的物質(zhì)條件濒旦，似乎只有滿足了比別人更多的物質(zhì)條件，才能夠獲得更多的開(kāi)心再登。這其實(shí)并不是一種幸福的狀態(tài)疤估，因?yàn)檫@些人根本不懂得快樂(lè)的來(lái)源■耄快樂(lè)的來(lái)源應(yīng)該在于簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地體會(huì)生活之美，既不壓抑自己的欲望钞瀑，也不過(guò)度放縱自己的欲望沈撞。決定是否幸福的絕不是物質(zhì)和外在，而是自己的內(nèi)心和精神雕什。
這篇演講所宣揚(yáng)的體力勞動(dòng)低人一等缠俺，物質(zhì)豐富才能獲得幸福等觀點(diǎn)，我實(shí)在不敢茍同贷岸。做一個(gè)學(xué)習(xí)者壹士、思考者、生活者偿警，不盲目跟風(fēng)躏救，努力找到自己的定位，這才是幸福之道。
