人這一生該怎樣活著?

對(duì)于在最美好的年紀(jì)卻面臨雙腿截癱的史鐵生來(lái)說(shuō)，那便是在活著的時(shí)候用行動(dòng)詮釋好生命的價(jià)值罚缕。

他說(shuō):生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)的欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯鳍咱。他無(wú)數(shù)次思考過(guò)關(guān)于生與死荣刑，也想過(guò)結(jié)束生命，但最后卻選擇精彩的活下去骏令，他已然把生死參透蔬捷，在苦難的生命里依然調(diào)侃自己的一生:職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作榔袋。

曾有看過(guò)對(duì)先生這樣恰到好處的評(píng)價(jià):如果說(shuō)生命的本質(zhì)就是殘缺周拐， 那么史鐵生無(wú)疑實(shí)現(xiàn)了靈魂的完整，我們用雙腿在前進(jìn)凰兑，而他是用靈魂在行走妥粟。

羅曼.羅蘭說(shuō)過(guò):這世上只有一種英雄主義，就是看清生活真相后依然熱愛(ài)生活吏够。愿我們?cè)诮?jīng)歷人間冷暖世態(tài)炎涼后依然保持對(duì)生活的熱愛(ài)勾给，也能向先生學(xué)習(xí)，用行動(dòng)詮釋我們這一生獨(dú)一無(wú)二的精彩活法锅知！

經(jīng)典摘抄

1.人為什么活著播急？因?yàn)槿讼牖钪f(shuō)到底是這么回事售睹，人真正的名字叫做：欲望桩警。

2.在科學(xué)的迷茫之處，在命運(yùn)的混沌之點(diǎn)侣姆，人惟有乞靈于自己的精神生真。不管我們信仰什么，都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)捺宗。

3.人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒柱蟀。悲傷也成享受。

4.也千萬(wàn)別把人和意義分割開(kāi)來(lái)理解蚜厉。不是人有欲望长已，而是人即欲望。這欲望就是能量昼牛，是能量就是運(yùn)動(dòng)术瓮，是運(yùn)動(dòng)就走去前面或者未來(lái)

5.上帝從來(lái)不對(duì)任何人施舍“最幸福”這三個(gè)字贰健，他在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離胞四，公平地給每一個(gè)人以局限。如果不能在超越自我局限的無(wú)盡路途上去理解幸福伶椿，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同辜伟，都是沮喪與痛苦的根源氓侧。

6.既有博覽群書(shū)并入學(xué)府深造的機(jī)緣，又有浪跡天涯獨(dú)自在社會(huì)上闖蕩的經(jīng)歷导狡；既能在關(guān)鍵時(shí)刻得良師指點(diǎn)如有神助约巷，又時(shí)時(shí)事事都要靠自己努力奮斗絕非平步青云；既飽嘗過(guò)人情友愛(ài)的美好旱捧，又深知了世態(tài)炎涼的正常独郎，故而能如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“看清了這個(gè)世界，而后愛(ài)它枚赡。

7.? 過(guò)程氓癌！對(duì)，生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩贫橙，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯

8.人的故鄉(xiāng)顽铸，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情料皇，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起星压，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)践剂。

9.一些人真實(shí)的困苦變成了另一些人編織的愉快，一個(gè)時(shí)代的絕望與祈告娜膘，變成了另一個(gè)時(shí)代的瀟灑的文字調(diào)遣逊脯，不能說(shuō)這不正當(dāng)，但其間總似拉開(kāi)著一個(gè)巨大的空當(dāng)竣贪，從中走漏了更要緊的東西军洼。

10.此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌演怎。這大約就是佛之慈悲的那一個(gè)“悲”字吧匕争。慈呢，便是在這一條無(wú)盡無(wú)休的路上行走爷耀，所要有的持

11.歷史的每一瞬間甘桑，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓展，都有無(wú)限的時(shí)間延伸歹叮。我們生來(lái)孤單跑杭，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片斷∨毓ⅲ互相埋沒(méi)的心流德谅，在孤單中祈禱，在破碎處眺望萨螺，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓窄做。記憶愧驱，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空浸策。

12.午后冯键，如果陽(yáng)光靜寂，你是否能聽(tīng)出庸汗，往日已歸去哪里惫确？在光的前端，或思之極處蚯舱， 在時(shí)間被忽略的存在之中改化， 生死同一。

13.有為枉昏，與愛(ài)情陈肛，原是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)領(lǐng)域。但暫時(shí)兄裂，亦可在心中長(zhǎng)久句旱，而寫作，卻永遠(yuǎn)地不能與愛(ài)情無(wú)關(guān)晰奖。

14.我的生命才在險(xiǎn)些枯萎之際豁然地有了一個(gè)方向谈撒。

15.我忘了，我什么也沒(méi)忘匾南，但是有些事只適合收藏啃匿。不能說(shuō)，也不能想蛆楞，卻又不能忘溯乒。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言豹爹，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了裆悄。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望帅戒，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)沟瓢铩１热缯f(shuō)郵票，有些是用于寄信的逻住，有些僅僅是為了收藏

16.現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線钟哥，靠想念去邁過(guò)它，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)瞎访。我已不在地壇腻贰，地壇在我。

17.尼采說(shuō)“要愛(ài)命運(yùn)”扒秸。愛(ài)命運(yùn)才是至愛(ài)的境界播演〖酵撸“愛(ài)命運(yùn)”即是愛(ài)上帝——上帝創(chuàng)造了無(wú)限種命運(yùn)，要是你碰上的這一種不可心写烤，你就恨他嗎翼闽？“愛(ài)命運(yùn)”也是愛(ài)眾生——設(shè)若那一種不可心的命運(yùn)輪在了別人，你就會(huì)松一口氣怎的洲炊？而凡·高所說(shuō)的“經(jīng)歷生活”感局，分明是在暗示：此一處陌生的地方，不過(guò)是心魂之旅中的一處景觀暂衡、一次際遇询微，未來(lái)的路途一樣還是無(wú)限之問(wèn)。