大家好雷客！我是龍哥。
一個(gè)每天想和大家進(jìn)步一點(diǎn)的家伙桥狡。
昨天的文章講我看完了《華衫說(shuō)透王陽(yáng)明傳習(xí)錄》搅裙。我一般看完一本書(shū)，我就準(zhǔn)備要寫(xiě)一篇長(zhǎng)文好好總結(jié)一下裹芝，并且制作一個(gè)視頻部逮。這幾天先連著寫(xiě)幾篇短文，后面再整合成一篇長(zhǎng)文局雄。
不得不說(shuō)甥啄，起初看王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》是帶有一點(diǎn)功利心的。想通過(guò)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明炬搭，找到指導(dǎo)人生的方法蜈漓，從而能一步一步走向成功穆桂。
王陽(yáng)明不僅是哲學(xué)大家，而且也是個(gè)實(shí)干家融虽，他歷史上平定寧王叛亂有功享完，被封為新建侯∮卸睿可謂是中國(guó)文人的典范般又，做到了立德、立功巍佑、立言三不朽茴迁。妥妥的在當(dāng)時(shí)是位成功人士，人生贏家萤衰。
王陽(yáng)明年輕的時(shí)候曾經(jīng)非常癡迷于朱熹的格物致知的學(xué)說(shuō)堕义。為了實(shí)踐朱熹的格物致知，有一次他想格竹子的理脆栋，格了七天七夜的竹子倦卖，最后什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒了椿争。從此他對(duì)朱熹的格物致知產(chǎn)生了懷疑怕膛。
直到他因?yàn)榈米锪嘶鹿賱㈣毁H到貴州龍場(chǎng)當(dāng)龍場(chǎng)驛棧驛丞秦踪，在這期間褐捻，他對(duì)《大學(xué)》有了新的領(lǐng)悟，他悟出了圣人之道洋侨，吾性自足舍扰。一切皆在心中倦蚪。至此心外無(wú)物希坚，心即理也。不用再往心外去求陵且。從此預(yù)示著心學(xué)正式誕生裁僧。
關(guān)于王陽(yáng)明格竹這事，其實(shí)我心中還是有不少疑問(wèn)的慕购。我前面沒(méi)有讀朱熹的學(xué)說(shuō)聊疲，所以我也不能說(shuō)朱熹的格物致知就是錯(cuò)的，還是王陽(yáng)明把朱熹的意思理解錯(cuò)了沪悲』裰蓿看來(lái)我還是給自己挖了個(gè)大坑。讀書(shū)還是沿著歷史脈絡(luò)讀下來(lái)會(huì)更好理解殿如。下本書(shū)還是得從頭再把理學(xué)的內(nèi)容重新給理一理贡珊，好好把這個(gè)坑給填上最爬。也為了看我內(nèi)容的讀者能更好理解。
《大學(xué)》中的“八目”：格物门岔、致知爱致、誠(chéng)意、正心寒随、修身糠悯、治國(guó)、平天下妻往。這八目是有先后順序的互艾。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)讯泣，意誠(chéng)而后心正忘朝，心正而后身修，身修而后家齊判帮，家齊而后國(guó)治局嘁，國(guó)治而后天下平。我覺(jué)得這順序可能就是導(dǎo)致了王陽(yáng)明為啥跑去格竹子的原因晦墙。這條順序里面悦昵，最根基的就是格物。那應(yīng)該什么物都可以格出個(gè)道理來(lái)晌畅。所以王陽(yáng)明就跑去格物但指。格了半天，什么都沒(méi)有格出來(lái)抗楔。他才發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題棋凳。不應(yīng)該一開(kāi)始就去格物。世界萬(wàn)物有那么多物连躏，你格得過(guò)來(lái)嗎剩岳？你怎么知道應(yīng)該去格什么？所以從一開(kāi)始應(yīng)該要去先去找到自己的發(fā)心入热。你要在你的內(nèi)心上下功夫拍棕，存天理，去人欲勺良，達(dá)到誠(chéng)意正心了绰播。這個(gè)時(shí)候，你才知道應(yīng)該怎么去做尚困，去格什么物蠢箩，去致什么知。你的行動(dòng)才是對(duì)的。否則都是在亂作為谬泌，都是在虛空示弓，并不是在務(wù)實(shí)『侨看起來(lái)忙忙碌碌奏属，結(jié)果到頭來(lái)一場(chǎng)空。儒家不是虛空潮峦，儒家是要最講究務(wù)實(shí)的學(xué)派囱皿。
在王陽(yáng)明這里，心才是一切的起點(diǎn)忱嘹。學(xué)什么都要先誠(chéng)意正心嘱腥。
