? ? ? ? ? 《鳩摩羅什詩(shī)傳》第九章節(jié)選
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 西木(著)
? ? ? ? 題引：公元354年（前涼和平二年），羅什離開(kāi)罽賓國(guó)迎捺，借道至疏勒國(guó)兩年举畸，冬天見(jiàn)三藏大師喜見(jiàn)，開(kāi)始研修阿毗曇論藏凳枝，又師從佛陀耶舍為五明學(xué)師父——
? ? ? ? 第九章 十二歲抄沮，借道疏勒國(guó)
? ? ? 始自界品訖于問(wèn)論，凡二百五十偈岖瑰，以為要解叛买，號(hào)之曰心√６……發(fā)中之道要有三焉：一謂顯法相與明本率挣，二為定己性于自然，三謂心法之生露戒，必俱游而同感难礼。俱游必同于感，則照數(shù)會(huì)之相因玫锋。己性定于自然蛾茉，則達(dá)至當(dāng)之有極。法相顯于真境撩鹿，則知迷情之可反谦炬。心本明于三觀，則睹玄路之可游。
? ? ? ? ——僧祐《出三藏記集》卷一零慧遠(yuǎn)《阿毗曇心序》
（一）在月氏北山①键思，聽(tīng)到神的聲音
月氏北山坡础爬，披滿祥光
那顆菩提樹(shù)下，正襟危坐的老者②
氣定神閑吼鳞，眸子清澈看蚜，音韻圓融
他只就這么一坐
不知等了多少年
卻等來(lái)紅痣女子帶著少年小沙彌③
他笑口張開(kāi)，口吐蓮香
只是那面葉扇輕搖赔桌，口如懸河
"守護(hù)沙彌供炎，三五不破，佛法無(wú)邊”④
這究竟是佛的訊息疾党，還是
三千世界淳修梵事的歸向
只是轉(zhuǎn)眼間音诫，瑕穢澹澹然
只是轉(zhuǎn)眼間，那菩提樹(shù)下
只剩光團(tuán)雪位，折射出的一段因緣
是否是佛在六塵境界里撒下的種子
【注釋】
? ? ? ① 月氏竭钝，為公元前3世紀(jì)至公元1世紀(jì)一個(gè)民族名稱。早期以游牧為生雹洗，住在北亞香罐，并經(jīng)常與匈奴發(fā)生沖突，其后西遷至中亞时肿。這時(shí)庇茫，月支開(kāi)始發(fā)展，慢慢具有國(guó)家的雛型嗜侮。由于大月氏位處于絲綢之路港令，控制著東西貿(mào)易啥容，使它慢慢變得強(qiáng)大锈颗。到后來(lái)被匈奴攻擊，一分為二：西遷至伊犁的咪惠，被稱為大月氏击吱；南遷至今日中國(guó)甘肅及青海一帶的，被稱為小月氏遥昧。
? ? ? ② 老者：指阿羅漢覆醇。《高僧傳》載：羅什的母親帶領(lǐng)著他到月氏北山炭臭，有一位阿羅漢見(jiàn)到鳩摩羅什永脓，非常驚異地告訴羅什的母親：“應(yīng)當(dāng)常守護(hù)這位小沙彌，假如他能到三十五歲而不破戒鞋仍，那么將會(huì)大興佛法常摧，度無(wú)數(shù)眾生。”
? ? ? ③ 小沙彌：指鳩摩羅什落午，阿羅漢見(jiàn)到鳩摩羅什谎懦，稱他為小沙彌。? ? ? ? ④ 見(jiàn)注釋①溃斋，是阿羅漢對(duì)羅什母親語(yǔ)言的概括界拦。
（二）在沙勒國(guó)①，你舉鼎是為什么
母親問(wèn)梗劫，佛缽多重呀
你說(shuō)很輕享甸，你就舉過(guò)了頭頂
母親問(wèn)，佛缽多輕呀
你說(shuō)百來(lái)斤在跳，佛缽就滑落在地
你說(shuō)：心有分執(zhí)枪萄，輕重不同②
事實(shí)上，母親都懂猫妙，你也懂
但世人不懂
輕重緩急
在內(nèi)心瓷翻，該如何分執(zhí)
事實(shí)上，母親和你
徹悟了金錢(qián)權(quán)位割坠，愛(ài)恨情仇
說(shuō)重也很重齐帚，說(shuō)輕也很輕
事實(shí)上，母親測(cè)試你的心
從那一年出家彼哼，你是否放下
從那一月受戒对妄，你是否反悔
從那一日誦經(jīng)，你是否了悟
堅(jiān)定乃是因?yàn)樽隽塑浫醯钠蛷?br>
堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的時(shí)候敢朱，乃是尋求
數(shù)理邏輯不能提供的確鑿證據(jù)
但欲做完成之事不可能完成不了
【注釋】
? ? ? ① 沙勒國(guó)剪菱，即疏勒，今新疆喀什一帶拴签。鳩摩羅什在沙勒國(guó)停留了一年孝常，學(xué)習(xí)佛教論藏，外道經(jīng)書(shū)蚓哩，無(wú)所不受构灸，而且領(lǐng)會(huì)了其中的奧妙。
? ? ? ② 梁慧皎《高僧傳》載：鳩摩羅什和母親到達(dá)沙勒國(guó)岸梨，小小年紀(jì)的鳩摩羅什喜颁，竟然輕而易舉地把佛鼎放在頭頂上。此刻曹阔，他心中暗自忖道：“佛鼎的形體非常大半开，為什么這么輕呢？”才有這種念頭赃份，馬上感到佛鼎的重量太大寂拆，力氣不夠，不覺(jué)失手，佛鼎立即掉下來(lái)漓库。他的母親問(wèn)什么緣故恃慧，他回答：“孩兒的心有分別執(zhí)著，所以佛鼎有輕重的差別渺蒿×∈浚”
（三）“智慧性能了，明觀一切有”
“智慧性能了茂装，明觀一切有” ①
那年冬天怠蹂，阿毗曇心論給了你智慧
界品有偈知諸法相，智慧開(kāi)慧眼
于是少态，那年冬天城侧，詠誦十品的聲音
很溫暖。詠誦六足論的聲音②
也很溫暖彼妻。正覺(jué)和慧眼嫌佑，讓你聰明
于是，那年冬天侨歉，疏勒城種下佛根
信仰和宗教屋摇，是兩朵開(kāi)放在荒漠上
的花朵，讓莽原上行進(jìn)的人有了亮光
于是幽邓，那年冬天炮温，萬(wàn)物定性于自然
迷情可反，在來(lái)年春天牵舵，生根發(fā)芽
鳥(niǎo)鳴花香柒啤，一切物種，本明有常
【注釋】
? ? ? ① 《阿毗曇心論》有十品畸颅，有界品和智品之分担巩。智品有偈云：“智慧性能了，明觀一切有”重斑，意思是心智才能觀察兵睛、理解世間諸法肯骇。
? ? ? ② 六足論指《異門(mén)足論》《法蘊(yùn)足論》《施設(shè)足論》《識(shí)身足論》《界身足論》窥浪，是《大智度論》六分阿毗曇，是一切有部的根本論藏笛丙。
（四）你見(jiàn)與不見(jiàn)漾脂，還得喜見(jiàn)
你見(jiàn)與不見(jiàn)，還得喜見(jiàn)①
這沙門(mén)的名號(hào)胚鸯，正是一段絕好因緣
讓疏勒王開(kāi)啟了道場(chǎng)骨稿，信仰
像一面旗子，冉冉升起在荒原上
你見(jiàn)與不見(jiàn)，還得喜見(jiàn)
必須以虔誠(chéng)感召的言行
敲擊法鼓坦冠，讓誦經(jīng)聲傳遍
寺院的上空形耗，如清風(fēng)泠泠
你見(jiàn)與不見(jiàn)，還得喜見(jiàn)
袈裟披上身②辙浑，名色轉(zhuǎn)受
止愛(ài)激涤，解漏，定根判呕，或生死
即得了涅槃倦踢，又獲得大清凈
你見(jiàn)與不見(jiàn)，還得喜見(jiàn)
不見(jiàn)是一段塵緣侠草，見(jiàn)了轉(zhuǎn)法
八直定道③辱挥，也許進(jìn)入了
某種境地，是最大的解脫
【注釋】
? ? ? ① 喜見(jiàn)边涕，疏勒國(guó)一位沙門(mén)晤碘。疏勒王不信佛教，是他開(kāi)導(dǎo)國(guó)王把佛教引進(jìn)疏勒國(guó)的功蜓。
? ? ? ② 疏勒王為了弘揚(yáng)佛法哼蛆，將珍藏的國(guó)寶釋迦牟尼佛的袈裟披在了鳩摩羅什的身上
? ? ? ③ 佛教說(shuō)有八直之道：正見(jiàn)、正思霞赫、正言腮介、正行、正命端衰、正治叠洗、正志、正定……
（五）言者符契旅东，內(nèi)心魔咒也消解
吠陀①和五明②
讓人的身心更有智慧
讓星宿圖讖灭抑，天下文理
變成我們生命的內(nèi)因
有見(jiàn)，闡明抵代，知識(shí)腾节，學(xué)識(shí)和智慧
贊頌，歌詠荤牍，甚至祭祀和禳災(zāi)
哪一樣是我們生命排斥的力量
那些常規(guī)儀式案腺，通過(guò)假設(shè)和推理
證明學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)是骨子上的花朵
只是有人排斥春天康吵，未盡而謝
可是劈榨，迎接春天多么不易
就像一個(gè)世紀(jì)的戀情，在
即將絕望時(shí)晦嵌，柳暗花明
言者符契同辣，內(nèi)心魔咒也消解
【注釋】
? ? ? ① 吠陀拷姿，又做韋陀，吠陀等旱函，意為明智
? ? ? ② 明响巢，謂有見(jiàn)，闡明棒妨，知識(shí)抵乓，學(xué)識(shí)和智慧等。五明靶衍，即五種學(xué)科灾炭，聲明、工巧明颅眶、因明蜈出、醫(yī)方明，內(nèi)明涛酗。
（六）通達(dá)因明真界铡原，真的不易
在疏勒，遇上佛陀是緣分
遇上耶舍①商叹，更是你的緣分
只是燕刻，這婆羅門(mén)的種姓②
十五得三萬(wàn)言，十九通小乘
二十未足戒剖笙，為何二七才足戒
佛是受盡眾苦后修得的正果
不管比丘二百五戒卵洗，還是比丘尼
五百戒③。戒是塵世與佛間的風(fēng)水嶺
世間誰(shuí)能翻越弥咪？可是你越了
遠(yuǎn)離一切境界痛苦过蹂，人要是
通過(guò)宗、因聚至、喻的三支作法④
通達(dá)因明真界酷勺，這真的不易
【注釋】
? ? ? ① 耶舍，罽賓國(guó)高僧扳躬，通曉小乘佛教脆诉，是鳩摩羅什的小乘師傅。? ? ? ? ② 佛陀耶舍贷币，是婆羅門(mén)種击胜。婆羅門(mén)，是祭司貴族片择，是印度四姓中最上位僧侶潜的、學(xué)者階級(jí)的稱謂骚揍，為古印度一切知識(shí)之壟斷者字管，自認(rèn)為印度社會(huì)之最勝種姓啰挪。古代的印度社會(huì)洋溢著濃郁的宗教氣氛，祭司被人們仰視如神嘲叔，稱為“婆羅門(mén)”亡呵。? ? ? ? ? ③ 比丘、比丘尼當(dāng)受足戒硫戈，浴一切境界離罪之意锰什，故名受足戒，比丘二百五戒丁逝，比丘尼五百戒（實(shí)為三百四十八戒）
? ? ? ? ④ 因明是通過(guò)宗汁胆、因、喻的三支作法霜幼，進(jìn)行推理證明學(xué)問(wèn)的嫩码。
