第一夜
- 井水溫度是恒定的猿推，但夏天和冬天飲用的感覺卻大不相同煮纵。
- 《人性的弱點(diǎn)》机错、《高效人士七個(gè)習(xí)慣》都和阿德勒思想很相近
- 阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”褐捻，而是現(xiàn)在的“目的”掸茅。例子：多年躲在自己房間中閉門不出，由于不想到外面去柠逞，所以才制造出不安的情緒
- 阿德勒心理學(xué)否定心理創(chuàng)傷昧狮。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義板壮。
- 憤怒是捏造出來的逗鸣。為了大發(fā)雷霆而制作怒氣，所謂怒氣其實(shí)是一種可放可收的一種“手段”而已绰精。
- 為自己不做改變找的借口撒璧，小說家的例子，夢(mèng)想成為小說家茬底，但卻總寫不出來作品沪悲，他說是因?yàn)楣ぷ魈Α懶≌f的時(shí)間有限阱表，他是想通過不去比賽這一方式來保留一種“如果做的話我也可以”的可能性殿如，既不愿意出去被人評(píng)價(jià)，更不愿去面對(duì)因作品拙劣而落選的現(xiàn)實(shí)最爬。他只想活在“只要有時(shí)間我也可以涉馁、只要環(huán)境具備我也能寫、自己有這種才能“之類的可能性中爱致】舅停或許再過5年、10年糠悯，又會(huì)說”已經(jīng)不再年輕“帮坚、”已經(jīng)有了家庭“之類的借口
- 無論之前的人生發(fā)生過什么，都對(duì)今后的人生如何度過沒有影響（不是沒有影響互艾，而是如何度過沒有影響）试和，決定自己人生的是活在”此時(shí)此刻“的你自己
第二夜
一切煩惱皆源于人際關(guān)系
- 自卑情結(jié)是指把自己的自卑感當(dāng)作某種借口使用的狀態(tài)。自卑情結(jié)一詞是一種復(fù)雜而反常的心理狀態(tài)纫普，跟自卑感沒有關(guān)系阅悍。
- 外部因果律，自己之所以始終無法結(jié)婚，就是因?yàn)橛讜r(shí)父母離婚的緣故
- 自卑情結(jié)有時(shí)會(huì)發(fā)展成另外一種特殊的心理狀態(tài)--優(yōu)越情結(jié)
例如：表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀节视，繼而沉浸在一種虛假得優(yōu)越感之中拳锚。 - 如果有人驕傲自大，那一定是因?yàn)樗凶员案醒靶小Ｍㄟ^把自卑感尖銳化來實(shí)現(xiàn)異常優(yōu)越感的模式霍掺，具體就是指夸耀不幸。借助不幸來顯示自己“特別”寡痰，想要用不幸這一點(diǎn)來壓住別人抗楔。
- 不與任何人競(jìng)爭(zhēng)棋凳，只要自己不斷前進(jìn)即可
- 健全的自卑感不是來自與別人的比較拦坠，而是來自與“理想的自己”的比較
- 競(jìng)爭(zhēng)帶來煩惱：如果在人際關(guān)系中存在“競(jìng)爭(zhēng)”，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱剩岳，也就不可能擺脫不幸贞滨。很多人雖然取得了社會(huì)性成功，但卻感覺不到幸福
- 遭受過父母虐待的孩子有些會(huì)誤入歧途拍棕、逃學(xué)晓铆，甚至?xí)霈F(xiàn)割腕等自殘行為。簡(jiǎn)單的因果律：“因?yàn)楦改高@樣的方法教育绰播，所以孩子才變成這樣”骄噪，但是阿德勒的目的論不會(huì)忽視孩子隱藏的目的——報(bào)復(fù)父母，父母就會(huì)煩惱不已蠢箩，父母還會(huì)驚慌失措链蕊、痛不欲生。
- 人生三大課題：交友課題谬泌、工作課題滔韵、以及愛的課題
- 當(dāng)人能感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束”的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛掌实。既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性陪蜻，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)。真正的愛是這樣的
- 人根本不可能一個(gè)人活著贱鼻，只有在社會(huì)性的環(huán)境之下才能成為“個(gè)人”宴卖。
- 并不是因?yàn)闊o法忍受A的缺點(diǎn)才討厭他，而是你先有討厭他這個(gè)目的之后才找出符合這個(gè)目的的缺點(diǎn)邻悬。
- 弗洛伊德的原因論是“擁有的心理學(xué)”症昏，阿德勒心理學(xué)是“使用的心理學(xué)”
第三夜 讓干涉你生活的人見鬼去
- 貨幣是被鑄造的自由
- 阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。
- 把自己和別人的“人生課題”分開來拘悦，如孩子的教育齿兔。
- 基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。可以把馬帶到水邊分苇，但不能強(qiáng)迫其喝水添诉。
- 辨別究竟是誰的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮下“某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)医寿？”
- 能改變自己的只有自己
- 課題分離并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)栏赴，而是入口
- 對(duì)認(rèn)可的追求，扼殺了自由
- 自由就是被別人討厭靖秩，不想被別人討厭须眷，是非常自然的欲望和沖動(dòng)，也就是本能性的欲望沟突、沖動(dòng)性的欲望花颗。康德把這種欲望稱作“傾向性”惠拭。被討厭并不是故意惹人討厭或者是去作惡扩劝，不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進(jìn)职辅，這才是對(duì)人而言的自由棒呛。
- 我為了不想和父親搞好關(guān)系，才搬出被打的記憶域携。不修復(fù)父親之間的關(guān)系更合適簇秒，因?yàn)槿绻约旱娜松豁樌涂梢詺w咎于父親。
第四夜 要有被討厭的勇氣
- 阿德勒所命名的“個(gè)體心理學(xué)”這一名稱也許很容易招人誤解秀鞭。個(gè)體心理學(xué)叫做“individual psychology”趋观，"individual"一詞在語源上有“不可分割”的意思，不可分的最小單位的意思气筋。阿德勒反對(duì)把精神和身體拆内，理性和情感以及意識(shí)和無意識(shí)等分開考慮的一切二元論的價(jià)值觀
- 把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，共同體感覺是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)宠默。
- 不能“課題分離”麸恍，一味拘泥于認(rèn)可欲求的人也是極其以自我為中心的人。一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只關(guān)心“我”的自我中心式的生活方式搀矫。
- 人際關(guān)系的起點(diǎn)是“課題分離”抹沪，終點(diǎn)是“共同體感覺”
- 表?yè)P(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒有能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面特點(diǎn)。
- 阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”瓤球，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”融欧，正因?yàn)榘讶穗H關(guān)系看成是縱向關(guān)系、把對(duì)方看得比自己低卦羡，所以才會(huì)去干涉噪馏。
- 人只有在能夠感覺自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣麦到。
第五夜 認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”
任何人都可以隨時(shí)獲得幸福，建立起共同體感覺欠肾，三大良方：自我接納瓶颠、他者信賴、他者貢獻(xiàn)
要分清“能改變的”和“不能改變的”刺桃。上帝請(qǐng)賜予我平靜粹淋，去接受我無法改變的；給予我勇氣瑟慈，去改變我能改變的桃移；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別
只有拿出“他者信賴”進(jìn)一步加深關(guān)系的勇氣之后葛碧，人際關(guān)系的喜悅才會(huì)增加借杰，人生的喜悅也會(huì)隨之增加。
他者貢獻(xiàn)并不是舍棄“我”（自我犧牲）而為他人效勞吹埠，它反而是為了能夠體會(huì)到“我”的價(jià)值而采取的一種手段
最容易理解的他者貢獻(xiàn)就是工作---到社會(huì)上去工作或者做家務(wù)我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么第步，而是我能為他人做什么疮装，并積極地加以實(shí)踐缘琅。例如：一邊愉快地哼著歌一邊洗餐具，孩子們也許會(huì)過來幫忙廓推，或至少營(yíng)造出一種容易幫忙的氛圍刷袍。
”工作狂“是人生謊言，以工作為借口樊展，逃避其他責(zé)任
"行為標(biāo)準(zhǔn)"呻纹，”存在標(biāo)準(zhǔn)“
對(duì)人而言，最大的不幸专缠，就是不喜歡自己雷酪。
甘于平凡的勇氣，普通并不等于無能涝婉，我們根本沒必要特意炫耀自己的優(yōu)越性哥力。
人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)剎那，只要跳著舞的”此時(shí)此刻“充實(shí)就已經(jīng)足夠
一直想著”真正想做的是這樣的事情墩弯，等時(shí)機(jī)到了就去做“吩跋，是一種拖延人生的生活方式。
人生意義是自己賦予的渔工。[木心:生命好在無意義,才容得下各自賦予意義]
人只有在社會(huì)背景下才能成為個(gè)人锌钮。
