Sri Nisargadatta Maharaj《Pointers from Nisargadatta Maharaj 》

尼薩伽達(dá)塔馬哈拉奇尊者《來(lái)自馬哈拉奇的棒喝》

中文翻譯整理：心燈一盞照徹明

1. Pride of Achievement?成就導(dǎo)致的自豪感

“我努力工作，現(xiàn)在我知道我自己是一個(gè)富有成就的成功人士换淆。我擁有相當(dāng)大的滿足感，并且同時(shí)，對(duì)我的成就也引以為傲，非常自豪连锯，如果我不承認(rèn)這點(diǎn)豪墅，那么我就是一個(gè)偽君子。難道這種自豪有什么錯(cuò)嗎应民？”一天晚上，一個(gè)國(guó)外來(lái)的拜訪者對(duì)馬哈拉奇陳述了這樣一番話夕吻。他40多歲---一副自命不凡的樣子诲锹，自信并且有一點(diǎn)傲慢和挑釁。于是一番對(duì)話就這樣展開了：

馬哈拉奇(簡(jiǎn)M)：

在我們考慮什么是所謂的“正確”涉馅，什么是所謂的“錯(cuò)誤”之前归园，請(qǐng)你先告訴我，“誰(shuí)”正在問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題稚矿？

來(lái)訪者(簡(jiǎn)V)：

（有點(diǎn)吃驚）這還用說(shuō)嘛庸诱？當(dāng)然是“我”。

M: 你說(shuō)的那個(gè)“我”是誰(shuí)晤揣？

V: 我啊桥爽。就是正坐在你面前的這個(gè)我。

M: 你認(rèn)定那就是你嗎昧识？

V: 你看到我钠四。我也看到我自己。這兒還有什么疑問(wèn)嗎跪楞？

M: 你指的是坐在我面前的這個(gè)客體缀去，這個(gè)身體侣灶？你把這個(gè)客體當(dāng)成你自己，那么你對(duì)這個(gè)身體的最早期記憶是什么樣的缕碎？盡可能的回憶褥影。

V:（過(guò)了一兩分鐘）最早期的回憶，是在我母親的懷抱里, 被我母親輕吻咏雌。

M: ?你的意思凡怎，那時(shí)是一個(gè)小嬰兒。你會(huì)說(shuō)赊抖，此時(shí)的成功人士就是那個(gè)無(wú)能又無(wú)助的嬰兒栅贴，兩者是同一個(gè)嗎？

V: 毫無(wú)疑問(wèn)是同一個(gè)熏迹。

M: 好的￠苁恚現(xiàn)在，你如果回溯的更早一點(diǎn)注暗，這個(gè)你能夠回憶起的嬰兒坛缕，就是被你母親生下來(lái)的那個(gè)，你沒(méi)異議吧捆昏？出生一旦發(fā)生赚楚，就是不由自主的，以至于它甚至根本認(rèn)識(shí)不到發(fā)生了什么骗卜，可是此時(shí)宠页，這小小的肉體正透過(guò)它生來(lái)具有的本能運(yùn)轉(zhuǎn)著，并且當(dāng)它饑餓或者疼痛時(shí)就只會(huì)哭寇仓，對(duì)吧举户？

V: 是的，我是這樣的嬰兒遍烦。

M: 那么俭嘁，在這個(gè)寶寶，抓住它“后天出現(xiàn)的身體”之前服猪，在這身體交付使用之前供填，你是什么？

V: 我不明白罢猪。

M: ?你肯定明白近她。想想。你母親的子宮里發(fā)生了什么膳帕？是什么東西經(jīng)過(guò)了9個(gè)月的過(guò)程粘捎，發(fā)育成一個(gè)具有骨骼，血液，脊髓和肌肉等等的嬰兒的呢晌端？一個(gè)男性的精子細(xì)胞，在女性的子宮里和女性的卵子結(jié)合恬砂，于是就有了一個(gè)新人生的起點(diǎn)咧纠，然后在這個(gè)人生過(guò)程中經(jīng)歷各種冒險(xiǎn)游戲，難道不是嗎泻骤？在這個(gè)冒險(xiǎn)游戲的過(guò)程期間漆羔，誰(shuí)控制和照顧著這個(gè)新人生？難道不是一個(gè)極微小的精子狱掂？此刻正在為他的成就自豪的演痒，難道不是這個(gè)微小的精子？誰(shuí)對(duì)你有特定的詳細(xì)的要求趋惨？你母親鸟顺？你父親？是他們特意把你弄成兒子嗎器虾？為了成為這對(duì)兒特定父母的兒子讯嫂，你是否做過(guò)任何努力？

V: 恐怕兆沙，我還真沒(méi)這樣去審視過(guò)欧芽。

M: 這是肯定的。那你就這樣去審視一番葛圃。也許這樣的審視會(huì)讓你明白你的真正本來(lái)面目千扔。盡可能深入的審視，你是否真的獲得了令你自豪的“成就”库正。（成就可能屬于“你”嗎曲楚？）

V:我想，我開始明白你正在指向什么了褥符。

M:如果你更深的審視這個(gè)問(wèn)題洞渤，你會(huì)認(rèn)識(shí)到這個(gè)身體的源頭---男性的精子和女性的卵子---它們的本質(zhì)都是被父母吃掉的食物養(yǎng)份；這身體形態(tài)全是食物中的養(yǎng)分堆積形成的属瓣，并且是靠這些食物養(yǎng)分來(lái)喂養(yǎng)維持的载迄，這些食物養(yǎng)分是五種基本元素（地，水抡蛙，火护昧，風(fēng)，以太）組合起來(lái)構(gòu)成的粗截，并且普遍的是惋耙，一個(gè)眾生的身體通常就是另一個(gè)眾生的食物。

V: 的確如此，但是绽榛，我肯定和這個(gè)由食物堆積起來(lái)的身體完全不同湿酸，我肯定是不同于這身體的某種東西。

M: ?的確灭美，但你可不是某種“東西”推溃。好好審視查看一番，賦予一個(gè)有知覺(jué)的眾生届腐，給予一個(gè)有情眾生知覺(jué)和感受的铁坎，那究竟是什么？沒(méi)有它犁苏，你甚至根本不知道你在硬萍，你都不知道你存續(xù)著，更何況外部的塵世了围详。最終你會(huì)更深的探查朴乖，并且深入的審視這個(gè)“存在性”，這個(gè)“你”是否存在助赞，這個(gè)意識(shí)知覺(jué)本身是沒(méi)有時(shí)間界限的寒砖。

V:你在我面前，打開了全新的層面嫉拐，因?yàn)槲业臒o(wú)知哩都，我感到眩暈，我必須得承認(rèn)婉徘，之前我從沒(méi)去探查過(guò)這些問(wèn)題漠嵌，但是我一定會(huì)仔細(xì)深入的去審視你提出的這些問(wèn)題。先生盖呼，我會(huì)再來(lái)拜訪你儒鹿。

M: 歡迎。

3.In Face of Death直面死亡

來(lái)訪者：

我唯一的兒子幾天前死于一場(chǎng)車禍几晤，用一個(gè)哲學(xué)上的剛毅约炎，讓我去接受他死去的事實(shí)，幾乎就是不可能的蟹瘾。我知道圾浅，我不是第一個(gè)因?yàn)槭ブ翋?ài)而悲痛的人。我也知道憾朴，我們所有每一個(gè)人都必定會(huì)在某一時(shí)刻死去狸捕。在我內(nèi)心，我從所有的众雷，此種遭遇下灸拍，寬慰自己和他人的對(duì)治策略中尋找著安慰做祝。可是鸡岗，我又落回到這個(gè)悲慘的痛苦的事實(shí)里混槐，一個(gè)殘酷無(wú)情的命運(yùn)，就這樣奪走了我兒子剛剛開始的所有美好年華轩性。為什么声登？為什么！我不斷的問(wèn)著我自己炮姨。先生捌刮，我無(wú)法擺脫我的痛苦和悲傷碰煌。

馬哈拉奇：

（閉目靜靜的做了片刻）去描述“我”悲痛欲絕舒岸，這是徒勞無(wú)效的，因?yàn)椤拔摇埃ㄗ鳛橐粋€(gè)個(gè)體人芦圾，那客體的“我”）消失了蛾派，就再?zèng)]“別人”，并且我看到我自己映射在你們所有人心里个少。很明顯洪乍，你跑來(lái)見(jiàn)我，不是為了純粹的得到慰問(wèn)和同情夜焦，你肯定已經(jīng)從你的親屬好友那里收到了大量的同情和慰問(wèn)壳澳。牢記一點(diǎn)，某人走過(guò)人生茫经，年復(fù)一年巷波，享受著通常的愉悅歡樂(lè)，同時(shí)承受著通常的煩惱苦難卸伞，但是以“生命”它真正的本質(zhì)來(lái)看待“人生”抹镊，他卻從未有過(guò)一次。那么這真正的本質(zhì)視角是什么呢荤傲？這真正的看待生命的視角是：既無(wú)真實(shí)存在的個(gè)體“我”垮耳，也無(wú)真實(shí)存在的個(gè)體“你”；任何這樣的個(gè)體的實(shí)體存在物都絕不可能真實(shí)存在遂黍。所有每一個(gè)人都得了解這一本質(zhì)终佛，然后帶著這份了解，就擁有膽魄和海量去接納和擁抱他的人生雾家。你有這個(gè)膽魄和海量嗎查蓉？我的朋友，或者榜贴，你非得沉溺在你所謂的悲痛中打滾豌研？

V: 馬哈拉奇啊妹田，請(qǐng)?jiān)徫遥銊偛潘f(shuō)的鹃共，我沒(méi)完全理解鬼佣，但是我真的覺(jué)得震驚也被撼動(dòng)了。你揭露了我存在的核心霜浴，而且你所講述的如此簡(jiǎn)潔直接晶衷，似乎這就是打開人生的金鑰匙。你剛才講述的內(nèi)容阴孟，請(qǐng)?jiān)僭敿?xì)的講講吧晌纫。我究竟應(yīng)該做什么呢？

M:?

做永丝？做锹漱？絕對(duì)的無(wú)事可做：只是看到，無(wú)常短暫的就是無(wú)常短暫的慕嚷，虛假就是虛假哥牍，不真實(shí)的就是不真實(shí)的，那么你會(huì)認(rèn)識(shí)到你的真正本質(zhì)喝检。你提到了你的悲痛嗅辣。你是否曾經(jīng)直面悲痛，去審視“悲痛”并且去了解挠说，它真正是什么澡谭？失去了你深愛(ài)的某個(gè)人，或者你珍愛(ài)的某個(gè)東西损俭，這勢(shì)必會(huì)帶來(lái)悲傷和惋惜蛙奖。因?yàn)樗劳鍪峭耆螠缃^對(duì)終結(jié)，那么死亡所帶來(lái)的悲傷也是壓倒性的撩炊。但是即便這個(gè)壓倒性的悲傷外永，如果你從理性上去分析，也知道拧咳，它也不可能持續(xù)很久伯顶。那么你究竟為什么而悲傷呢？回到起點(diǎn)：你和你的太太骆膝，是否和某個(gè)誰(shuí)簽訂了協(xié)議祭衩，在這份和某個(gè)誰(shuí)簽訂的協(xié)議合同里設(shè)定了，你會(huì)有一個(gè)兒子---一個(gè)特定的孩子---并且你們?cè)O(shè)定了他會(huì)有某個(gè)特定的命運(yùn)阅签？他的受精懷孕是一次幾率掐暮，這不是事實(shí)嗎？這受精之后的胎兒在子宮里存活發(fā)育政钟，有很多危險(xiǎn)的事路克，這又是一個(gè)幾率問(wèn)題樟结。還有另一個(gè)幾率，也即這胎兒是一個(gè)男嬰精算。換句話說(shuō)瓢宦，你所謂的“你的”兒子，只不過(guò)是一個(gè)幾率[事件]灰羽，一個(gè)“發(fā)生”驮履，對(duì)此，無(wú)論何時(shí)廉嚼，你也根本就不曾有過(guò)任何掌控權(quán)玫镐，任何控制能力，現(xiàn)在這[事件]已經(jīng)來(lái)到一個(gè)終點(diǎn)怠噪。

那么你究竟為了什么悲傷呢恐似？你的悲傷，是因?yàn)槟愕膬鹤記](méi)能遭遇未來(lái)的人生歲月中--那一小點(diǎn)歡樂(lè)的體驗(yàn)舰绘，那許許多多苦痛煩惱的體驗(yàn)嗎蹂喻？或者葱椭，事實(shí)上捂寿，你真正悲傷的是，你再也不能從他那里獲得快樂(lè)享受孵运，并且獲得他給你的舒適和利益了秦陋，是嗎？提醒你治笨，這全是從虛假的顛倒的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看驳概！盡管如此，講到現(xiàn)在旷赖，你跟上了嗎顺又？

V: ?我恐怕，我一直處在連續(xù)的震驚里等孵。你剛才講的稚照，我當(dāng)然跟上了。只不過(guò)俯萌，當(dāng)你說(shuō)果录，所有這些全是在虛假的層面上，你的意思是指咐熙？

M: ?

啊哈弱恒！現(xiàn)在我們得講講事實(shí)真相了。請(qǐng)你深入的理解這事實(shí)真相棋恼，你不是一個(gè)“個(gè)體”返弹，一個(gè)“人”锈玉。某人認(rèn)為他是一個(gè)“個(gè)體”，一個(gè)“人”义起，事實(shí)上只是想象出來(lái)的一個(gè)作品嘲玫，想象出的一個(gè)效果，這個(gè)體“我”是這幻象的受騙者并扇∪ネ牛“個(gè)體人”不可能靠它自身的自持力，以它自身的“權(quán)責(zé)利”存續(xù)穷蛹。正是這個(gè)意識(shí)土陪，這個(gè)“我”，顛倒錯(cuò)認(rèn)肴熏，真的以為這有一個(gè)人鬼雀，并且是有意識(shí)知覺(jué)的真實(shí)存在。改變你的觀看出發(fā)點(diǎn)和視角蛙吏。別把這世界看成是你自身外部的事物源哩。你想著你自己，你看到的這個(gè)人鸦做，是這世界整體的某一部分---這世界事實(shí)上是一個(gè)夢(mèng)幻世界励烦，夢(mèng)世界---你所感知到的，是你意識(shí)內(nèi)的一個(gè)現(xiàn)象顯示泼诱，并且從這個(gè)夢(mèng)的外部坛掠，審視觀看著這整體的全部戲劇表演秀。記住治筒，你不是這心智屉栓，這心智只是意識(shí)的容量和內(nèi)容。只要你把你自己等同于“身體和心智”耸袜，你就脆弱易損友多，極易悲痛懊悔，煩惱苦痛堤框。心智的外面只有[存在]域滥，但不是父親或兒子，這樣或者那樣胰锌。

你超越時(shí)間和空間骗绕，在時(shí)間和空間的“另一邊”，你只在當(dāng)下這一點(diǎn)和它們信息交互资昧，只在此時(shí)此地當(dāng)下酬土，但是你卻無(wú)時(shí)間，無(wú)空間格带，永恒撤缴，無(wú)限刹枉，并且對(duì)任何經(jīng)歷體驗(yàn)都刀槍不入（毫無(wú)傷害和影響）。了解這事實(shí)屈呕，別再悲傷了微宝。一旦你認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)世界里虎眨，沒(méi)有任何東西是你能夠蟋软，或者不得不稱之為“屬于你的”，你會(huì)從這世界的外部觀看嗽桩，就如同你在一個(gè)舞臺(tái)上觀看一場(chǎng)戲劇一樣岳守，或者如同在熒幕上觀看一個(gè)電影故事，欣賞和贊嘆碌冶，也許你在生活中還會(huì)煩惱受苦湿痢，但是在那內(nèi)心深處，完全鎮(zhèn)定扑庞，完全無(wú)動(dòng)于衷譬重。

6. Bondage of Space and Time空間和時(shí)間的纏縛

拜訪者(簡(jiǎn)V）：

我記得在某些讀物里講，時(shí)間和空間的聯(lián)合作用是導(dǎo)致一個(gè)人束縛的原因罐氨。自此臀规，我一直想弄明白，時(shí)間和空間岂昭，怎么可能導(dǎo)致捆綁受困的束縛效果以现。

馬哈拉奇（簡(jiǎn)M）：

我們先把探討的主題澄清狠怨≡及。“束縛”你認(rèn)為它的含義是什么呢？對(duì)誰(shuí)而言的束縛佣赖？如果你恰矩，把這個(gè)世界認(rèn)同為真實(shí)的，實(shí)體的憎蛤，并且對(duì)這個(gè)世界感到滿足外傅，對(duì)這個(gè)世界一直對(duì)待你的方式感到滿意，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)俩檬，“束縛”又在哪兒呢萎胰？

V:??

我得先聲明，在我來(lái)看棚辽，這世界是完全真實(shí)的技竟，但事實(shí)上，我對(duì)我在這個(gè)塵世的角色屈藐，地位和作用榔组，一點(diǎn)也不滿意熙尉。我深深的感受到，并且確信一點(diǎn)搓扯，人生不是單純的走過(guò)場(chǎng)检痰，不是絕大多數(shù)人那樣---沒(méi)有明確的方向，毫無(wú)志向锨推，純粹例行公事的混過(guò)一生铅歼，對(duì)生命而言，它就應(yīng)該有更多的精彩换可，更偉大的生命意義谭贪。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這塵世人生本身就是束縛锦担。

M:?

當(dāng)你用“我”這個(gè)詞時(shí)俭识，你這個(gè)“我”所指向的究竟是什么？當(dāng)你還是個(gè)孩子的時(shí)候洞渔，你并沒(méi)把你當(dāng)成別的什么套媚，不過(guò)就是把你自己看成一個(gè)孩子，并且完全沉浸在玩具堆里游戲快樂(lè)著磁椒。后來(lái)堤瘤，你成了一個(gè)年輕小伙子，用你強(qiáng)健的臂膀和發(fā)達(dá)的肌肉浆熔，甚至可以擒住兩頭大象本辐，你覺(jué)得你可以挑戰(zhàn)這世界里的任何事情，或者任何人∫皆觯現(xiàn)在你人到中年慎皱，變的成熟穩(wěn)重多了，有了那么一點(diǎn)圓潤(rùn)叶骨，但也只是享受著生命和人生的歡愉茫多，你覺(jué)得你是一個(gè)幸福和成功的男人，很幸運(yùn)的有了一個(gè)和諧的家庭忽刽。此刻天揖，你對(duì)你自己的自我印象和你在更早以前曾有過(guò)的那些自我印象完全不同。假想一下你自己在10年后跪帝，甚至20年后的自我印象今膊。隨著你的假想，你會(huì)感受到和所有以前的自我印象又不同了伞剑。那么這些自我印象中斑唬，哪一個(gè)是真正的“你”？這問(wèn)題，你是否赖钞，曾經(jīng)這樣去審視過(guò)腰素？你能否從中找出某個(gè)特別的“同一性”，無(wú)論何時(shí)何處雪营，它一直歸于你弓千，始終和你在一起，一成不變献起，從不改變并且不可能改變洋访，以至于能讓你稱之為“屬于你自身特有的完全自我本體”呢？

V:?

既然你提及這問(wèn)題谴餐，我得承認(rèn)姻政，當(dāng)我用“我”這個(gè)字時(shí)，我對(duì)我自己并沒(méi)有什么特別的概念和認(rèn)識(shí)岂嗓，而且我承認(rèn)汁展，我對(duì)我自己曾有過(guò)的任何概念和認(rèn)識(shí)，它們都隨著歲月的流淌厌殉，一直在變化食绿，在改變著。

M: ?

好的公罕，這所有的歲月里器紧，除了有某種東西，它始終如一楼眷，沒(méi)有改變之外铲汪，其余的全都在不斷的變化和改變著。這個(gè)始終沒(méi)變的就是這個(gè)時(shí)刻在當(dāng)前的臨場(chǎng)感罐柳，現(xiàn)場(chǎng)中心感掌腰，你時(shí)刻在當(dāng)前的主觀存在感。這個(gè)主觀臨場(chǎng)感硝清，或者說(shuō)“我在”感辅斟，從沒(méi)改變過(guò)。這就是你始終如一的自我印象芦拿。你此刻就坐在我面前。你確鑿無(wú)疑的知道這一點(diǎn)查邢，用不著找某人來(lái)證實(shí)蔗崎，你就明確的知道你坐在這兒。同樣類似的扰藕，你知道“你在”缓苛，你存續(xù)著。告訴我，什么東西不在時(shí)未桥，缺失了笔刹，沒(méi)了，你就不能感知你的存在了冬耿，你的臨場(chǎng)存在感也就沒(méi)了呢舌菜？

V: 如果我深眠，或者失去知覺(jué)亦镶，那么我就不知道“我在”日月。

M: 完全正確。讓我們推進(jìn)的更深一點(diǎn)缤骨。早晨爱咬，當(dāng)你蘇醒的最初第一瞬間，你的意識(shí)知覺(jué)剛剛接管绊起，你是否僅僅只感到你的臨場(chǎng)感精拟，你的存在感“我在”感，此時(shí)還沒(méi)感到是作為“個(gè)體人”虱歪，而只是感到這個(gè)臨場(chǎng)感本身串前？

V: 是的腐碱，完全如此费韭。我得說(shuō)，當(dāng)我看到我的身體以及環(huán)顧這身體周圍其它事物時(shí)均践，我才感受到我的個(gè)性局装，是實(shí)體真實(shí)的一個(gè)人坛吁。

M:?

當(dāng)你說(shuō)，你看到某個(gè)事物時(shí)铐尚，那事實(shí)上所發(fā)生的是拨脉，你的感官感受，對(duì)來(lái)自“你的身體之外”的某一刺激源宣增，做出了反應(yīng)玫膀，這個(gè)刺激源是相對(duì)于，你認(rèn)同的爹脾，屬于你的這個(gè)身體架構(gòu)的外部帖旨。你的身體感官所感知的，以及你的心智所編譯解釋的灵妨，只不過(guò)就是在你的意識(shí)知覺(jué)內(nèi)的某個(gè)顯現(xiàn)解阅。在意識(shí)知覺(jué)內(nèi)的這個(gè)顯現(xiàn)被解析為某個(gè)事件，在空間和持久度（時(shí)間）上展開泌霍。所有一切顯現(xiàn)的現(xiàn)象货抄，以及現(xiàn)象表達(dá)形式，都依賴于由兩個(gè)緊密相連的概念所編織成的一個(gè)聯(lián)合體，密不可分的“中間媒體介質(zhì)”蟹地，被稱之為“空間和時(shí)間”积暖。換句話說(shuō)，缺失這“時(shí)-空”聯(lián)合體怪与，在意識(shí)知覺(jué)內(nèi)夺刑，就不可能有任何現(xiàn)象和現(xiàn)象表現(xiàn)形式。你跟上我了嗎琼梆？

V: 是的性誉，我明白你說(shuō)的。但是我作為一個(gè)個(gè)體人茎杂，在這個(gè)進(jìn)程中错览，又是從哪兒切入的？

M:?

這就是障礙所在煌往。所有“存在物”都是一個(gè)連續(xù)的持續(xù)的“客觀具體化”（物化）進(jìn)程倾哺。我們都只是相互之間作為彼此的客觀對(duì)象存續(xù)著，我們彼此都是對(duì)方的客體刽脖，這些都只是在意識(shí)知覺(jué)內(nèi)羞海，正是這[意識(shí)知覺(jué)]認(rèn)知識(shí)別著我們。當(dāng)客觀具體化（物化）進(jìn)程停止曲管，比如在深眠中却邓，這客觀具體化顯現(xiàn)的宇宙就消失了。只要某人的自我印象是把某人自身看成一個(gè)分離孤立的實(shí)體存在物院水，一個(gè)“個(gè)體”腊徙，某人就無(wú)法領(lǐng)略到這非個(gè)體性現(xiàn)實(shí)的整體畫面。一個(gè)分離孤立的個(gè)體人的概念認(rèn)知檬某，是由于“時(shí)間和空間”的假相幻覺(jué)撬腾，時(shí)間空間，它們自身并沒(méi)有任何獨(dú)立自主的實(shí)體存在性恢恼，因?yàn)樗鼈儍H僅是協(xié)議文件民傻，僅僅是手段工具，純粹的用來(lái)營(yíng)造“現(xiàn)象和表現(xiàn)形式”的可辨識(shí)性的中間信息媒介场斑。在任何一瞬漓踢，意識(shí)知覺(jué)內(nèi)，只有一個(gè)念頭和簸，想法或者情緒彭雾，或者覺(jué)受，被映射出來(lái)锁保，但是各種念頭想法，情感和覺(jué)受接連不斷的連續(xù)推進(jìn)，帶來(lái)了持久穩(wěn)定的錯(cuò)覺(jué)爽柒。在這個(gè)錯(cuò)覺(jué)上建立起來(lái)的個(gè)人實(shí)體存在感吴菠，個(gè)體人的個(gè)性人格持續(xù)同一的穩(wěn)定感，僅僅基于“記憶存儲(chǔ)”---用過(guò)去（流過(guò)的畫面）記憶來(lái)對(duì)比辨識(shí)當(dāng)前浩村，并且把它投射到“未來(lái)”概念里做葵。以時(shí)時(shí)刻刻的每一瞬間方式來(lái)審視你自己，毫無(wú)任何過(guò)去記憶或者未來(lái)投射心墅，那么你的穩(wěn)定不變的個(gè)性和個(gè)人實(shí)體感在哪兒呢酿矢？嘗試這么去深入審視，你自己去親身探尋怎燥。在記憶和（憑借記憶和當(dāng)前的內(nèi)容素材來(lái)對(duì)比辨識(shí)的）推測(cè)預(yù)期里瘫筐，就是在過(guò)去和未來(lái)之中，此時(shí)有一個(gè)清晰的感受是铐姚，這些都是在監(jiān)視觀睹下的某種內(nèi)心思維狀態(tài)策肝，某種心理狀態(tài)，然而事實(shí)上隐绵，這感受就在清醒的當(dāng)前---此時(shí)此刻之众。（感受上似乎回到了過(guò)去，跑到了未來(lái)依许，然而那被打上了過(guò)去和未來(lái)概念的內(nèi)心畫面都是當(dāng)前即刻流動(dòng)的棺禾，未來(lái)和過(guò)去的內(nèi)心影像全部是此時(shí)此刻當(dāng)前發(fā)生的。）

V:我覺(jué)的我理解了峭跳。我一定沉靜的坐下來(lái)膘婶，去仔細(xì)深入的融合這個(gè)全新的審視方式。

M:?

現(xiàn)在坦康，怎么看待伴同意識(shí)覺(jué)知而來(lái)竣付，使得現(xiàn)象和現(xiàn)象表現(xiàn)形式可對(duì)比辨識(shí)的“空間和時(shí)間”，它們是（導(dǎo)致束縛的）肇事者嗎滞欠？你真正能宣稱的是：“我在”（指向一切既一的存在）古胆。時(shí)刻都有一個(gè)客體對(duì)象的“我”念，認(rèn)為“我”是一個(gè)分離孤立的有個(gè)性的實(shí)體存在物筛璧，這就是所謂的“束縛”逸绎。對(duì)此徹底了解，就是所有探尋的終結(jié)夭谤。當(dāng)你完全認(rèn)識(shí)到棺牧，無(wú)論你認(rèn)為你是什么，你把你當(dāng)做什么朗儒，把你自己預(yù)想成什么颊乘，都是基于“記憶存儲(chǔ)”和（基于記憶里的存儲(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行的）“推想”参淹，那么此時(shí)，你的“找尋”結(jié)束了乏悄，你以完全的覺(jué)察浙值，清楚的了知那虛假的就是虛假的，你置身在圓覺(jué)中檩小，冷眼旁觀开呐，觀幻如幻。

7.How a Jnani Sees the World 一個(gè)智者怎么看待這世界

一個(gè)女性拜訪者规求，即將離開孟買筐付，這是她最后一次拜訪馬哈拉奇，她借這個(gè)理由阻肿，希望馬哈拉奇允許她問(wèn)一個(gè)她自稱的“傻問(wèn)題”瓦戚。一個(gè)智者是怎么看這個(gè)世界的。

馬哈拉奇：

所有的想法冕茅，所有的欲求和愿望伤极，圣潔或者惡俗，都來(lái)自于這個(gè)體“我”的私利姨伤。它們?nèi)际腔谌プ兊谩靶腋Ｏ順?lè)”的訴求哨坪，依賴于歡樂(lè)快感體驗(yàn)的熱望（作為動(dòng)機(jī)出發(fā)點(diǎn)），并且因此乍楚，是建立在“我在”感的基礎(chǔ)上的当编。它們的品質(zhì)特征，取決于一個(gè)人的思維心智徒溪，基于三個(gè)基本屬性Gunas 中忿偷，哪一個(gè)占據(jù)主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。 Tamas （惰性）引發(fā)限制臊泌，遏止鲤桥，受限和束縛，以及各種扭曲和倒錯(cuò)渠概；Rajas（躁動(dòng)）引發(fā)活力和熱情茶凳；Sattva（悅性）引發(fā)和諧共鳴并且催促推動(dòng)去產(chǎn)生其它的歡樂(lè)。現(xiàn)在播揪，你的問(wèn)題是什么呢贮喧？

拜訪者：

這些日子，在你講述的過(guò)程中猪狈，時(shí)間過(guò)得飛快箱沦，你的談吐和話語(yǔ)似乎是自發(fā)浮現(xiàn)，無(wú)須任何準(zhǔn)備雇庙，我一直想知道谓形，當(dāng)你的眼睛看到那些事物對(duì)象時(shí)灶伊，你是怎么看待它們的，包括此刻正坐在你面前的人們套耕。今天是我拜訪的最后一天谁帕，我即將離開孟買峡继，我想我得鼓起勇氣來(lái)問(wèn)這個(gè)挺傻的問(wèn)題冯袍。

M:??

是什么讓你認(rèn)為，我把你看成一個(gè)客觀實(shí)體的呢碾牌？你想當(dāng)然的假設(shè)康愤，我怎么看待事物，一定是有一種特別的重要意義舶吗，一種你漏掉的重要意義征冷。但是，那并不是你真正要問(wèn)的問(wèn)題誓琼〖旒ぃ看起來(lái)，你真正要問(wèn)的是：當(dāng)一個(gè)智者觀看時(shí)腹侣，他覺(jué)察到的各種事物是怎樣的叔收，就在他看到各種事物時(shí)，他對(duì)他所覺(jué)察到的事物怎么做的呢傲隶？

請(qǐng)記住饺律，各種客觀事物[現(xiàn)象]，事實(shí)上就是對(duì)它們的[知覺(jué)和理解]跺株。反過(guò)來(lái)也一樣复濒，對(duì)它們的知覺(jué)和理解就是那些客觀事物現(xiàn)象本身。試著去這樣領(lǐng)會(huì)乒省。

當(dāng)某個(gè)客觀現(xiàn)象被看成一個(gè)客觀實(shí)體巧颈，就必然會(huì)有一個(gè)不同于客體的主體。智者的認(rèn)知是袖扛，既沒(méi)有被看到的這個(gè)“主體”砸泛，也沒(méi)有被看到的客體；只有“觀看”攻锰。換句話說(shuō)晾嘶，智者的直觀的直覺(jué)，是先于任何通過(guò)感官官能傳遞和翻譯的任何解釋和描述的娶吞。哪怕是客觀對(duì)象化（物化）的普通常態(tài)進(jìn)程發(fā)生了垒迂，智者，以他的透視看法妒蛇，就已經(jīng)注意到這個(gè)現(xiàn)實(shí)背后的真相机断，并且照看到那虛假就是虛假楷拳，觀幻如幻。智者以其完全專注的洞察吏奸，已經(jīng)了知欢揖，物理上的，肉體的觀察者和所觀察到的（身心內(nèi)外的各種事物）奋蔚，這兩者都是“被看到”的對(duì)象她混，并且都是意識(shí)覺(jué)知自身的功能運(yùn)轉(zhuǎn)，純粹只是意識(shí)本身的本能泊碑，在意識(shí)覺(jué)知自身內(nèi)在中營(yíng)造的各種效果坤按。營(yíng)造出的效果和觀看，兩者都是（同一）意識(shí)馒过，在意識(shí)（本身）內(nèi)完成臭脓。試著去領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)。

簡(jiǎn)單的說(shuō)腹忽，智者的觀看来累，是完整一體的觀看，或者說(shuō)內(nèi)觀窘奏，向內(nèi)的觀看嘹锁，或者說(shuō)是直觀直覺(jué)的觀看，不帶有任何“客觀實(shí)體真實(shí)存在性認(rèn)同”的觀看---這就是從束縛中脫離蔼夜。當(dāng)我說(shuō)“我看兼耀，但我并沒(méi)真的在看”，這就是它所表達(dá)的指向求冷。 這就是對(duì)你的傻問(wèn)題的傻答案瘤运！

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中文譯名：《來(lái)自馬哈拉奇的棒喝》

原書名：POINTERS FROM NISARGADATTA MAHARAJ

副標(biāo)題：Maharaj points to the Eternal Truth that IS - before time ever was

作者： ? Ramesh S. Balsekar （拉馬虛）

中文翻譯整理：心燈一盞照徹明