《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記463矾芙，11-6-2舍沙，告子章句上6-2》
【＂或曰：‘有性善，有性不善：是故以堯為君而有象剔宪；以瞽瞍為父而有舜拂铡；以紂為兄之子，且以為君葱绒，而有微子啟和媳，王子比干」郑’今曰‘性善’留瞳，然則彼皆非與？＂】
今天是丁酉年庚戌月辛巳日骚秦，九月初二她倘，2017年10月21日星期六。
上一節(jié)作箍，就孟子的＂人性本善論＂硬梁，分別列舉了＂人性空白論＂和＂人性習(xí)俗論＂，今天提出的是第三個胞得，也是最后一個荧止，是＂人性天賦論＂。
公都子說阶剑，又有人說跃巡，每個人的善惡，稟受于生命誕生的那一剎那間牧愁，定性于有生之初素邪，不是后天所能化育變更的，定性為善的猪半，雖染于惡俗而不為惡兔朦，定性為不善的偷线，雖導(dǎo)以善而不能化于善。
正因為如此沽甥，一些歷史現(xiàn)象才能得到解釋声邦，比如說，堯帝是圣王摆舟，心性修養(yǎng)翔忽，人格德性，設(shè)官用人盏檐，政治治理歇式，每一樣都融為華夏文明的璀璨精粹，這樣偉光正的圣王在世胡野，按說不該有不善之民吧材失？卻有象這樣兇傲的人，自私貪婪兇殘驕傲硫豆，一心撲在殺害同父異母的哥哥的＂事業(yè)＂上龙巨，這說明，象的本性不善熊响，連堯帝這樣偉大的圣王都不能使他改惡性為善人旨别，背后的原理即人性生而定性，不可更改汗茄。
再舉兩個例子：瞽瞍是出了名的頑父秸弛，又蠢又壞，偏心偏愛洪碳，偏聽偏信递览，親兒子也要殺，卻生出了虞舜這樣圣明的兒子瞳腌。以紂王這樣的惡人绞铃，既是侄子，又是君主嫂侍，卻有微子啟儿捧、王子比干這樣賢德的人。這說明挑宠，舜菲盾、微子啟和王子比干，本性是善類痹栖，連瞽瞍亿汞、商紂王這樣的惡人和惡勢力都不能使他們丟掉善的本性瞭空，隨惡俗改變性情揪阿，背后的原理即人性生而定性疗我，不可更改。
至此南捂，三個對立論點全部提出吴裤，它們是：人性空白論，人性習(xí)俗論和人性天賦論溺健。敬待孟子老師出場麦牺。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與滕文公、告子》南懷瑾講述
