淺談《逍遙游》中的“大小之辯”
莊子羡儿，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家礼患。道家學(xué)派的代表人物。他否定天地造物主的存在掠归，認(rèn)為萬物起源于“道”缅叠，莊子所處的年代，一方面社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩虏冻，戰(zhàn)爭頻發(fā)肤粱，另一方面正值百家爭鳴的黃金時(shí)代，文化成為一種強(qiáng)烈的需要厨相，于是“士”這一階層的人大量出現(xiàn)领曼。這種社會(huì)與文化狀況對莊子思想的形成起著重大作用。他的著作《莊子》蛮穿，在中國學(xué)術(shù)思想史上有著深遠(yuǎn)的影響庶骄，在古代文學(xué)史上有著一定的重要地位。
《莊子》應(yīng)該于先秦時(shí)期就以成書践磅，漢代《莊子》有五十二篇单刁，后經(jīng)西晉的郭象刪訂為三十三篇流傳至今。今本《莊子》有內(nèi)篇七府适、外篇十五幻碱、雜篇十一。內(nèi)篇以《逍遙游》為首篇细溅∪彀“大小之辯”是貫穿于《逍遙游》的重要線索，“大小之辯”一直以來是人們探討的話題喇聊，本文就《逍遙游》的大小之辯恍风，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。
一誓篱、“大小之辯”之“貶小揚(yáng)大”
莊子《逍遙游》一開篇朋贬，就為人們描述著神秘而令人驚詫的事物，莊子以其特有的散文筆墨窜骄，將人們帶入一個(gè)異常宏闊的視野之中锦募，他描繪到，北海有一種魚邻遏，名為鯤糠亩，其身十分龐大虐骑，可及幾千里，之后赎线，鯤又化作鳥廷没，叫做鵬，鵬的背垂寥，大得不知道有幾千里颠黎，奮起而飛時(shí)，它的翅膀就像天邊的云滞项。但是對這種鳥來說狭归，必須等海風(fēng)吹起來時(shí)，借助海風(fēng)的力量才能高飛文判，一直飛到南海歇息唉铜。在展示了鯤鵬之后，莊子又向人們展示了小事物的視野律杠。看到鵬身長幾千里憑借著海風(fēng)飛行竞惋，一直要飛到南海才罷休柜去。蜩和學(xué)鳩就譏笑大鵬說：我們急速起飛，飛到榆樹和檀樹那么高就行了拆宛，有時(shí)連那么高也飛不到嗓奢，落到地上就是了，這樣也同樣享受到了飛翔的快樂啊浑厚，為什么非要飛到九萬里的高空再向南海去呢股耽？對此，莊子以一句話點(diǎn)明“小知不及大知钳幅，小年不及大年”物蝙，小智不能了解大智，壽命短的不了解壽命長的敢艰。有的人起點(diǎn)很高诬乞，自然視野就會(huì)更廣闊，追求也會(huì)更高钠导，但震嫉，有的人生來就是起點(diǎn)低，他如何能夠理解那種高境界牡属，高追求呢票堵？
然而莊子的本意真的是貶小揚(yáng)大嗎？如果說大鵬和斥鴳的隱喻非常容易讓人誤解的話逮栅，另一個(gè)例子的表述則十分清晰：關(guān)于時(shí)間的討論悴势〈坝睿《莊子》拿朝生暮死的朝菌，一命春秋的惠蛄瞳浦，乃至人類長壽者彭祖担映，與成活成百上千的冥靈和大椿這樣的古樹做對比，得出的結(jié)論是哪里有什么絕對的“大年小年”呢叫潦？活了八百歲的彭祖與朝菌相比蝇完，壽命簡直足以齊天；然而到了冥靈矗蕊、大椿面前短蜕，連拿他們作比較的人們都要感覺到悲憫∩悼В“大小”本身尚且如此難以衡量朋魔，人若是局限于對“大”的推崇，往往悲從中來卿操，局限在自身限制里面的人警检，在《莊子》的語境中，連孰大孰小都無從判斷害淤，“崇大抑小”也就無從談起扇雕。
(待續(xù)）
