木人樁

木人樁是將小念頭盒使、尋橋唧垦、標(biāo)指三套拳的攻法手法、步法胰耗、腿法融合在一起的一種模擬練習(xí)祟剔，它充分體現(xiàn)了永春拳的實(shí)戰(zhàn)意識(shí)與技擊方法隔躲。木人樁，為武術(shù)器材物延，以木材制造宣旱，有樁手及樁腳之設(shè)置。容許少量活動(dòng)（彈性）叛薯。當(dāng)作模擬敵人練習(xí)浑吟。鍛煉手部接觸部分之剛強(qiáng)性，全身整體活動(dòng)性耗溜。步法之靈活性组力。

木人樁是詠春拳獨(dú)有的訓(xùn)練拳腳、手法抖拴、身法的器械燎字。通過(guò)練習(xí)木人樁“⒄可將詠春拳的所有手法腳法揉合到自由搏擊中去候衍。拳論有云：化橋覓對(duì)手，有師更需求洒放；無(wú)師無(wú)對(duì)手蛉鹿，鏡與樁中求。它與壓腰往湿、徒手對(duì)練榨为、詠春推手等同屬對(duì)抗性訓(xùn)練手段。

木人樁煌茴，為武術(shù)器材，以木材制造日川，有樁手及樁腳之設(shè)置蔓腐。容許少量活動(dòng)（彈性）。當(dāng)作模擬敵人練習(xí)龄句。鍛煉手部接觸部分之剛強(qiáng)性回论，全身整體活動(dòng)性散罕。步法之靈活性。

追溯歷史

早在兩千年前傀蓉，中國(guó)少林寺的和尚們就已經(jīng)用這種智能訓(xùn)練工具來(lái)改進(jìn)他們的武術(shù)教育了欧漱。據(jù)傳說(shuō)，福建的南少林寺發(fā)明了這種人造的陪練伙伴葬燎∥笊酰“有一個(gè)走廊上擺了108個(gè)木人樁，它們擺出108種進(jìn)攻的姿勢(shì)谱净，”詠春拳專家成威廉說(shuō)窑邦，“這些和尚常常走出殿來(lái)，和這些木人樁一起練習(xí)他們的攻防技術(shù)壕探「郧眨”?

三個(gè)世紀(jì)前，這座廟宇變?yōu)橐黄瑥U墟李请。在幸存者中有個(gè)尼姑叫作能慧瞧筛。她在這些木人樁的原理上創(chuàng)建了一種新的訓(xùn)練裝置〉贾眩“這個(gè)木人樁有三個(gè)胳膊较幌、一條腿，可以實(shí)現(xiàn)原先的108個(gè)木人樁所演示的108個(gè)動(dòng)作”认轨，成教練說(shuō)绅络。

過(guò)去，木人樁是用一個(gè)大的樹干做成的嘁字，有的木人樁有九英尺高恩急，底部是錐形〖脱眩“在地上挖個(gè)洞衷恭，其中3到4英尺要埋在地下，”成威廉說(shuō)纯续，“當(dāng)木人樁被攻擊時(shí)随珠，他會(huì)輕微晃動(dòng)，訓(xùn)練者就不致硬碰硬猬错〈翱矗”?

在傳統(tǒng)的少林功夫中，和木人樁硬碰硬是為了訓(xùn)練人們的力量倦炒，以備應(yīng)戰(zhàn)显沈。盡管一些武術(shù)家今天仍然熱衷于此，但詠春拳卻并不建議這樣作。相反拉讯，它用木人樁來(lái)訓(xùn)練人們減弱敵人的進(jìn)攻力度的能力涤浇。這一點(diǎn)很重要，尤其對(duì)于那些必須對(duì)付一個(gè)比自己高或壯的人魔慷，還有那些想要訓(xùn)練自己的防御能力的人只锭。

木人樁和詠春功夫哪個(gè)出現(xiàn)在前，這個(gè)問(wèn)題很難解答院尔，需要大量的研究考證蜻展。然而，根據(jù)武術(shù)界的一些傳聞召边，我們也許可以假定以下可能铺呵。據(jù)傳少林寺有一條木人巷。如果這個(gè)傳說(shuō)是真的隧熙，木人巷大概就是一排用作強(qiáng)化訓(xùn)練的構(gòu)造不同的木人片挂。我們認(rèn)為，最早的木人樁可能就是一根直立的木樁贞盯，用來(lái)代替練習(xí)者的對(duì)手音念。后來(lái)，早期的詠春祖師改進(jìn)了這些裝置躏敢，直到像現(xiàn)在這樣裝有三只手闷愤，一只腳。木人樁法最初應(yīng)該也很簡(jiǎn)單件余，經(jīng)過(guò)改進(jìn)讥脐，最終成為一套完整、系統(tǒng)的木人樁法啼器。

據(jù)說(shuō)葉問(wèn)早年時(shí)旬渠，詠春拳剛剛傳入佛山，那時(shí)的木人樁法有140個(gè)動(dòng)作端壳，按不同的訓(xùn)練目的分為十節(jié)告丢。后來(lái)，葉問(wèn)赴港開館授徒（需要指出的是损谦，在此之前岖免，詠春功夫一直秘密流傳，是葉問(wèn)首次開始推廣詠春并公開傳授）照捡，覺(jué)得木人樁法動(dòng)作過(guò)多颅湘，過(guò)于復(fù)雜，于是便把它們重新排列為108式（108與星象相合栗精，所以中國(guó)人比較偏好這個(gè)數(shù)字）栅炒。但是，經(jīng)過(guò)數(shù)年的實(shí)踐，葉問(wèn)發(fā)現(xiàn)108個(gè)動(dòng)作并不足以涵蓋木人樁法中最重要的部分赢赊，因而最終又把這些技法重新組合為現(xiàn)在的116式。

木人樁的起源眾說(shuō)紛紜级历，沒(méi)有權(quán)威論證释移，我傾向的說(shuō)法是以前粵劇紅船用來(lái)靠岸時(shí)插入水中系纜繩用的，平時(shí)則豎在船上加入橋手練功用寥殖。

現(xiàn)在佛山最流行的木人樁法有葉問(wèn)玩讳、彭南兩位宗師留下來(lái)的樁法，岑能先生根據(jù)阮奇山和張保的心法創(chuàng)出來(lái)的樁法也在小范圍流傳嚼贡。姚才詠春派以前練的是竹樁熏纯，沒(méi)有木人樁，現(xiàn)在的傳人與時(shí)俱進(jìn)粤策，也創(chuàng)出了自己的木人樁法樟澜。

彭南在上世紀(jì)80年代初第一個(gè)在精武會(huì)門口樹起木人樁公開教詠春拳，詠春拳從此在佛山走出家門進(jìn)到大眾叮盘。市面上賣的很多木人樁的尺寸都是后來(lái)的人去精武會(huì)量那根樁的秩贰，據(jù)我所知兩根上橋手尺寸有些偏差，不過(guò)大家以訛傳訛柔吼，倒也約定俗成了毒费。

上世紀(jì)60年代 葉問(wèn)去到香港后根據(jù)記憶將佛山木人樁的尺寸畫下，由幾個(gè)早期弟子將木人樁做了出來(lái)愈魏，從此香港也有木人樁了觅玻，并在以后流傳到全世界。據(jù)說(shuō)當(dāng)年葉問(wèn)對(duì)木人樁法看得很緊培漏，連李小龍?zhí)岢鲇弥亟鹋某捎捌急痪芙^了溪厘。但當(dāng)時(shí)還是有人將葉問(wèn)示范的樁法拍了下來(lái)，所以現(xiàn)在我們還能看到網(wǎng)上流傳的視頻北苟。常見(jiàn)的木人樁法有108式桩匪，但我相信是葉問(wèn)那輩人形成的，梁贊那時(shí)候應(yīng)該沒(méi)那么多動(dòng)作友鼻。打空樁也叫樁影傻昙，也不是家家都有。佛山打樁影首推郭偉湛師兄彩扔，這是大家公認(rèn)的妆档。

張卓慶師父的樁法體現(xiàn)了葉問(wèn)師公后期的詠春風(fēng)格，去繁就簡(jiǎn)虫碉，注重點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的“食位”贾惦，非常適合我這樣的懶人去練。這是一種新產(chǎn)品，相信很快可以進(jìn)入大眾的家庭须板。木人樁碰镜，也在變革中。