這本書是以哲人與青年五個(gè)夜晚的對話徐徐展開。青年人就像現(xiàn)在的我們帶著人生的問題去面對哲人钾挟，他不滿自己的外表舔株，不滿自己的家庭莺琳，不滿自己人生，覺得自己的生活就是由不幸而組成的督笆。哲人由此展開了一系列阿德勒心理學(xué)授課芦昔。
1.我們的不幸是誰的錯(cuò)？
我們都認(rèn)為是過去的自己塑造了現(xiàn)在的自己娃肿，我們的童年經(jīng)歷、原生家庭導(dǎo)致了擁有現(xiàn)在性格的我們珠十，這是立足于原因論的認(rèn)識料扰，也就是“你之所以痛苦是因?yàn)檫^去的事情”，繼而簡單地安慰“所以錯(cuò)不在你”焙蹭。
而本書中阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷晒杈，他認(rèn)為決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義孔厉。我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”拯钻，這直接決定了我們的生活。
而我們現(xiàn)在之所以覺得自己過著不幸的生活撰豺，是因?yàn)槲覀內(nèi)狈x擇新的生活方式的勇氣粪般，也就是缺乏獲得幸福的勇氣，我們不斷下定“不要改變”的決心污桦。
2.一切的煩惱都來自人際關(guān)系
我們?yōu)槭裁从憛捵约耗啬洞酰繛槭裁粗欢⒅秉c(diǎn)就是不肯去喜歡自己呢？
那是因?yàn)槲覀兲ε卤凰擞憛挿渤鳌⒑ε略谌穗H關(guān)系中受傷小作。而一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱，由于太懼怕人際關(guān)系所以才會(huì)變得討厭自己稼钩，你是在通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系顾稀。
而我們不敢向前邁出向一步，不敢拿出改變生活方式的勇氣坝撑。我們對生活有不滿或者感到不自由静秆，但還是更愿意維持現(xiàn)狀氮块，也就是說害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時(shí)間诡宗。
我們要認(rèn)識到自己的人生不是與他人的比賽滔蝉，沒必要把自己和別人相比較，重要的是自己不斷前進(jìn)塔沃。
3.擁有被討厭的勇氣蝠引，課題分離
阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可，根本沒必要被別人認(rèn)可蛀柴，也不要去尋求認(rèn)可螃概，過于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活鸽疾。
我們要學(xué)會(huì)課題分離吊洼，辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下某種選擇所帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)制肮。在我們生活中一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉冒窍。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變豺鼻。
所以關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”综液。另一方面，別人如何評價(jià)你的選擇儒飒，那是別人的課題谬莹，你根本無法左右。自己的課題只有自己能負(fù)責(zé)桩了，能夠改變自己的只有自己附帽。不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
所以獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”，毫不在意別人的評價(jià)、不害怕被別人討厭宏浩、不追求被他人認(rèn)可页畦，如果不付出以上這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式，也就是不能獲得自由。
4.認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下“
自我接納：自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力荚藻，不對自己撒謊。接受不能更換的事物洁段，接受現(xiàn)實(shí)的“這個(gè)我”应狱，然后關(guān)于那些可以改變的事情，拿出改變的“勇氣”
我們的人生其實(shí)也是點(diǎn)的連續(xù)祠丝，也就是說人生是連續(xù)的剎那疾呻。我們只能活在“此時(shí)此刻”除嘹，我們的人生只存在于剎那之中。我們?nèi)羰且恢奔m結(jié)過去岸蜗、關(guān)注未來尉咕，把微弱而模糊的光打向人生整體，自認(rèn)為看到了些什么璃岳，就會(huì)一直忽略“此時(shí)此刻”年缎，只關(guān)注根本不存在的過去和未來。對自己的人生和無可替代的剎那撒了一個(gè)大大的謊言铃慷。
所以人生的意義是由你自己賦予自己的单芜，認(rèn)真地活在當(dāng)下。
