完成了初級(jí)訓(xùn)練后，即可進(jìn)入中級(jí)訓(xùn)練。
中級(jí)階段觀照訓(xùn)練的核心內(nèi)容是對(duì)【空性】的體悟汛蝙。包括以下幾個(gè)方面：
1）聆聽(tīng)【聲音】其【當(dāng)下生，當(dāng)下滅】的特性朴肺，深入體悟【聲音】這種【現(xiàn)象】的【無(wú)常性】【無(wú)我性】【變化性】【緣生性】【緣滅性】【空性】窖剑。
安住于內(nèi)在的寂靜，仔細(xì)聆聽(tīng)和體會(huì)聲音【當(dāng)下生起戈稿、當(dāng)下消失】的特質(zhì)西土、特性——可以深入聆聽(tīng)和觀照構(gòu)成聲音的每一個(gè)音節(jié)的生滅變化。
基于聲音這種【當(dāng)下生器瘪、當(dāng)下滅】的特性翠储，深入體會(huì)：
聲音的無(wú)常性：不會(huì)恒常绘雁，不會(huì)永恒。
聲音的無(wú)我性：這里的【我】是指永恒不變援所、獨(dú)立實(shí)存的本質(zhì)庐舟、實(shí)質(zhì)。由于聲音是當(dāng)下生滅變化的住拭，所以是無(wú)我的挪略，這是聲音的特性之一。
聲音的變化性：聲音的生起滔岳、消失杠娱，都是一種變化，這種變化性是無(wú)法改變的谱煤，必然會(huì)變化摊求，所以稱為變化性。
聲音的緣生性：因?yàn)槟撤N因緣條件的存在刘离，才會(huì)生起某種聲音室叉，沒(méi)有脫離因緣條件而單獨(dú)產(chǎn)生的聲音，這種依賴因緣而生的性質(zhì)即是緣生性硫惕。
聲音的緣滅性：因緣條件變化茧痕，聲音就會(huì)變化、消失恼除、不再生起踪旷。
聲音的空性：空性是對(duì)上述這些特性的綜合表述，無(wú)常豁辉、無(wú)我令野、變化、緣生秋忙、緣滅彩掐，即名曰空性构舟。
聲音的如幻性：聲音這種現(xiàn)象有生有滅灰追，但有沒(méi)有真實(shí)的實(shí)質(zhì)在生在滅，只有如幻的現(xiàn)象在生在滅狗超；
聲音的幻生性：聲音的生弹澎，是幻生，聲音的滅努咐，是幻滅苦蒿，生滅皆是幻相。
聲音的無(wú)生性：聲音只是幻生幻滅渗稍，所以就其真正的真相來(lái)說(shuō)是無(wú)生亦無(wú)滅佩迟，沒(méi)有真實(shí)的本質(zhì)在生滅团滥，這即是聲音的無(wú)生性。
2）聆聽(tīng)报强、觀照并體悟【寂靜之心】的【無(wú)形性】【無(wú)相性】【無(wú)實(shí)性】【無(wú)我性】【超越性】【靈明性】灸姊。
寂靜之心的無(wú)形性：仔細(xì)觀照并體會(huì)，當(dāng)下寂靜的心秉溉，沒(méi)有任何形體力惯，沒(méi)有任何形狀，猶如虛空召嘶；
寂靜之心的無(wú)相性：仔細(xì)觀照并體會(huì)父晶，當(dāng)下寂靜的心，沒(méi)有任何形象弄跌，沒(méi)有任何相狀甲喝，猶如虛空；
寂靜之心的無(wú)實(shí)性：仔細(xì)觀照并體會(huì)铛只，當(dāng)下寂靜的心俺猿，沒(méi)有任何實(shí)體，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)格仲，猶如虛空押袍；對(duì)于這一點(diǎn)要反復(fù)體會(huì)確認(rèn)，直到確定無(wú)疑凯肋。
寂靜之心的無(wú)我性：仔細(xì)觀照并體會(huì)谊惭，當(dāng)下寂靜的心，沒(méi)有一種不變的實(shí)質(zhì)侮东、實(shí)體可以作為【我】圈盔，猶如虛空；對(duì)于這一點(diǎn)要反復(fù)體會(huì)確認(rèn)悄雅，直到確定無(wú)疑驱敲。
寂靜之心的超越性：仔細(xì)觀照并體會(huì)，當(dāng)下寂靜的心宽闲，不是任何一種現(xiàn)象众眨，不是任何一種物體、物質(zhì)容诬，它不在現(xiàn)象之中娩梨，而在現(xiàn)象之外。對(duì)于這一點(diǎn)要深入體會(huì)并確認(rèn)：它不是任何一種現(xiàn)象览徒，它超越了一切現(xiàn)象狈定。對(duì)于這一點(diǎn)要反復(fù)體會(huì)確認(rèn)，直到確定無(wú)疑。
寂靜之心的靈明性：仔細(xì)觀照并體會(huì)纽什，當(dāng)下寂靜的心措嵌，正在清清楚楚地體會(huì)著當(dāng)下寂靜的心，它自己體會(huì)著自己芦缰，自己感受著自己铅匹，自己覺(jué)知著自己，自己聆聽(tīng)著自己饺藤。仔細(xì)體會(huì)包斑，這寂靜的心，本自具足能知能覺(jué)之性涕俗，這能知能覺(jué)之性非從外來(lái)罗丰，非從他來(lái)，而是本自能知再姑，本自能覺(jué)萌抵，本自具足，本性如此元镀。此能知能覺(jué)的靈明之性绍填，即是覺(jué)性。對(duì)于這一點(diǎn)要反復(fù)體會(huì)確認(rèn)栖疑，直到確定無(wú)疑讨永。
3）觀照并深入體悟【寂靜之心】的【無(wú)生性】【如來(lái)性】【空覺(jué)一體性】【究竟超越性】。
寂靜之心的無(wú)生性：仔細(xì)觀照并體會(huì)遇革，當(dāng)下寂靜的心卿闹，如虛空一樣，沒(méi)有生滅萝快，不生不滅锻霎，無(wú)生無(wú)滅，這即是寂靜之心的無(wú)生性揪漩。對(duì)于這一點(diǎn)要反復(fù)體會(huì)確認(rèn)旋恼，直到確定無(wú)疑。
寂靜之心的如來(lái)性：仔細(xì)觀照并體會(huì)奄容，當(dāng)下寂靜的心冰更，如虛空一樣，沒(méi)有來(lái)去嫩海，不來(lái)不去冬殃，無(wú)來(lái)無(wú)去囚痴，這即是寂靜之心的如來(lái)性叁怪。對(duì)于這一點(diǎn)要反復(fù)體會(huì)確認(rèn)，直到確定無(wú)疑深滚。
寂靜之心的空覺(jué)一體性：仔細(xì)觀照并體會(huì)奕谭，當(dāng)下寂靜的心涣觉，既像虛空一樣，空無(wú)其體血柳，但又不是虛空官册，而是同時(shí)倶足靈明覺(jué)性，即空空如也难捌，又覺(jué)性靈明膝宁，空而能覺(jué)，覺(jué)而本空根吁，空覺(jué)一體员淫，無(wú)二圓融。因其體空击敌，不能說(shuō)其實(shí)有介返，因其覺(jué)性靈明，不能說(shuō)其虛無(wú)沃斤，因此寂靜之心超越了實(shí)有與虛無(wú)圣蝎，空覺(jué)一體，卓然超越衡瓶。對(duì)于這一點(diǎn)要反復(fù)體會(huì)確認(rèn)徘公，直到確定無(wú)疑。
寂靜之心的究竟超越性：仔細(xì)觀照并體會(huì)哮针，當(dāng)下寂靜的心步淹，超越一切現(xiàn)象，超越一切形相诚撵，超越一切名相缭裆，超越一切二元對(duì)立之概念，寂靜靈明寿烟，究竟超越澈驼，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)來(lái)無(wú)去筛武，此是自心真相缝其，此是自心真性，清清楚楚徘六，明明白白内边。對(duì)于這一點(diǎn)要反復(fù)體會(huì)確認(rèn)，直到確定無(wú)疑待锈。
合格完成以上訓(xùn)練的檢驗(yàn)方法：對(duì)于以上訓(xùn)練漠其，隨時(shí)隨地當(dāng)下反觀，皆可立即觀照到【寂靜的如來(lái)之心】，且對(duì)于其無(wú)我性和屎、無(wú)生性拴驮、如來(lái)性、空覺(jué)一體性和究竟超越性可當(dāng)下觀照當(dāng)下體證柴信，確定無(wú)疑套啤，并真切地體認(rèn)到此【寂靜的如來(lái)之心】才是真正的自己，所有關(guān)于“自我”的認(rèn)知皆是一種錯(cuò)覺(jué)随常、妄念潜沦、分別、執(zhí)著绪氛。
4）每天早晚拿出專門(mén)的時(shí)間觀照【寂靜的如來(lái)之心】——安住在寂靜的如來(lái)之心中觀照寂靜的如來(lái)之心止潮，同時(shí)在生活中隨地隨時(shí)地進(jìn)行主動(dòng)、自覺(jué)钞楼、有意識(shí)地訓(xùn)練喇闸，訓(xùn)練自己始終安住于寂靜的如來(lái)之心同時(shí)觀照寂靜的如來(lái)之心。
此項(xiàng)訓(xùn)練應(yīng)該成為一種生活方式询件，長(zhǎng)期訓(xùn)練燃乍。
（待續(xù)）
