《活出最樂觀的自己》是“積極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼的經(jīng)典著作攘蔽。被稱為“徹底改變悲觀人生的幸福經(jīng)典”。
作為當(dāng)代認(rèn)知心理治療的創(chuàng)始人之一补胚，馬丁·塞利格曼博士從“習(xí)得性無助”研究中走來壹哺，他不再只關(guān)注人性黑暗倾剿、脆弱與痛苦的一面鸳吸。他發(fā)出了“積極心理學(xué)”的召喚熏挎，幫助普通人增加幸福感。
在這本書中晌砾，塞利格曼博士用大量令人信服的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查證據(jù)告訴人們：樂觀的人能在逆境中更好地成長(zhǎng)坎拐，也更容易走上一條絕妙無比的成功之路。不過养匈，如果你天生是一名悲觀主義者哼勇，你也不用沮喪，因?yàn)闀锌隙ǖ刂赋觯簶酚^是一種可以掌握的技巧呕乎，如果需要的話你可以運(yùn)用塞利格曼博士推薦的一種有效方法來改變自己悲觀的生活態(tài)度积担，這種方法就是學(xué)習(xí)樂觀的ABCDE技術(shù)。
在這本書的最后一章“樂觀可以有彈性”里猬仁，塞利格曼博士做出這樣的一個(gè)判斷：
自我意識(shí)的膨脹和公共意識(shí)的消失帝璧，導(dǎo)致抑郁癥的流行，這是目前在美國(guó)真實(shí)存在的危機(jī)湿刽。
他認(rèn)為：當(dāng)今社會(huì)對(duì)自我的重視是前所未有的的烁，對(duì)個(gè)人的成功與失敗，幸福與痛苦的重視也是前所未有的叭爱。社會(huì)賦予個(gè)人的權(quán)利也是前所未有的撮躁，你可以改變自我，甚至改變自我思考的方式买雾，因?yàn)檫@是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人控制的時(shí)代把曼。
目前自我膨脹已經(jīng)到了危險(xiǎn)的地步，個(gè)體的無助已經(jīng)到了需要被治療的地步漓穿。
自我的擴(kuò)張是有正面效果的嗤军，可以使生活更充實(shí)，把潛能發(fā)揮出來晃危。
但是自我的擴(kuò)大與公共意識(shí)的消失同時(shí)發(fā)生叙赚，人們會(huì)失去生存的高層目的，為抑郁癥的繁殖提供了最佳環(huán)境僚饭。
一個(gè)人如果只是為他自己而活震叮，那的確是一個(gè)很平凡的生命。
人類需要生活在意義和希望中鳍鸵。
我們以往的生活充滿了意義和希望苇瓣。
當(dāng)我們遇到失敗時(shí)，我們可以停下來偿乖，在這個(gè)意義和希望的精神堡壘中休養(yǎng)一下击罪，重新去思考我是誰哲嘲。
馬丁·塞利格曼把這個(gè)精神堡壘稱為公共意識(shí)，它包括我們對(duì)國(guó)家媳禁、神祗和家庭的看法眠副。
政治事件削弱了人們對(duì)國(guó)家的期望，社會(huì)趨勢(shì)也減弱了人們對(duì)神祗和家庭的依賴竣稽。本來宗教和家庭是可以取代國(guó)家而作為希望和目的的來源囱怕。但不幸的是，對(duì)國(guó)家信心的消失與家庭的破裂丧枪、信仰的崩潰幾乎同時(shí)發(fā)生光涂。
高離婚率，快速的人口流動(dòng)以及一出生率是家庭瓦解的三大原因拧烦。
當(dāng)人們面臨一個(gè)他無法控制的失敗時(shí)忘闻，他就會(huì)有無助感，這個(gè)無助感越來越強(qiáng)烈時(shí)恋博，就會(huì)變成無望齐佳，最后升級(jí)成為嚴(yán)重的抑郁癥。他把所有的事情都看成是永久性的失敗债沮，把責(zé)任都?xì)w因?yàn)樽约旱臒o能炼吴。
美國(guó)社會(huì)抑郁癥的泛濫，不全然是因?yàn)樯鐣?huì)不施予我們?cè)帧?/p>
很多時(shí)候其實(shí)是極端的個(gè)人主義所造成的悲觀解釋風(fēng)格疫衩，使得人們把失敗歸因于永久性硅蹦、普遍性以及人格化的原因。
公共意識(shí)的喪失意味著失敗是永久的闷煤、普遍的童芹，由于神祗、國(guó)家鲤拿、家庭都不再重要假褪，因此個(gè)人的失敗看起來就像是天大的災(zāi)難。
在個(gè)人主義的社會(huì)里近顷，時(shí)間隨著個(gè)人的死亡而終止生音，因此個(gè)人的失敗似乎就是永久的，而且這個(gè)失敗得不到任何慰藉窒升，這使他的一生缀遍，都受到這個(gè)失敗的影響。
如果我們有超越自我的饱须、比較高遠(yuǎn)瑟由、比較宏大的信仰時(shí)，個(gè)人的失敗就會(huì)顯得微不足道，看起來就不會(huì)那么永久歹苦，就不會(huì)有那么大的殺傷力。
解決抑郁癥有兩個(gè)出路：一是改變個(gè)人與團(tuán)體之間的關(guān)系督怜，尋求新的平衡點(diǎn)殴瘦，利用增加公共意識(shí)來平衡自我與團(tuán)體的關(guān)系。二是找出特大號(hào)自我的優(yōu)勢(shì)号杠，運(yùn)用習(xí)得性樂觀蚪腋。
有意義的一個(gè)必要條件，就是它必須依附到一個(gè)比自我更大的東西上去姨蟋。
你可以依附的東西越大屉凯，你所擁有的意義就越多。
馬丁·塞利格曼提倡道德慢跑眼溶。他認(rèn)為這可能是抵抗抑郁癥的一味良藥悠砚。
比如：做慈善捐贈(zèng)，而且是親自發(fā)放堂飞，對(duì)捐贈(zèng)對(duì)象要親自面談灌旧。
要放棄一些享樂行為，比如一周下一次館子绰筛，周末打獵枢泰，下班回家打游戲等等。把這個(gè)時(shí)間用于從事一件對(duì)團(tuán)體社區(qū)有利的活動(dòng)铝噩，比如幫助社區(qū)小學(xué)做公益宣傳衡蚂，清掃街道，為母校募款等等骏庸。
當(dāng)乞丐向你乞討時(shí)毛甲，不要塞錢給他就算完事，停下來跟他聊聊敞恋，把錢給那些真正需要的人丽啡。
當(dāng)你在報(bào)章雜志上讀到那些令你感動(dòng)的英雄事跡和好人好事時(shí)，寫信給那個(gè)人硬猫。揭惡揚(yáng)善补箍，寫信去鼓勵(lì)那些值得你尊敬的人，指責(zé)啸蜜、提醒那些有不良行為的人或組織坑雅。
教導(dǎo)你的孩子正確施舍。如何把他的零用錢留出部分衬横，準(zhǔn)備捐出去裹粤。
這些好人好事對(duì)于小時(shí)候有著共產(chǎn)主義接班人教育經(jīng)歷的我們一點(diǎn)都不陌生。關(guān)鍵是做這些事情的發(fā)心讓我頗為感嘆蜂林。
馬丁·塞利格曼博士認(rèn)為：你不一定要因?yàn)榇蠊珶o私才去做這些事遥诉，你可以因?yàn)檫@樣做對(duì)你自己好而去做它拇泣。
樂觀只有跟智慧結(jié)合在一起才有用。
當(dāng)習(xí)得性樂觀與社會(huì)奉獻(xiàn)相結(jié)合時(shí)矮锈，抑郁癥的泛濫和生命的無意義感才會(huì)被遏止霉翔。
樂觀不是萬靈藥。
我們需要的是彈性的樂觀苞笨，即需要樂觀的時(shí)候樂觀债朵，需要適度悲觀的時(shí)候悲觀，這種審時(shí)度勢(shì)的樂觀瀑凝，能幫助我們幸福地過一生序芦。
以上是我對(duì)這本書所做的一些摘錄和感受。分享給大家粤咪，謝謝谚中！
