有位伙伴問我膨桥，為什么他讀了很多關(guān)于時間管理的書蛮浑，但是仍然無法管理好自己的時間呢？
我說：因為你搞錯了方向只嚣。時間是無法管理的沮稚，我們真正能夠管理的是在時間流動當(dāng)中那顆心。
所謂時間管理册舞，其實不是管理時間蕴掏，而是管理自己，更準(zhǔn)確的說是管理自己的心和大腦调鲸。心靜則大腦能高速運轉(zhuǎn)深度思考盛杰，心躁則大腦低速運轉(zhuǎn)淺度思考。
1：時間管理的核心是管理我們自己的那一顆心藐石。
比如說我們都知道時間管理的四象限原理即供。知道要把事情分成重要的不重要的，緊急的和不緊急的于微。然后我們優(yōu)先的把時間用在那些重要而不緊急的事情逗嫡。可是了解到這個原則株依，我們就能夠管理好時間嗎驱证？未必。
比如說我很清楚的知道勺三，在我的所有的工作中雷滚，寫作是重要而不緊急的事情。所以我在下午給自己留了兩個小時的時間吗坚，決定好好的寫一篇文章祈远，但是當(dāng)我開始寫的時候，我的心卻是煩躁不安的商源，我沒法安心的寫作车份，因為我想著晚上可能還有一個感激的茶會，明天可能還有一次教練的工作牡彻。最終我發(fā)現(xiàn)兩個小時的時間很快就過去了扫沼，該完成的工作沒有完成出爹，對明天和晚上的事情的焦慮跟擔(dān)心，一點都沒有減少缎除。
很多人最終會發(fā)現(xiàn)严就，即使他們掌握了時間管理的那些法則，他們也無法管理好自己的時間器罐，是因為他們的心無法專注和安定梢为。盡管他們清楚知道什么是你重要的，但是最終他們?nèi)匀粫涎雍浞唬舆t工作的進程铸董。
時間管理的本質(zhì)是管理我們的心，因此正念的訓(xùn)練就尤其重要肴沫。
2：其實在中國的古代粟害，我們的圣賢們已經(jīng)清楚的知道，應(yīng)該如何有效的管理自己的時間跟生命颤芬，孟子就講過一句話悲幅，他說“學(xué)問之道無他，求其放心而已驻襟《峒瑁”所謂的放心，就是我們能夠找回失去的本心沉衣，讓這顆心能夠安定郁副，能夠?qū)Ｗⅲ@就是做學(xué)問的道理豌习。
盡管時間管理是來自于西方的學(xué)問存谎，但是我在學(xué)習(xí)中國古代的經(jīng)典的時候，卻發(fā)現(xiàn)了中國的老祖先肥隆，對于時間管理的很多建議更符合到我們的需要既荚。
比如說談到正念如何訓(xùn)練，莊子就提供了一個方法栋艳，莊子說“至人之用心若鑒恰聘，物來則現(xiàn)，物去不留吸占∏邕叮”這句話的意思是我們的心啊，要發(fā)揮它的功能矾屯，讓它可以專注安定兼蕊，就要讓它像鏡子一樣，事情來了件蚕，它自然的就會呈現(xiàn)出來孙技，事情結(jié)束了产禾，它自然就被清空了。
如果我們在平時當(dāng)中能夠清楚的意識到訓(xùn)練我們的心其實就是最佳的時間管理方法牵啦，我們隨時能夠讓我們保留在這種專注的狀態(tài)亚情。這個就是正念的訓(xùn)練。
其實小孩子就是經(jīng)常處于這種狀態(tài)蕾久，我們經(jīng)呈扑疲看到上一刻小孩子剛剛經(jīng)歷些不好的事情，然后難過的流眼淚僧著，下一刻，他臉上還掛著淚水障簿，卻已經(jīng)露出了笑容盹愚，孩子的這種心靈的狀態(tài)就是一種放心的狀態(tài)，就是事來則現(xiàn)站故，事去則空皆怕。老子鼓勵我們活出一種嬰兒的狀態(tài)，這種狀態(tài)就是讓我們的心能夠?qū)Ｗ⑽髀ǎ遗R在愈腾。擁有一顆專注而臨在的心，時間不用管理岂津，自然而然被管理了虱黄。
