這本書的話啸臀，和我之前看得另一本講抉擇點的書很像规哪，抉擇點講的主旨是：一個人的行動很多都是受控于習(xí)慣，所以當我們?nèi)プ鲆患轮跋ㄔ疲屑毸剂颗蚋灰涣?xí)慣所牽引，而做一些原本可以不浪費時間的事情缴允。
而這一本練習(xí)的心態(tài)主旨為：我們的生活普遍來講是被習(xí)慣所牽引荚守，具體來說，生活離不開大量的練習(xí)练般，各方面的練習(xí)矗漾。所以我們要關(guān)注過程，而不是去關(guān)注結(jié)果薄料。如果只是想著結(jié)果缩功，過程則是無聊透頂，難以堅持都办，難以持續(xù)的嫡锌，但是當我們注重過程，結(jié)果是過程導(dǎo)致的必然而然的發(fā)生的事件琳钉。過程也會變得美好势木，生活會幸福。
簡而言之：活在當下
書中說：當你將目標從試圖實現(xiàn)的結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)結(jié)果的過程時歌懒，一種美妙的現(xiàn)象便發(fā)生了：所有壓力將消散于無形啦桌。之所以會這樣，原因在于當你的目標是只專注于自己現(xiàn)在正在做的事情時及皂，那么甫男，只要你在做，你便時時刻刻都在實現(xiàn)著目標验烧。從一個方面來看板驳，這是一種微妙的轉(zhuǎn)變。
這種知道你的思緒處在何處碍拆，并且知道你現(xiàn)在正在做什么的意識若治，讓你能夠一再積極地強化自己實現(xiàn)目標的感覺慨蓝。不過，當你的思維只是放在完成的結(jié)果上時端幼，你不僅在沒有實現(xiàn)那些結(jié)果的每一秒都感到失敗礼烈，而且在練習(xí)中犯下每一個“錯誤”時，都會體驗到焦慮感婆跑。你把每一個錯誤都當成一種障礙此熬，一種延遲你實現(xiàn)目標的東西，讓你遲遲體會不到實現(xiàn)那一目標的東西滑进。
生活中我就經(jīng)常會感到很焦慮犀忱，然后我就喜歡騷擾男票找找茬，男票也總會是說：“你就是閑的郊供∠康铮”我為什么會焦慮近哟，放縱了腦子去想美好的結(jié)果驮审，放縱了思想四處飛揚，若只是專心致志做手頭上的事吉执，哪會這么多事情瞎搞疯淫？
用書上作者舉的例子來說：
用音樂來做例子，讓我們假設(shè)你正嘗試著學(xué)習(xí)某支特定的曲子戳玫。如果你的目標是完美地演奏好整首曲子熙掺，你會對自己演奏出來的每一個音符都不停地做出判斷——“我正確地彈奏了那個部分，但似乎還是沒有彈得太好咕宿”壹ǎ”“第一部分來了，我總是一團糟府阀±铝停”“我就是彈不出我想要的那個聲音。這真難试浙《埃”那么，所有這些判斷都需要你的精力田巴，而所有這些精力都沒有進入到學(xué)習(xí)那首曲子的進程之中钠糊，也沒有讓你能夠毫不費力地演奏整首曲子。這些想法只會讓你總想著放棄學(xué)習(xí)壹哺。由于你不清楚怎樣來引導(dǎo)精力抄伍，所以，你把太多的精力都浪費掉了管宵。
在這項活動中逝慧，當我們不再采用這種著眼于當前的方法昔脯，開始對每次嘗試的結(jié)果依依不舍時，我們便會失敗笛臣。然后云稚，我們開啟了這樣一種情緒判斷的循環(huán)：“我怎么可能第一個球就沒投中？看來我并不是很擅長這項活動∩虮ぃ現(xiàn)在静陈，我最好的成績是投三中一〉觯”依此類推鲸拥。如果我們把精力集中在過程上，這種現(xiàn)象便不會發(fā)生僧免。我們將不動任何感情地觀察每次嘗試的結(jié)果刑赶。是什么樣的結(jié)果，我們就接受什么樣的結(jié)果懂衩，不會去做判斷撞叨。
或者就是司馬懿說到的春種秋收，春種春收浊洞，純屬瞎搞么牵敷。
不必太著急，繼續(xù)下去法希，并且知道我“現(xiàn)在”就在這里枷餐，將會變成我想成為的那個人，實現(xiàn)需要實現(xiàn)的目標苫亦。這里作者講到的是培養(yǎng)期望的習(xí)慣毛肋。
有句話說的好：人生沒有目的地，人生就是目的地屋剑。
