這本書(shū)雖名為《羅生門》可岂，其實(shí)是包括同名小說(shuō)在內(nèi)的岸售，芥川龍之介的18個(gè)短篇合集践樱。其中，尤以魯迅翻譯的《鼻子》和《羅生門》最為知名凸丸。書(shū)中每個(gè)故事的篇幅都不長(zhǎng)拷邢，卻又都寓意深刻。有的無(wú)情地揭示著人性中隱藏著的屎慢、最為自私的一面瞭稼；有的批判著當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的問(wèn)題忽洛；有的則真實(shí)地反映了芥川的心聲。
因?yàn)檫@本書(shū)中都是短篇环肘，所以我最初看時(shí)沒(méi)有讀完全本欲虚，只是挑了幾篇我最感興趣的名篇。前不久悔雹，看新版電視劇《風(fēng)聲》時(shí)复哆，片中不僅在裘莊有一幅《地獄變》的壁雕，重要人物之一龍川肥元也在不斷地提及芥川龍之介的作品腌零。那些被肥元提及的作品梯找，有的是我已經(jīng)在這本書(shū)中讀到過(guò)的，有的還是陌生的益涧，這才令我下決心在2021年首先看完這部芥川的短篇合集锈锤。
《鼻子》是一個(gè)很有諷刺意味的故事，主人公禪智內(nèi)供是一位長(zhǎng)有五饰躲、六寸長(zhǎng)鼻子的高僧牙咏。他是一個(gè)完全活在別人的評(píng)論中，早已迷失了心性的可悲角色嘹裂。他因?yàn)檫^(guò)于在意別人的眼光妄壶，執(zhí)著于尋求將鼻子變短的方法。不料寄狼，在他如愿后卻遭到了更多非議與嘲笑丁寄，令他很后悔。最終泊愧，他又恢復(fù)了長(zhǎng)鼻子伊磺。
《羅生門》描繪了一個(gè)男人為了生存由善變惡的過(guò)程，揭示了惡劣環(huán)境下的人性本質(zhì)删咱。主人公是一個(gè)被主人遣散屑埋、無(wú)家可歸的男人，原本他還在為做強(qiáng)盜還是餓死猶豫痰滋。但在聽(tīng)到一個(gè)老太太理直氣壯地解釋摘能，為了不餓死撥死人頭發(fā)做假發(fā)后，他搶了老太太的衣服逃走了敲街。
《竹林中》講述的是在竹林中發(fā)現(xiàn)了一具男尸团搞，七個(gè)人都以自述的方式道出了他們各自對(duì)此案的看法。這七個(gè)人中包括四個(gè)證人：樵夫多艇、云游僧逻恐、捕役和死者的岳母，以及三個(gè)當(dāng)事人：嫌疑人強(qiáng)盜多襄丸、死者的妻子真砂和借巫女之口陳述的死者金澤武弘复隆。然而拨匆，他們所說(shuō)細(xì)節(jié)既有可以相互印證的地方，卻又有相互矛盾的地方挽拂。
四個(gè)證人都未看到命案發(fā)生的過(guò)程涮雷，卻都以自己的所見(jiàn)推斷著所謂的“真相”。而三個(gè)當(dāng)事人又都聲稱對(duì)命案負(fù)責(zé)轻局，這更令案件的真相變得越發(fā)撲朔迷離了洪鸭。能夠確定的事實(shí)就是：真砂被多襄丸強(qiáng)奸了，金澤武弘死了仑扑。這個(gè)看似荒誕離奇的故事览爵，突顯了三個(gè)當(dāng)事人的自私，同時(shí)也反映出了四個(gè)證人的偏見(jiàn)和妄自揣測(cè)造成的誤導(dǎo)性影響镇饮。
《地獄變》是一個(gè)相當(dāng)慘烈的故事蜓竹，講述了侯爺府的畫(huà)師良秀為了追求繪畫(huà)藝術(shù)的極致寫(xiě)實(shí)，計(jì)劃在名為地獄變的屏風(fēng)上储藐，再現(xiàn)一位艷麗的貴婦人被困在燃起熊熊烈火的牛車中的場(chǎng)景俱济。他明知侯爺垂涎自己女兒，求而不得因愛(ài)生恨钙勃，卻眼睜睜地看著自己最疼愛(ài)的女兒在眼前被活活燒死蛛碌。
其實(shí)，良秀當(dāng)時(shí)的第一反應(yīng)是想去救女兒的辖源，但轉(zhuǎn)眼他就被眼前一直期待在畫(huà)中呈現(xiàn)的一幕吸引蔚携，忽略了女兒的痛苦與生死問(wèn)題。他的行為表現(xiàn)克饶，甚至還不如一只猴子顯得有情意酝蜒。最終，良秀在完成那鬼斧神工的屏風(fēng)畫(huà)后就懸梁自盡了矾湃。這個(gè)故事反映了藝術(shù)背后的悲哀亡脑，同時(shí)也揭露了封建社會(huì)權(quán)力者的殘暴。
《父》是一個(gè)初看容易產(chǎn)生誤解邀跃，需要仔細(xì)品味才能明白其深意的故事霉咨。在火車站，一群中學(xué)生在集合前針對(duì)周遭的路人評(píng)頭論足坞嘀，并加以譏諷躯护。其中惊来，尤以能勢(shì)的話最刻薄，也最逗趣。當(dāng)有位同學(xué)就一個(gè)古怪的老頭征求能勢(shì)的看法時(shí)将饺，“我”一眼認(rèn)出那正是能勢(shì)的父親，但別的同學(xué)都并不知道继准。令“我”感到意外的是，能勢(shì)并沒(méi)有道破真相矮男，而是繼續(xù)著他的冷嘲熱諷移必。中學(xué)畢業(yè)后不久，能勢(shì)就病故了毡鉴，“我”在參加追悼會(huì)致悼詞時(shí)崔泵，加了一句：“你素日孝敬父母……”。
表面上看猪瞬，能勢(shì)當(dāng)著“我”這個(gè)知情人的面嘲笑自己的父親憎瘸，明明是很不孝的行為，“我”卻說(shuō)他孝敬父母陈瘦。但這并不是諷刺幌甘，而是出于事后“我”的深思熟慮。如果當(dāng)時(shí)能勢(shì)就直言那是他的父親痊项，只會(huì)令其他同學(xué)更變本加厲地取笑他們父子锅风。而能勢(shì)的應(yīng)對(duì)方法，可以算是最大化地保全了他父親的尊嚴(yán)鞍泉，因此“我”才說(shuō)他是孝敬父母的皱埠。
《猴子》的故事諷刺了人性中冷漠無(wú)情的一面，尤其指出了有些人對(duì)待其他人還不如對(duì)待動(dòng)物有感情咖驮。同樣的盜竊行為漱逸，發(fā)生在猴子身上，只是罰其絕食兩天游沿，不等到時(shí)就提前原諒了猴子饰抒。而發(fā)生在人身上時(shí)，只有副艦長(zhǎng)擔(dān)心偷竊者會(huì)畏罪自殺诀黍，其他人都像逮猴子一樣袋坑，抱著逮到可以立功的心態(tài)在尋找。
《煙草與魔鬼》以煙草流傳到日本的故事眯勾，批判了西洋文化對(duì)日本造成的負(fù)面影響枣宫。故事中魔鬼化身傳教士，把煙草種子帶入日本種植吃环。之后也颤，魔鬼故意誘惑牛販子與其打賭，并把煙草輸給對(duì)方郁轻，令牛販子成為了在日本傳播煙草的幫兇翅娶。
《大石內(nèi)藏助的一天》體現(xiàn)了當(dāng)事人的內(nèi)心感受與大眾以為的差別很大文留。故事講述的是一位宮廷長(zhǎng)官的家臣大石內(nèi)藏助，原本他和同伴為故主報(bào)完仇以后心態(tài)變得很輕松竭沫。卻不料他們的行為令江戶城內(nèi)流行起報(bào)仇雪恨的事燥翅，對(duì)此他并不引以為榮，甚至感到不快蜕提。同伴們興致勃勃地談?wù)摯耸律椋瑑?nèi)藏助卻回想起報(bào)仇事成前一些不愉快的經(jīng)歷。
內(nèi)藏助的不快谎势，這要源于兩方面凛膏。一方面是一批身份、地位高的人脏榆，在實(shí)施報(bào)仇前都逐漸退出了他們的隊(duì)伍译柏，這令他感到丟臉。而世人在贊頌內(nèi)藏助等人義舉的同時(shí)姐霍，對(duì)那些變節(jié)分子卻很仇視鄙麦。內(nèi)藏助能夠理解，并很憐憫那些變節(jié)分子镊折，他并不覺(jué)得自己比他們了不起胯府。另一方面，報(bào)仇前內(nèi)藏助為了蒙騙仇人家派出的奸細(xì)恨胚，曾有一段時(shí)間生活放蕩骂因、幾近迷失自己。報(bào)仇事成之后赃泡，他的一切放蕩行為都被視為他盡忠的手段寒波，甚至得到了大家的表?yè)P(yáng)，這反而使他感到既不快升熊，又內(nèi)疚俄烁。
《戲作三昧》講述了一位六十多歲的老作家對(duì)于藝術(shù)與人生問(wèn)題的態(tài)度，而這恐怕也是芥川的心聲级野。故事的主人公馬琴瀧澤瑣吉一大早就跑去澡堂洗澡页屠，先是被一位他的忠實(shí)讀者浮夸地盛贊了一番，之后又聽(tīng)到有人在惡意批評(píng)他的寫(xiě)作水平蓖柔。這兩段經(jīng)歷都令老作家心情很郁悶辰企。
從澡堂回到家后，書(shū)店老板到馬琴家拜訪况鸣，向他提出了一個(gè)故事創(chuàng)作方向并邀他撰稿牢贸。感受到書(shū)店老板的無(wú)禮態(tài)度，以及此人與自己創(chuàng)作想法上的天壤之別镐捧，馬琴不僅沒(méi)有答應(yīng)撰稿潜索，還直接下了逐客令臭增。感慨于書(shū)店老板的下等作為，使得他自己也無(wú)法高雅以待帮辟，這令他又回想起此前一段類似經(jīng)歷。曾有位讀者寫(xiě)信給他玩焰，聲稱想到他家當(dāng)食客由驹，并著有六冊(cè)讀本想請(qǐng)他指正。被他婉言謝絕后昔园，對(duì)方又回信罵他人格低下蔓榄，而他也回信稱有這樣的讀者是他終生恥辱。
再后來(lái)默刚，又有一位畫(huà)家好友來(lái)看馬琴甥郑。與好友交流一番后，本已陷入創(chuàng)作瓶頸的馬琴荤西，重拾了信心澜搅。好友走后，馬琴開(kāi)始寫(xiě)作的工作邪锌，但進(jìn)展不并順利勉躺。直到孫子和家人們回來(lái)，孫子借觀音菩薩的話鼓勵(lì)了作家觅丰。家人的默默支持饵溅，也讓馬琴在藝術(shù)與人生之間找到了平衡點(diǎn)，并獲得了寶貴的創(chuàng)作靈感妇萄。
《毛利先生》是以第一人稱講述的一個(gè)關(guān)于英語(yǔ)代課老師的故事蜕企，突顯了年少時(shí)的不諳世事，在長(zhǎng)大后難免會(huì)為自己當(dāng)初的幼稚感到羞愧冠句∏嵫冢“我”中學(xué)三年級(jí)時(shí)，班上來(lái)了一位禿頭老人懦底，他就是我們的英語(yǔ)代課老師毛利先生放典。他當(dāng)時(shí)不僅受到了班上同學(xué)們的無(wú)情嘲笑，也遭到了其他老師的蔑視基茵。多年之后奋构，已經(jīng)工作的“我”在咖啡館偶遇正在教服務(wù)生英語(yǔ)的毛利先生，不僅感受到了他對(duì)教書(shū)育人的熱情與執(zhí)著拱层，同時(shí)也從他身上意識(shí)到了人生的不容易弥臼。
《橘子》也是以第一人稱視角展開(kāi)的故事「疲“我”在火車上遇到一個(gè)地道的鄉(xiāng)下姑娘径缅，火車要進(jìn)隧道前她卻在拼命想要打開(kāi)車窗掺栅。最終，車窗真的被她打開(kāi)了纳猪，一股黑煙嗆得“我”喘不上氣氧卧。原來(lái)她開(kāi)窗是為了把懷里的幾個(gè)橘子，從窗口扔給特地來(lái)給她送行的弟弟們氏堤。和陰郁的“我”相比沙绝，這個(gè)姑娘顯得尤為質(zhì)樸、純真鼠锈。
《龍》以一個(gè)民間故事為核心內(nèi)容闪檬，講述了宇治大納言隆國(guó)請(qǐng)過(guò)路者講故事，一位陶工講了一個(gè)關(guān)于龍的傳說(shuō)购笆，而那個(gè)傳說(shuō)的起因竟然是一個(gè)謊言粗悯。一個(gè)叫做藏人得業(yè)惠印的大鼻子和尚，悄悄在堤案上豎起一塊告示牌同欠，聲稱“三月三日龍由此池升天”样傍。此消息一出，一傳十铺遂，十傳百铭乾，其它地方的人都紛紛趕來(lái)看龍王升天，連惠印當(dāng)尼姑的姑媽都大老遠(yuǎn)來(lái)看娃循。最終炕檩，連惠印都沒(méi)想到，大家真的看到了一只十丈多長(zhǎng)的黑龍飛上天空捌斧。這個(gè)故事向世人證明了謠言的影響力笛质，連最初的謠言制造者都為之動(dòng)搖，甚至懷疑自己了捞蚂。
《蔥》講述的是一個(gè)咖啡館女侍阿君的約會(huì)故事妇押，突顯了理想中的愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)之間的殘酷落差。阿君在和一位默默無(wú)聞的藝術(shù)家約會(huì)的路上姓迅，偶然發(fā)現(xiàn)一家蔬菜店賣的蔥格外便宜敲霍，她就讓對(duì)方稍等，自己去買了兩把蔥丁存，令對(duì)方頗感難堪肩杈。
《阿律和孩子們》講述的是一個(gè)重組家庭女主人阿律臨去世前和三個(gè)孩子之間的故事，突顯了重組家庭成員之間的復(fù)雜情感關(guān)系解寝。這家的三個(gè)孩子中扩然，只有小兒子洋一是阿律與現(xiàn)任丈夫賢造所生，女兒阿絹是賢造和前妻所生聋伦，大兒子慎太郎是阿絹與前夫所生夫偶。因此界睁，在三個(gè)孩子與母親之間，能看出明顯的親疏關(guān)系兵拢。
阿絹由于不是阿律親生的翻斟，所以自然對(duì)繼母病入膏肓一事相對(duì)冷淡，甚至還在向父親討要出嫁時(shí)答應(yīng)給她的说铃、尚未兌現(xiàn)的那部分家當(dāng)访惜。慎太郎因?yàn)樾r(shí)候就感到母親更偏袒弟弟洋一，之后開(kāi)始刻意遠(yuǎn)離這個(gè)家截汪。雖然嘴上說(shuō)著“媽媽死了我也不難過(guò)疾牲≈采樱”衙解，但是在母親臨去世前的最后一刻，最先趕到阿律身邊焰枢，把她摟在懷里的就是慎太郎蚓峦。洋一則一看就是很愛(ài)母親的，真心為母親的病情擔(dān)憂济锄。他也和哥哥慎太郎感情很好暑椰，但與姐姐阿絹就不太親近了。
《河童》有點(diǎn)童話色彩荐绝，是一個(gè)精神病患者講述的一段他的親身經(jīng)歷一汽。據(jù)此人說(shuō)，他曾在旅游時(shí)意外跌入河童國(guó)低滩。在河童國(guó)時(shí)召夹，作為人類他享受著特殊的貴賓待遇，在感受到這個(gè)國(guó)家的自由與開(kāi)明的同時(shí)恕沫，也發(fā)覺(jué)了河童們殘暴與丑陋的另一面监憎。當(dāng)他在河童國(guó)待久之后，他開(kāi)始想念人類社會(huì)婶溯。但當(dāng)他找到返回人類社會(huì)的途徑鲸阔，也真回到自己的世界后，他又開(kāi)始懷念河童國(guó)和在那里結(jié)識(shí)的河童伙伴們了迄委。這個(gè)故事可謂充分表現(xiàn)了芥川對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿褐筛。
《某傻子的一生》是五十一篇人生小故事的合集，這些故事連在一起影射了芥川的一生叙身。其中死讹，既有他對(duì)人生的回顧，也有他對(duì)家人的看法曲梗，甚至是他對(duì)社會(huì)的擔(dān)心赞警。多篇故事中都透露出自殺的傾向妓忍，還有一篇描述了服藥后的感受，而芥川本人最終正是服藥自殺的愧旦。
《點(diǎn)鬼簿》中講述了芥川的三位至親世剖，包括他的親生母親、早逝的一位姐姐和親生父親笤虫。結(jié)尾處旁瘫，和妻子一同為三位親人上墳時(shí)的描述，令人感到了一種死亡的召喚琼蚯。
《人生——致石黑定一君》是芥川對(duì)人生的看法酬凳，其中也反映出了他的厭世情緒和自殺傾向。
總之遭庶，在這本《羅生門》的18個(gè)短篇故事中宁仔，我最喜歡的是《竹林中》，也正是因?yàn)檫@個(gè)故事令我對(duì)芥川的作品產(chǎn)生了興趣峦睡。而《羅生門》和《地獄變》翎苫，在我看來(lái)也都很有情感沖擊力。像《阿律和孩子們》中表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜情感關(guān)系榨了，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活在重組家庭中的讀者來(lái)說(shuō)煎谍，可能非常容易找到情感共鳴，并且那份共鳴是沒(méi)有時(shí)代隔閡的龙屉。此外呐粘，通過(guò)《某傻子的一生》、《點(diǎn)鬼簿》和《人生——致石黑定一君》等转捕，則可以加深讀者對(duì)芥川內(nèi)心世界的了解作岖。
我知道，芥川的很多作品都并非他原創(chuàng)瓜富，而是改編自一些民間傳說(shuō)等鳍咱。因此，有些文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為与柑，芥川的作品缺少創(chuàng)意和想象力谤辜。甚至有評(píng)論指出，芥川總是在改編价捧，這也從側(cè)面反映出了他在結(jié)構(gòu)能力方面的薄弱丑念。但我覺(jué)得，芥川的作品文學(xué)感染力都很強(qiáng)结蟋，即使是短篇也能達(dá)到脯倚，往往要在長(zhǎng)篇中才能體現(xiàn)出來(lái)的、直擊人心的效果。不管怎么說(shuō)推正，芥川都是被魯迅恍涂、太宰治等名家推崇的小說(shuō)家，他的作品值得一讀Ｖ查拧（作者：李淑媛）
