[原文]
昔之得一①者夺克，天得一以清箕宙；地得一以寧；神得一以靈②铺纽；谷得一以盈柬帕，萬物得一以生；候王得一以為天一正③狡门。其致之也④陷寝，謂⑤天無以清⑥，將恐裂其馏；地?zé)o以寧凤跑，將恐廢⑦；神無以靈叛复，將恐歇⑧仔引；谷無以盈扔仓，將恐竭⑨；萬物無以生咖耘，將恐滅翘簇；候王無以正⑩，將恐蹶⑾儿倒。故貴以賤為本版保，高以下為基。是以候王自稱⑿孤夫否、寡彻犁、不谷⒀。此非以賤為本邪凰慈？非乎汞幢？故至譽(yù)無譽(yù)⒁。是故不欲琭琭如玉⒂溉瓶，珞珞如石⒃急鳄。
[譯文]
往昔曾得到過道的：天得到道而清明；地得到道而寧靜堰酿；神（人）得到道而英靈疾宏；河谷得到道而充盈；萬物得到道而生長触创；侯王得到道而成為天下的首領(lǐng)坎藐。推而言之，天不得清明哼绑，恐怕要崩裂岩馍；地不得安寧，恐怕要震潰抖韩；人不能保持靈性蛀恩，恐怕要滅絕；河谷不能保持流水茂浮，恐怕要干涸双谆；萬物不能保持生長，恐怕要消滅席揽；侯王不能保持天下首領(lǐng)的地位顽馋，恐怕要傾覆。所以貴以賤為根本幌羞，高以下為基礎(chǔ)寸谜，因此侯王們自稱為“孤”、“寡”属桦、“不谷”熊痴，這不就是以賤為根本嗎他爸？不是嗎？所以最高的榮譽(yù)無須贊美稱譽(yù)果善。不要求琭琭晶瑩像寶玉讲逛，而寧愿珞珞堅(jiān)硬像山石。
[注釋]
1岭埠、得一：即得道。
2蔚鸥、神得一以靈：神或指人惜论。靈：靈性或靈妙。
3止喷、正：一本作“貞”馆类。意為首領(lǐng)。
4弹谁、其致之也：推而言之乾巧。
5、謂：假如說预愤。帛書作“胃”沟于。
6、天無以清：天離開道植康，就得不到清明旷太。
7、廢：荒廢销睁。
8供璧、歇：消失、絕滅冻记、停止睡毒。
9、竭：干涸冗栗、枯竭演顾。
10、正：一本作“高貴”贞瞒，一本作“貞”偶房。
11、蹶：跌倒军浆、失敗棕洋、挫折。
12乒融、自稱：一本作“自謂”掰盘。
13摄悯、孤、寡愧捕、不谷：古代帝王自稱為“孤”奢驯、“寡人”、“不谷”次绘。不谷即不善的意思瘪阁。
14、至譽(yù)無譽(yù)：最高的榮譽(yù)是無須稱譽(yù)贊美的邮偎。
15管跺、琭琭：形容玉美的樣子。
16禾进、珞珞：形容石堅(jiān)的樣子豁跑。
