在炎炎夏日趾盐，最愜意的莫過于手捧書卷，憩于窗欞之旁小腊，沏一壺香茗救鲤，享受極致的幽雅。好茶美景秩冈，名書在手本缠，為生活增添一點(diǎn)韻味。
詞入问，自古以來就是一種文化的詮釋丹锹，和詩歌一樣稀颁，它是我們?nèi)A夏文化中一朵璀璨奪目的明珠。喜愛中國古典文化楣黍，更喜愛古典詩詞匾灶，因此也喜愛上了《人間詞話》。
細(xì)品《人間詞話》租漂，讓靈魂在古詞中得以洗滌阶女，然后緩緩地，帶著清新的心情哩治，讓蟄伏的心靈重新煥發(fā)活力秃踩。境界，是王國維先生最為看重的一個(gè)詞語业筏，也是全書的核心憔杨。“有境界自成高格驾孔，自有名句芍秆」吒恚”此言一出翠勉，如金石擲地。
王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)者霉颠、大學(xué)問者对碌，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓蒿偎，望盡天涯路朽们。”（晏殊）此第一境界也诉位∑锿眩“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴苍糠∪ィ”（柳永）此第二境界也≡啦t！氨娎飳にО俣扔德Γ嚾换厥祝侨藚s在瞳筏，燈火闌珊處稚瘾。”（辛幼安）此第三境界也姚炕。此等非大詞人不能道摊欠。然遽以此意解釋諸詞丢烘，恐為晏、歐諸公所不許也些椒∏π”
古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓摊沉，望盡天涯路”狐史。此境雖過于平直，然登高遠(yuǎn)望说墨，無遮無攔骏全，妙在深遠(yuǎn)、曠達(dá)尼斧。凡造此種境界必以氣象取勝姜贡，無大胸襟，大豪氣難以為之棺棵÷タ龋“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A烛恤∧噶” ，“西風(fēng)殘照缚柏，漢家陵闕苹熏。”是也币喧，讀罷令人神清氣爽轨域，胸襟開闊。
“衣帶漸寬終不悔杀餐，為伊消得人憔悴干发。”此境雖有些柔弱史翘，然感觸細(xì)膩枉长，凄婉動(dòng)人，妙在情真恶座、意切搀暑。凡造此種境界必以性情取勝，無細(xì)致的感受跨琳，癡迷的情懷難以為之自点。“不堪盈手贈(zèng)脉让，還寢夢(mèng)佳期桂敛」ε冢”、“兩情若是長久時(shí)术唬，又豈在朝朝暮暮薪伏。”讀罷令人柔腸百轉(zhuǎn)粗仓，纏綿悱惻嫁怀。此二種境界易造，古詩詞中出現(xiàn)也最多借浊。
若論造境之難塘淑，之高妙，當(dāng)在第三種境界：“眾里尋他千百度蚂斤，驀然回首存捺，那人卻在，燈火闌珊處”曙蒸。此境之妙在于 “頓徹”捌治，要入乎物中，又要超然物外纽窟，無宇宙間的大智慧而不可得肖油。或許唯“靈性”二字可當(dāng)之师倔。凡含此境之作必為神品构韵。“采菊東籬下趋艘，悠然見南山⌒桌剩”瓷胧，“飄飄何所似，天地一沙鷗棚愤〈晗簦”是也。
造境之種類有三宛畦，造境之法卻只有一個(gè)“真”字瘸洛。“境非獨(dú)謂景物也次和，喜怒哀樂亦人心中之一境界反肋。故能寫真景物，真感情者踏施，謂之有境界石蔗，否則謂之無境界”罕邀。
欲成大事者，須下定決心养距，沿著所選擇的道路一直走下去诉探，披荊斬棘，百折不回棍厌。然而第三境界：“眾里尋他千百度肾胯，驀然回首，那人卻在耘纱，燈火闌珊處阳液。”揣炕，卻具有更豐富的內(nèi)涵帘皿。
成功的靈感是一個(gè)不速之客，它永遠(yuǎn)在不經(jīng)意間光顧畸陡，如電光乍現(xiàn)鹰溜。然而將這句話細(xì)細(xì)品讀，仿佛又能讀出一種超脫成功的喜悅丁恭，透著一絲智慧的禪意曹动。
《人間詞話》成書于1908年，到今年剛好是110年牲览，百年來的寂寥悲戚墓陈，早已在遠(yuǎn)去的風(fēng)中飄散無蹤。讀此書第献，好似夜聽花落贡必，在這個(gè)喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無聲的悲喜庸毫。
《人間詞話》被很多人奉為古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品仔拟，對(duì)古典文藝美學(xué)有極深刻的影響。讀《人間詞話》飒赃，在某種程度上也是讀王國維利花。他的學(xué)識(shí)和才華奠定了評(píng)論的基礎(chǔ)，他的性格和價(jià)值取向卻決定了評(píng)論的方向载佳。
王國維最注重的是“真”炒事，他本人也是一位詩人，最終他不肯違背自己內(nèi)心的“真”而選擇了結(jié)束自己的生命和畢生的理想。
書中好詞佳作的深情婉致亦讓人心靈震顫，我們?cè)谧x王國維的同時(shí)忙上，也是在品讀其中掩藏不住的那一縷縷久遠(yuǎn)的幽香景醇。
《人間詞話》才情高絕欲侮，但一些觀點(diǎn)卻失之偏頗崭闲。王國對(duì)歷代名詞和詞人的種種看法，不僅僅源于他深厚的古詩文功底和卓然的才華威蕉，也在一定程度上源于王老先生的這種固執(zhí)刁俭、保守而又帶著些偏激的性格。
如果韧涨，把《人間詞話》當(dāng)做一部電影來看牍戚，主角有好幾位，男1號(hào)應(yīng)該就是馮延巳了虑粥，上鏡多如孝，特寫也給得很多；最大的反角是吳文英娩贷，上鏡也很多第晰，然而，王老先生讓吳文英上鏡完全是為了顯現(xiàn)他作為反面角色的種種不良品性彬祖。沒辦法茁瘦，王老先生作為導(dǎo)演，盡如此偏心储笑。
王國維在《人間詞話》中說：“大家之作甜熔，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目突倍，其辭脫口而出無矯揉裝束之態(tài)腔稀。以所見者真，所知者深也羽历。持此以衡古今之作者焊虏，百不失一。此余所以不免有北宋之后無詞之嘆窄陡】换矗”
王國維看詞人眼光獨(dú)到，想來是有道理的跳夭。這段話是王老先生評(píng)詞的標(biāo)尺。他尤其不喜歡過于雕琢的作品们镜，感情真摯币叹、境界開闊、清朗自然之作在他眼中才是上上之選模狭。
北宋之后無詞這句話恐怕很多人都不能接受颈抚。李易安之“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”贩汉、“云中誰寄錦書來驱富？雁字回時(shí)，月滿西樓”匹舞，辛幼安之“眾里尋他千百度褐鸥，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”赐稽；
“江晚正愁余叫榕，山深鳴鷓鴣”，蔣勝欲之“流光容易把人拋姊舵，紅了櫻桃晰绎，綠了芭蕉”、“悲歡離合總無情括丁，一任階前點(diǎn)滴到天明”荞下，姜白石之“二十四橋仍在，波心蕩史飞，冷月無聲”尖昏、“淮南皓月冷千山，明明歸去無人管”祸憋，吳夢(mèng)窗之“隔江人在雨聲中会宪，晚風(fēng)菰葉生愁怨”，豈非好詞蚯窥？
35天讀書挑戰(zhàn)書評(píng)—《人間詞話》
