? ? ? ?人與書(shū)的相遇芭商，和人與人的相遇一樣怔匣，也是講究時(shí)間和機(jī)緣的婆瓜。高效能人士的七個(gè)習(xí)慣放刨，買(mǎi)了很多年，卻一直沒(méi)能看下去云稚，束之高閣隧饼。大概是因?yàn)闀?shū)名的緣故，有成功學(xué)套路的嫌疑碱鳞，這才受到冷落桑李。
? ? ?東西方文化的差別還是非常明顯的。東方的文化講究道，講究神秘贵白、深?yuàn)W率拒，需要讀者反復(fù)讀，細(xì)細(xì)品禁荒，慢慢悟猬膨；西方的思維恰恰相反，凡事總是要有術(shù)的呛伴，講究簡(jiǎn)單勃痴、易懂、好用热康，最好一切都能步驟化沛申、公式化。但姐军，歸根究底铁材，表達(dá)方式再大相徑庭，其中的深意還是一致的奕锌，正如世界運(yùn)轉(zhuǎn)的普遍規(guī)律著觉、人類(lèi)生存的基本原則、人最基本的需要和感受都是一樣的惊暴。再深?yuàn)W的道最好要有簡(jiǎn)單的工具便于掌握饼丘，好用的工具也要有道的支撐才能奏效。
? ? ?何為高效能辽话？品德和性格當(dāng)中肄鸽，是長(zhǎng)袖善舞的人際關(guān)系技巧重要，還是我們內(nèi)在的本質(zhì)屡穗、品行重要呢贴捡？產(chǎn)出和產(chǎn)能當(dāng)中忽肛，是重視產(chǎn)出的金蛋村砂，還是重視生產(chǎn)金蛋的鵝呢？柯維博士用生動(dòng)的比例和自身的案例屹逛，深刻地說(shuō)明了所謂效能就是內(nèi)在的品德础废，是持續(xù)的資產(chǎn)或者能力。書(shū)中還提到了關(guān)系中銀行賬戶(hù)儲(chǔ)蓄亦是如此罕模，一以貫之地提醒我們评腺，所謂效能并非利用技巧、性格取得暫時(shí)的一些成果淑掌、成功蒿讥，而是需要內(nèi)在的積累、產(chǎn)能的培育，關(guān)系的品質(zhì)芋绸。
? ? ?何為習(xí)慣媒殉？通常我們會(huì)說(shuō)七天養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，或是更進(jìn)一步的21天習(xí)慣養(yǎng)成法摔敛，但我們從來(lái)沒(méi)有去思考過(guò)廷蓉，習(xí)慣到底包括哪些要素。書(shū)中將習(xí)慣定義為“知識(shí)”马昙、“技巧”桃犬、“意愿”相互交織的結(jié)果，習(xí)慣的形成行楞，須知道做什么攒暇、為何做的理論，也要知道如何做的行動(dòng)技巧子房，更要有想要做的的意愿扯饶，需要這三個(gè)方面的共同努力。我們常常說(shuō)“懂得了很多道理池颈，依然過(guò)不好這一生”尾序，大概這里也能找到答案，僅僅知道了知識(shí)范疇躯砰，而沒(méi)有行動(dòng)的方案和決心每币，是難以改變習(xí)慣的。
? ? ? 何為成長(zhǎng)琢歇？人的成長(zhǎng)分為兩個(gè)階段兰怠，從依賴(lài)到個(gè)人的獨(dú)立，從個(gè)人的獨(dú)立到互賴(lài)李茫，也就是從你到我揭保，從我到我們的兩個(gè)成長(zhǎng)階段。這個(gè)部分并不難理解魄宏，我們總是在最初物質(zhì)秸侣、精神上對(duì)他人的依賴(lài)，慢慢地逐漸獨(dú)立宠互，從物質(zhì)上能夠滿(mǎn)足自己味榛、身體上照顧自己，精神上擁有獨(dú)立的人格予跌、意志搏色，這是個(gè)人領(lǐng)域中的成長(zhǎng)，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)社會(huì)中券册，尚未能從“巨嬰”狀態(tài)獨(dú)立出來(lái)的也比比皆是频轿；當(dāng)然垂涯，人是社會(huì)人，是關(guān)系中的人航邢，必須能夠在關(guān)系中彼此支持集币、彼此顧念，從而才能到達(dá)社會(huì)領(lǐng)域的成長(zhǎng)翠忠。
? ? ?個(gè)人領(lǐng)域中高效能的三個(gè)習(xí)慣：積極主動(dòng)鞠苟、以終為始、要事第一秽之。積極主動(dòng)当娱。積極主動(dòng)意味著改變固有的思維習(xí)慣。我們的固定思維很難改變考榨，猶如程序編碼一樣跨细，自動(dòng)化地遇到的事情做出反應(yīng)，而沒(méi)有意識(shí)到在刺激和回應(yīng)之間河质，我們永遠(yuǎn)都擁有的自由冀惭，選擇的自由。積極主動(dòng)意味著對(duì)人生要有負(fù)責(zé)的態(tài)度掀鹅∩⑿荩看到“不得不”的背后，我們真實(shí)的需求乐尊，這點(diǎn)和非暴力溝通有著異曲同工之妙戚丸。積極主動(dòng)意味著把專(zhuān)注放到我們力所能及的影響圈，而非關(guān)注圈扔嵌，改變能夠改變的限府，接受不能改變的。以終為始痢缎。我們常常喜歡說(shuō)胁勺，“不忘初心，方得始終”独旷，大意是提醒自己不要忘記最初的初衷署穗，最初的原因。那最初的初衷和最初的原因到底又是什么势告？如何才能找到這個(gè)“終”極目標(biāo)呢蛇捌？這個(gè)是終極目標(biāo)是否就是我們追求的金錢(qián)抚恒、名利和成功呢咱台？是否就是我們的價(jià)值觀呢？通過(guò)參加自己的葬禮俭驮，回顧自己這一生回溺，希望在蓋棺定論時(shí)得到評(píng)價(jià)春贸，這才是你真正的渴望，你渴望成為的人遗遵。當(dāng)這些愿景清晰而明確之時(shí)萍恕，我們可以寫(xiě)下自己的個(gè)人使命宣言，以真正的原則作為生活的中心车要，作為行動(dòng)的指引允粤，抉擇時(shí)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。要事第一翼岁。這是一個(gè)非常繁忙的時(shí)代类垫，科技讓我們?cè)絹?lái)越快，讓我們?cè)絹?lái)越忙琅坡，角色的平衡悉患、時(shí)間的把控、事務(wù)的安排榆俺，使得時(shí)間管理成為每個(gè)人的問(wèn)題售躁。柯維用重要和緊急兩個(gè)維度茴晋，分為四個(gè)象限把所有事情進(jìn)行了歸并陪捷，使人豁然開(kāi)朗。我們要么忙于應(yīng)付诺擅，被時(shí)間追趕著揩局，要么無(wú)所事事，浪費(fèi)著時(shí)間掀虎，過(guò)著沒(méi)有方向和重點(diǎn)的生活凌盯。堅(jiān)持要事第一，把重點(diǎn)放在重要而不緊急的事情上烹玉，與其說(shuō)是時(shí)間管理不如說(shuō)是個(gè)人管理驰怎，在使命和原則的指引下，靠自制力掌握重點(diǎn)二打，平衡生活角色县忌。
? ? ?公眾領(lǐng)域中高效能的三個(gè)習(xí)慣。雙贏思維继效、知彼解己症杏、統(tǒng)合綜效，三個(gè)習(xí)慣一脈相承瑞信，和PET當(dāng)中的傾聽(tīng)厉颤、我信息、第三法出奇的一致凡简。首先說(shuō)知彼解己逼友，把這個(gè)習(xí)慣放到第一位精肃，因?yàn)樵谒械娜穗H關(guān)系中，最重要也最難做到的就是這一點(diǎn)帜乞。真正的傾聽(tīng)和移情司抱，是沒(méi)有壓力的，因?yàn)闆](méi)有關(guān)注到自己如何去回答黎烈、如何去思考习柠，因?yàn)檎麄€(gè)過(guò)程都是把關(guān)注點(diǎn)放在對(duì)方身上，是無(wú)我的照棋。雙贏思維津畸，把人生看作一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是角斗場(chǎng)必怜，相信資源的寬廣肉拓，他人的成功不代表你的失敗，相信人與之間在需求層次的契合和統(tǒng)一梳庆。統(tǒng)合綜效暖途，允許差異，尊重差異的基礎(chǔ)上創(chuàng)新地開(kāi)拓思維膏执，凡事總是有三個(gè)以上解決辦法驻售，而必然有一個(gè)是能夠滿(mǎn)足彼此，能夠帶來(lái)1+1=N的效果更米。
? ? ?貫穿始終的高效能的第七個(gè)習(xí)慣欺栗。不斷更新。人生最值得投資的永遠(yuǎn)是自己征峦，自我提升和完善就需要從身體迟几、精神、智力栏笆、社會(huì)層面平衡地進(jìn)行更新类腮，每天花一定的時(shí)間實(shí)現(xiàn)四個(gè)方面的更新是培養(yǎng)七個(gè)習(xí)慣的關(guān)鍵。
? ? 我們?cè)敲纯释晒︱燃樱瑓s又擔(dān)心與幸福擦肩而過(guò)蚜枢。七個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成將共同締造最美好、最甘甜的人生果實(shí)针饥，實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外的成長(zhǎng)厂抽，那么，你在等什么丁眼？
