?認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”

把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心迟几，建立起共同體感覺。需要從以下三點做起：“自我接納”栏笆、“他者信賴”瘤旨、和“他者貢獻(xiàn)”。P145

自我肯定是明明做不到但還是暗示自己說“我能行”或者“我很強(qiáng)”竖伯，也可以說是一種容易導(dǎo)致優(yōu)越情結(jié)的想法，是對自己撒謊的生活方式因宇。P146

自我接納是指假如做不到就誠實地接受這個“做不到的自己”七婴，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊察滑。P146

舉例：對得了60分的自己說“這次只是運(yùn)氣不好打厘，真正的自己能得100分”，這就是自我肯定贺辰；與此相對户盯，在誠實地接受60分的自己的基礎(chǔ)上努力思考“如何才能接近100分”，這就是自我接納饲化。P146

要分清“能夠改變的”和“不能改變的”P146

“尼布爾的祈禱文”：“上帝莽鸭，請賜予我平靜，去接受我無法改變的吃靠；給予我勇氣硫眨，去改變我能改變的；賜我智慧巢块，分辨這兩者的區(qū)別礁阁∏珊牛”P147

阿德勒心理學(xué)認(rèn)為人際關(guān)系的基礎(chǔ)不應(yīng)該是信用而應(yīng)該是信賴。信賴指的是在相信他人的時候不附加任何條件姥闭。p148

如果對方講信用我也給予信任丹鸿，這只不過是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系p149

接納自己，信賴他人棚品。如果把他人看作伙伴靠欢，那你就能夠在所屬的共同體中找到自己的位置，繼而也就能夠獲得“可以在這里”的歸屬感南片。p152

視他人為敵的人既做不到自我接納掺涛，也無法充分做到他者信賴。p152

共同體感覺并不是僅憑自我接納和他者信賴就可以獲得的疼进，還需要“他者貢獻(xiàn)”薪缆。p152

他者貢獻(xiàn)并不是舍棄我而為他人效勞，它反而是為了能夠體會到我的價值而采取的一種手段伞广。p153

阿德勒把為他人犧牲自己人生的人稱作過渡適應(yīng)社會的人拣帽，并對此給予警示。p153

勞動并不是賺取金錢的手段嚼锄，我們通過勞動來實現(xiàn)他的貢獻(xiàn)减拭、參與共同體、體會我對他人有用進(jìn)区丑，而獲得自己的存在價值拧粪。p153

我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么沧侥，并積極地加以實踐可霎。p155

在視他認(rèn)為敵人的狀態(tài)下所做出的貢獻(xiàn)也許是偽善，但是如果他人是伙伴宴杀，所有的貢獻(xiàn)也就不會是偽善了癣朗。p155

正因為接受了真實的自我，也就是自我接納旺罢，才能夠不懼背叛地做到他者信賴旷余，而且正因為對他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴，才能夠做到他者貢獻(xiàn)扁达，同時正卧，正因為對他人有所貢獻(xiàn)，才能夠體會到我對他人有用罩驻，進(jìn)而接受真實的自己穗酥，做到自我接納。p156

如果所有人都能夠認(rèn)為年輕人更超前的話，世界就會發(fā)生重大改變砾跃。p157

任何情況下都只是攻擊我的那個人有問題骏啰，而絕不是大家的錯。p158

人際關(guān)系不順利既不是因為口吃也不是因為臉紅恐懼癥抽高，真正的問題在于無法做到自我接納判耕、他者信賴和他者貢獻(xiàn)，卻將焦點聚集到微不足道的一個方面并企圖以此來評價整個世界翘骂。這就是缺乏人生和諧的錯誤生活方式壁熄。p159

是按照行為標(biāo)準(zhǔn)來接受自己還是按照存在標(biāo)準(zhǔn)來接受自己，這正是一個有關(guān)獲得幸福的勇氣的問題碳竟。p160

對人而言草丧，最大的不幸就是不喜歡自己。p162

只要能夠產(chǎn)生我對他人有用的主觀感覺即貢獻(xiàn)感也可以莹桅。幸福即貢獻(xiàn)感昌执。他者貢獻(xiàn)也可以是看不見的貢獻(xiàn)。p162

大多數(shù)孩子在最初的階段都是希望特別優(yōu)秀诈泼。希望特別優(yōu)秀的愿望無法實現(xiàn)的時候就會轉(zhuǎn)而希望特別差勁懂拾。其目的都一——樣引起他人的關(guān)注、脫離普通狀態(tài)铐达、成為特別的存在岖赋。阿德勒心理學(xué)稱之為廉價的優(yōu)越性追求。復(fù)仇和廉價的優(yōu)越性追求很容易聯(lián)系起來瓮孙。這就是在讓對方煩惱的同時唐断，還想成為特別的存在。p166-167

拒絕普通的你也許只是把普通理解成了無能杭抠，普通并不等于無能栗涂。我們根本沒必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。p168

請不要把人生理解為一條線祈争，而要理解成點的連續(xù)〗谴纾……人生是連續(xù)的剎那菩混。我們只能活在此時此刻，我們的人生只存在于剎那之中扁藕。計劃式的人生不是有沒有必要沮峡，而是根本不可能。p170-171

時骋诟蹋活在此時此刻……人生就像在每一個瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那邢疙。……只要跳著舞的此時此刻充實就已經(jīng)足夠。p172

認(rèn)真過好“此時此刻”疟游，這本身就是跳舞呼畸。……站在現(xiàn)實性角度的時候颁虐，人生總是處于完結(jié)狀態(tài)蛮原。……起決定作用的既不是昨天另绩，也不是明天儒陨，而是此時此刻。P178

阿德勒“并不存在普遍性的人生意義笋籽，人生的意義是自己賦予自己的蹦漠。”P180

人想要選擇自由的時候當(dāng)然就有可能會迷路车海。所以笛园，作為自由人生的重大指針，阿德勒心理學(xué)提出了“引導(dǎo)之星”容劳〈兀……無論你過著怎樣的剎那，即使有人討厭你竭贩，只要沒有迷失“他者貢獻(xiàn)”這顆引導(dǎo)之星蚜印，那么你就不會迷失，而且做什么都可以留量。P180-181

世界不是靠他人改變而只能靠“我”來改變窄赋。P182

阿德勒“必修有人開始。即使別人不合作楼熄，那也與你無關(guān)忆绰。我的意見就是這樣。應(yīng)該由你開始可岂，不用去考慮別人是否合作错敢。”P182