閱讀書籍《發(fā)展心理學(xué)》蝇狼，讀書感悟：第二章理論與研究

人的發(fā)展研究并非枯燥、抽象或者晦澀難懂倡怎，而是觀注真實(shí)生活的本質(zhì)迅耘。

跨文化取向可以揭示哪些行為模式是所有文化共有的，哪些不是诈胜？

雖然科學(xué)的目標(biāo)是通過客觀公正的調(diào)查得出可被驗證的結(jié)論豹障，但是對于人類行為的觀察畢竟是由研究者來完成的，而這些研究者自身的生活背景焦匈、價值觀以及經(jīng)驗可能會影響他們的研究和解釋血公。

理論和研究是同一事物的正反面。

一缓熟、基本理論的問題累魔。

理論由一系列有邏輯關(guān)系的概念和論述組成的摔笤，他的目的者在描述或解釋人的發(fā)展，同時預(yù)測在某些特定條件下個體會表現(xiàn)出何種行為垦写。

假設(shè)就是能在進(jìn)一步的研究中加以驗證的解釋和預(yù)測吕世。

1.發(fā)展是主動的還是被動的？

兒童不僅擁有自己的內(nèi)部驅(qū)力和需求梯投，這會影響他們的發(fā)展命辖；同時他們還是一種社會性動物，因此他們不可能在孤立的環(huán)境中獲得最理想的發(fā)展分蓖。

機(jī)械論發(fā)展模型：人就像機(jī)器一樣尔艇，只能對來自外部環(huán)境的刺激作出反應(yīng)，

有機(jī)泡發(fā)展模型：把人看成主動的么鹤，不斷成長的有機(jī)體终娃，他們會在行動中設(shè)定自己的發(fā)展。

2.發(fā)展是聯(lián)系的蒸甜，還是階段性的棠耕？

機(jī)械論者關(guān)注發(fā)展的量變。持有機(jī)論的理論家則強(qiáng)調(diào)發(fā)展中的質(zhì)變柠新。

①新近的共識窍荧，影響是相互的，即人類改變世界的同時登颓，世界也在改變著人類搅荞。

二、主要理論取向框咙。

（一）精神分析取向：主要關(guān)注人的潛意識中的情感和需要。

精神分析理論痢甘，潛意識中的驅(qū)力通過激發(fā)人的行為來塑造人的發(fā)展喇嘱。

1.費(fèi)洛伊德：性心理發(fā)展。本我塞栅、自我和超我

本我：是遵循快樂原則者铜。

自我：代表著理性，他遵循現(xiàn)實(shí)原則放椰。

超我：他將社會所認(rèn)可的“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”內(nèi)化到兒童的價值觀中作烟。

①口唇期（12至18個月）：喂養(yǎng)是性快感主要來源，如果嬰兒的需要在此期問未能獲得滿足砾医，那么他們長大后可能會咬指甲拿撩、吸煙等嗜好，或者發(fā)展尖酸刻薄的人格特點(diǎn)如蚜。

②肛門期（12到18個月到三歲）：性快感的主要來源轉(zhuǎn)移到腸部压恒，若對幼兒進(jìn)行太過于也可的如廁訓(xùn)練影暴，他們可能會固著在這一時期。

③性器期（3至6歲）：兒童的性心理發(fā)展過程中探赫，會發(fā)生關(guān)鍵事件型宙。

④潛伏期（六歲到青春期）：兒童開始社會化，他們發(fā)展各種技能伦吠，并且開始了了解自己以及身處的社會妆兑。

⑤生殖器（青春期到成年）：貫穿整個成年，在潛伏期一直被壓抑的性沖動毛仪，此時會通過社會認(rèn)可的方式重新浮出水面搁嗓，個體與家庭之外的成員建立異性關(guān)系。

埃里克森：心理社會發(fā)展潭千。

基本信任對基本不信任谱姓、自主對羞愧和懷疑、主動對內(nèi)疚刨晴、勤奮對自卑屉来、同一性對同一性混亂、親密對孤獨(dú)狈癞、繁殖對停滯茄靠、自我整合對絕望。

2.學(xué)習(xí)取向：研究可以直接觀察的行為蝶桶。

①學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)是指在經(jīng)驗和對環(huán)境適應(yīng)的基礎(chǔ)上行為所產(chǎn)生的持久變化慨绳，該理論堅信發(fā)展是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。

學(xué)習(xí)理論（行為主義）行為主義的研究主要關(guān)注聯(lián)結(jié)式學(xué)習(xí)真竖，即在兩個刺激間建立一種心理聯(lián)結(jié)脐雪，分為兩類，經(jīng)典條件作用和操作性條件作用恢共。

經(jīng)典條件作用战秋。美國行為主義學(xué)家華生將刺激－－反應(yīng)理論應(yīng)用于兒童，他聲稱能隨意塑造自己選出的兒童讨韭。

操作性條件作用：個體是通過他們操作環(huán)境所產(chǎn)生的結(jié)果來進(jìn)行學(xué)習(xí)的脂信，所以這種學(xué)習(xí)被稱為操作性條件作用，操作性條件作用也屬于聯(lián)結(jié)式學(xué)習(xí)透硝，但是這類學(xué)習(xí)是在行為和結(jié)果之間建立聯(lián)結(jié)的狰闪。操作性條件作用中的學(xué)習(xí)是個體的自發(fā)行為。

如果生物的某種行為可以獲得他所期待的結(jié)果濒生，那么該行為出現(xiàn)的頻率就會增加埋泵，相反，如果一種行為是該生物受到懲罰甜攀，那么該行為就會被抑制秋泄。

正強(qiáng)化是指提供一種獎勵琐馆，比如實(shí)物、金錢恒序、贊揚(yáng)或者與嬰兒一起玩瘦麸，負(fù)強(qiáng)化是指去除了個體不喜歡的東西。通過移除或者避免某種令人討厭的事件而鼓勵某一行為再次出現(xiàn)歧胁。

行為塑造又稱行為療法滋饲。

②社會學(xué)習(xí)（社會認(rèn)知）理論。人們主要是通過觀察和模仿來學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)纳鐣袨楹拔　１环Q為模仿或觀察學(xué)習(xí)屠缭。

認(rèn)知過程是指人們在工作中通過觀察榜樣從而學(xué)會很多行為，進(jìn)而在頭腦中將這些行為整合成復(fù)雜的新模式崭参。

自我效能感即認(rèn)為自己能夠成功的信心呵曹。

3.認(rèn)知取向：分析思維的過程。

認(rèn)知理論何暮。關(guān)注思維過程以及反應(yīng)這些過程的行為奄喂。認(rèn)知理論深受有機(jī)論和機(jī)械論的影響，包括皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論海洼、維果斯基的社會文化理論跨新、信息加工理論和新皮亞杰主義。

①皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論坏逢。

組織是指創(chuàng)造越來越復(fù)雜認(rèn)知結(jié)構(gòu)的趨勢：整合越來越準(zhǔn)確的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的知識系統(tǒng)和思維方式域帐。

適應(yīng)是皮亞杰為了說明兒童如何根據(jù)已有知識經(jīng)驗處理新經(jīng)驗而提出的一個術(shù)語。適應(yīng)是通過兩種互補(bǔ)的過程實(shí)現(xiàn)的：同化是指將新經(jīng)驗納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是整，順應(yīng)是指調(diào)整已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)新經(jīng)驗肖揣。

平衡是通過同化向順應(yīng)轉(zhuǎn)換所實(shí)現(xiàn)的對穩(wěn)定平衡的持續(xù)需求。

②維果斯基的社會文化理論浮入。社會文化理論：兒童是通過社會互動進(jìn)行學(xué)習(xí)的许饿，認(rèn)知技能的獲得只是他們社會活動的一部分，共同活動幫助兒童同化思維和行為的社會模式舵盈，并習(xí)得社會習(xí)俗。

維果斯基的理論對于教育和認(rèn)知測驗具有重要的指導(dǎo)意義球化。

③信息加工取向：試圖通過分析感知和信息處理的過程來解釋認(rèn)知發(fā)展秽晚。

感覺印象輸入，行為是輸出筒愚。信息加工理論家含推測刺激與反應(yīng)之間的過程赴蝇。都承認(rèn)人的主動性。信息加工理論家并不認(rèn)為發(fā)展懸分階段的巢掺，而是將發(fā)展視為一個連續(xù)的過程句伶。

信息加工取向具有實(shí)際意義劲蜻。他是研究者通過考察嬰兒感知覺和加工的效率來預(yù)測其未來的智力情況，它可以通過讓兒童了解自己的心理過程及思維策略考余，從而使家長和老師能夠更好地輔導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)先嬉。

④新皮亞杰主義。不在僅僅描述單一的楚堤、普遍的邏輯心理操作系統(tǒng)疫蔓，轉(zhuǎn)而關(guān)注具體的概念，策略和技能身冬。兒童通過不斷提高信息加工效率來獲得認(rèn)知發(fā)展衅胀。

4.進(jìn)化論和社會生物學(xué)的取向：關(guān)注行為的進(jìn)化論和生物基礎(chǔ)。當(dāng)前行為的功能并不僅僅是為了促進(jìn)種系生存酥筝，所有動物都是通過適者生存和自然選擇的過程滚躯，發(fā)展起來的。

①習(xí)性學(xué)是一門研究物種特有的適應(yīng)性行為的學(xué)科嘿歌。

②進(jìn)化心理學(xué)掸掏，根據(jù)這一理論，人們不但會為個人的生存而奮斗搅幅，而且也會為家族的繁衍而努力阅束，進(jìn)化論發(fā)展心理學(xué)家希望能夠區(qū)分適合于各個年齡段的行為。

5.情境取向：強(qiáng)調(diào)歷史茄唐、社會以及文化等環(huán)境因素對于發(fā)展的影響息裸。

①情境理論：只有將發(fā)展置于其所處的社會背景中，才能被更好地理解沪编。個體不是與環(huán)境相互作用的獨(dú)立實(shí)體呼盆，而是屬于環(huán)境不可分割的一部分。

②生物生態(tài)學(xué)理論蚁廓。描述了影響個體發(fā)展的相互作用的系統(tǒng)访圃，每個生物有機(jī)體都是在特定的生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)展的，這些環(huán)境支持或抑制有機(jī)體的成長相嵌。

首先腿时，我們需要考察家庭。學(xué)校饭宾、職場以及鄰里批糟。其次，再從周圍的社會機(jī)構(gòu)聯(lián)系起來看铆，比如徽鼎，教育系統(tǒng)和交通系統(tǒng)。再次，考慮影響家庭和學(xué)校的寬范的文化和歷史模式以及個體生命中的其他所有事情否淤。

③微觀系統(tǒng)是指在某種環(huán)境（如家庭悄但，學(xué)校，職場和鄰里環(huán)境等）下關(guān)于行為石抡、角色和人際關(guān)系的模式檐嚣。

④中觀系統(tǒng)是指影響個體兩個或更多微觀系統(tǒng)之間的相互作用。

⑤外在系統(tǒng)統(tǒng)：同中觀系統(tǒng)一樣也是由兩個及以上相互關(guān)取關(guān)的環(huán)境組成汁雷，但它不同于中觀系統(tǒng)净嘀。

⑥紅管系統(tǒng)包括所有的文化模式，就像瑪格麗特米德所研究的：某種文化或亞文化的主流價值觀侠讯，信仰挖藏、習(xí)俗以及經(jīng)濟(jì)和社會體系。

⑦時序系統(tǒng)：代表個體世界的穩(wěn)定和變化程度厢漩。它包括家庭結(jié)構(gòu)膜眠，居住環(huán)境和父母就業(yè)情況變化。還包括戰(zhàn)爭溜嗜、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和移民超等重大事件宵膨。

如何將理論和研究相結(jié)合，不存在所有人都認(rèn)可的發(fā)展理論炸宵，也不存在著能夠理解所有發(fā)展問題的萬能理論辟躏。

三、研究方法土全。

發(fā)展心理學(xué)通常包含定量研究和定性研究這兩種傳統(tǒng)方法捎琐。

定量研究主要處理客觀測量的數(shù)據(jù)。

定性研究主要是對非數(shù)字化的數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋裹匙。如患者的主觀經(jīng)驗瑞凑，情感和信念等方面的特性。

定量研究通常包括以下步驟概页。1.以某一理論或其人的研究為基礎(chǔ)籽御，確定想要研究的問題。2.形成假設(shè)惰匙，并進(jìn)行研究加以驗證技掏。3.收集數(shù)據(jù)。4.分析數(shù)據(jù)并確定所得結(jié)果是否支持原假設(shè)项鬼，5.形成一些嘗試性推斷零截，6.發(fā)表研究結(jié)果，便于其他研究者核查秃臣、學(xué)習(xí)、重復(fù)驗證和拓展該研究結(jié)果。

定性研究具有開放性和探索性奥此。他不是從前人的研究中產(chǎn)生假設(shè)弧哎，而是通過收集并分析數(shù)據(jù)來推測將會出現(xiàn)的什么樣的假設(shè)。

選擇定量研究還是定性研究取決于研究問題稚虎、研究者的專業(yè)技術(shù)撤嫩、理論取向以及研究環(huán)境等。定性研究的結(jié)果為定量研究指明了方向蠢终。

（一）取樣

研究者會通過隨機(jī)抽樣的方式來解決樣本表性的問題序攘。

（二）數(shù)據(jù)收集。自我報告（參與者的口頭報告）寻拂、在自然條件或?qū)嶒炇覘l件下對參與者進(jìn)行觀察程奠、對參與者的行為或表現(xiàn)進(jìn)行測量。

1.自我報告：日記祭钉、訪談和問卷瞄沙。

2.自然觀察和實(shí)驗室觀察。

自然觀察：研究者在日常生活情境中觀察參與者慌核，他們并不試圖改變參與者的行為或環(huán)境距境，只是將他們所看到的情況記錄下來。

實(shí)驗室觀察：研究者在某一控制環(huán)境垮卓，如實(shí)驗室中觀察和記錄參與者的行為垫桂。

3.行為和表現(xiàn)測量醋旦。

發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)關(guān)注的是植酥，隨著大腦和外界環(huán)境的相互作用，認(rèn)知是如何發(fā)展的踩官？

社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科钾怔，他從認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)碱呼、社會心理學(xué)和信息加工理論中汲取精華，并且將腦宗侦、思想和行為聯(lián)系在一起愚臀。

（三）基本的研究設(shè)計。個案研究矾利、人種志研究姑裂、相關(guān)研究和實(shí)驗法。

1.個案研究是指對某一個個體的研究男旗。個案研究所提供的信息既實(shí)用又有深度舶斧，它可以追溯行為的來源，也可以檢查治療效果察皇，還可以為進(jìn)一步的研究指明方向茴厉。針對研究過程中出現(xiàn)的問題泽台，研究者可以自由地選擇解釋的角度和方法。

2.人種志研究試圖描述那些構(gòu)成社會生活方式的人際關(guān)系矾缓、習(xí)俗怀酷、信仰、科技嗜闻、藝術(shù)及傳統(tǒng)的模式蜕依。

3.相關(guān)研究：試圖尋找變量之間的相關(guān)和統(tǒng)計關(guān)系，涉及的變量通常是一些因人而異的現(xiàn)象琉雳，或根據(jù)研究目的可以進(jìn)行改變的現(xiàn)象样眠。

一個人受教育越少，越容易患老年癡呆癥翠肘。相關(guān)關(guān)系使我們能夠依據(jù)一個變量來預(yù)測另一個變量檐束。

4.實(shí)驗研究

實(shí)驗是一套嚴(yán)格控制的程序，在這一過程中锯茄，研究者通過操縱變量來觀察一個變量是如何影響另一個變量的厢塘。

5.分組和變量

實(shí)驗組：參與者將接受實(shí)驗操作或處理，這是研究者真正要研究的變量肌幽。

控制組：參與者與實(shí)驗組中的參與者相似晚碾，但是他們不接受實(shí)驗處理，或者接受與實(shí)驗組不同的處理喂急。

自變量是由實(shí)驗者直接操縱格嘁。因變量是操縱自變量的結(jié)果。因變量依賴于自變量廊移。

6.隨機(jī)分配糕簿。

7.實(shí)驗室實(shí)驗、田野實(shí)驗和自然實(shí)驗狡孔。

實(shí)驗室實(shí)驗中參與者所經(jīng)歷的條件懂诗，都是由研究者操縱的。

田野實(shí)驗是在日常生活環(huán)境中進(jìn)行控制的一種研究苗膝。

實(shí)驗室實(shí)驗和田野實(shí)驗有兩個重要區(qū)別：首先殃恒，研究者對于實(shí)驗的控制程度，其次辱揭，是研究者成果在多大程度上可推廣到研究環(huán)境以外离唐。

自然實(shí)驗：參與者分配并不非隨機(jī)，而是按照參與者的生活環(huán)境分為不同組別问窃。

實(shí)驗法可以建立因果關(guān)系亥鬓，并且可以被重復(fù)驗證。實(shí)驗法的人為性太強(qiáng)域庇？而且關(guān)注的問題過窄嵌戈。

（四）發(fā)展性研究設(shè)計覆积。

發(fā)展研究中最常用的兩種研究策略是縱向研究和橫斷研究。

縱向研究揭示了隨著年齡的增長咕别，某些變量是如何改變或保持不變技健，

橫斷研究則是表明了不同年齡組自己的異同。

1.縱向研究惰拱、橫斷研究和序列研究

橫斷研究是指在同一時間對不同年齡段的人進(jìn)行研究，

縱向研究啊送，研究者多次研究同一個或同一群兒童有時會持續(xù)數(shù)年偿短。

序列研究：研究者可以對一組橫斷樣本間隔幾次進(jìn)行多次評估。從而發(fā)現(xiàn)每年的年齡組的成員是如何變化的馋没。

（五）研究倫理昔逗。

參與者擁有知情同意權(quán)，研究要避免欺騙篷朵，保護(hù)參與者免于傷害或喪失尊嚴(yán)勾怒，保守參與者的隱私和機(jī)密信息，參與者有權(quán)在任何時候拒絕或退出声旺。實(shí)驗者有責(zé)任對沒有預(yù)期到的任何影響進(jìn)行干預(yù)笔链。

研究者做決定時，要遵守以下三條原則：1.善待研究者有責(zé)任將參與者的潛在收益最大化腮猖，同時將可能造成的傷害最小化鉴扫，2.尊重。研究者尊重參與者的自主權(quán)澈缺，同時對于那些不能自己做出決定的參與者提供保護(hù)3.公正坪创，研究者應(yīng)該考慮不同的群組，還需要對實(shí)驗可能對各組群組產(chǎn)生的任何特殊影響保持敏感姐赡。