《莊子》解通孽，每章一讀。
文：
莊子妻死斯嚎，惠子吊之利虫，莊子則方箕踞鼓盆而歌挨厚。
惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子糠惫、老疫剃、身死，不哭硼讽，亦足矣巢价，又鼓盆而歌，不亦甚乎固阁！”
莊子曰：“不然壤躲。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然备燃！察其始而本無(wú)生碉克，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣并齐。雜乎芒芴之間漏麦，變而有氣，氣變而有形况褪，形變而有生撕贞，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也测垛。人且偃然寢于巨室捏膨，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命食侮，故止也号涯。”
解：
本章記述莊子妻死锯七，鼓盆而歌的故事诚隙。
傳統(tǒng)觀念里，死喪主哀起胰。儒家強(qiáng)調(diào)人死須哀悼，但不能太過(guò)分巫延，要持守中庸之道效五，所謂“樂(lè)而不淫，哀而不傷炉峰∥费”不過(guò)不哀反樂(lè)那一定違背常情了。夫妻的感情有時(shí)候更為純真疼阔，甚至超越血脈親情戒劫。本章中半夷，莊子妻死，莊子由哀轉(zhuǎn)樂(lè)迅细，令人詫異巫橄。
一般認(rèn)為，人死不能復(fù)生茵典，意味著永久的離開(kāi)湘换；當(dāng)事人生前的音容笑貌再不復(fù)現(xiàn)，令人惋惜统阿。故生哀情彩倚。莊子沒(méi)這么想。他是這樣思考的：人起初沒(méi)有生命扶平；不僅沒(méi)有生命帆离，甚至沒(méi)有形體；不僅沒(méi)有形體结澄，甚至沒(méi)有元?dú)飧绻取Ｕ窃谔斓鼗谢秀便遍g，有了元?dú)飧哦辛诵误w呼巷，有了生命，才有了死亡赎瑰。這么看來(lái)王悍，正像是四季循環(huán)往復(fù)。這是天道餐曼！
天道如此压储，不僅不以人的意志為轉(zhuǎn)移，反而人是天的一部分源譬，人有天命集惋。在莊子眼中，妻子現(xiàn)在安臥在天地之間踩娘，歸于寧?kù)o本真刮刑，沒(méi)有理由哭下去，反值得慶祝养渴！其實(shí)雷绢，莊子才真真正正將人看作一個(gè)生命，而不執(zhí)著人的妄念理卑。
