【原文】

? ? ? ? 某頓首啟：昨承教及《大學》韧涨，發(fā)舟匆匆，未能奉答侮繁。曉來江行稍暇虑粥，復取手教而讀之∠芰ǎ恐至贛后人事復紛沓娩贷，先具其略以請。

? ? ? ? 來教云：“見道固難斋射，而體道尤難育勺。道誠未易明但荤，而學誠不可不講罗岖。恐未可安于所見而遂以為極則也腹躁∩０”

? ? ? ? 幸甚幸甚！何以得聞斯言乎纺非？其敢自以為極則而安之乎哑了？正思就天下之道以講明之耳赘方。

? ? ? ? 而數(shù)年以來，聞其說而非笑之者有矣弱左，詬訾之者有矣窄陡，置之不足較量辨議之者有矣，其肯遂以教我乎拆火？其肯遂以教我而反復曉喻跳夭，惻然惟恐不及救正之乎？

? ? ? ? 然則天下之愛我者们镜，固莫有如執(zhí)事之心深且至矣币叹，感激當何如哉！夫“德之不修模狭，學之不講”颈抚，孔子以為憂。而世之學者稍能傳習訓詁嚼鹉，即皆自以為知學贩汉，不復有所謂講學之求，可悲矣锚赤！夫道必體而后見雾鬼，非已見道而后加體道之功也；道必學而后明宴树，非外講學而復有所謂明道之事也策菜。

? ? ? ? 然世之講學者有二：有講之以身心者，有講之以口耳者酒贬。講之以口耳又憨，揣摸測度，求之影響者也锭吨；講之以身心蠢莺，行著習察，實有諸己者也零如。知此則知孔門之學矣躏将。

【譯文】

? ? ? ? 陽明頓首謹啟：昨天承蒙講解《大學》，匆忙上船遠行考蕾，未能及時回復祸憋。今天清晨，趁行船空閑肖卧，把您的信又拜讀了一遍蚯窥。恐怕到江西后，雜事叢生拦赠，先在這里簡略回復巍沙，請您指教。

? ? ? ? 您信中說：“認識大道固然很難荷鼠，而要切身體認大道更加困難句携。道的確不容易弄明白，但是學問也確實不能不講允乐，恐怕不能滿足于自己的見識务甥，就以為那就是最高標準吧≡”

? ? ? ? 榮幸之至敞临！讓我能聽到您的教誨。我怎敢把自己的見聞就當成最高標準呢麸澜？我正想著如何求教天下有識之士以便闡明天下之道挺尿。數(shù)年來，聽到我的學說炊邦，非議嘲笑的有之编矾，恣意謾罵的有之，不屑一顧的有之馁害，哪有像您這樣肯教我呢窄俏？哪有人像您這樣，不僅肯教我碘菜，而且反復曉諭凹蜈，唯恐我不能改正呢？天下真正關(guān)心愛護我的人忍啸，沒有比您更加悉心深切的仰坦，我感激不盡！

? ? ? ? 孔子曾憂慮“德之不修计雌，學之不講“悄晃。當世的學者，稍能讀經(jīng)訓詁凿滤，就自以為融會貫通妈橄，很有學問，不再對學問反復講求翁脆，真可悲熬祢尽！

? ? ? ? 大道鹃祖，一定是自己在現(xiàn)實生活中體認了溪椎，才能明白，而不是先明白了道恬口，然后再下體察的功夫校读。大道一定要學習了才能明白，而不是在講求之外另外還有個其他明道的事祖能。

? ? ? ? 然而世間的講學的人有兩種：一種是用身心來講學的歉秫，一種是用口耳來講的。用口耳來講的人养铸，都是揣摩和猜測雁芙，講的都是捕風捉影之事；用身心講學的人钞螟，講的都是自己身上的東西兔甘，自己的實踐體會。都是對現(xiàn)實和本質(zhì)的把握鳞滨，明白這個道理洞焙，就能通曉圣學，明白孔門的學問了拯啦。

【淺談】

1澡匪、羅整庵，姓羅名欽順褒链，字允升唁情，號整庵。江西泰和人甫匹，進士甸鸟，官至吏部尚書，陽明先生的弟子兵迅，他當時是明代吏部侍郎哀墓，少宰是侍郎（副部長）的別稱。某頓首啟喷兼，從語言可見一斑篮绰，先生是多么謙遜、處下季惯、低調(diào)吠各，對自己的學生亦如此。

2勉抓、開篇少宰弟子便說先生不提倡讀書贾漏，只是用心體會，已經(jīng)偏了藕筋。先生讀的書比誰都多纵散！他是讀遍天下書后，悟出來人生行道，光靠書不行伍掀，體認大道掰茶，不只靠腦子，還得在事事上靠心去磨蜜笤、去驗證濒蒋，去反復體會。如此發(fā)明本心把兔，知行合一沪伙，才算致良知。

3县好、所謂口耳之學和身心之學围橡，有本質(zhì)的區(qū)別。如果你什么都能講缕贡，所謂“打通儒道釋”某饰，甚至把儒道釋和“東西方文明”、量子力學善绎、基因工程等黔漂，都講到一塊兒，其實可能全是揣摩測度禀酱、捕風捉影的事炬守，因為一個人不可能對這些領(lǐng)域都懂，他的學問全部來自孔子說的“道聽而途說”剂跟。

4减途、對這些領(lǐng)域不完全了解的人，還覺得他好有學問曹洽，對他崇拜得五體投地鳍置。這是典型的孔子口中的“今之學者為人”，是為追捧和學費送淆，而不是為己之學税产。

5、荀子說的“口耳之學”——“小人之學也偷崩，入乎耳辟拷，出乎口，口耳之間則四寸耳阐斜，曷足以美七尺之軀哉”衫冻，耳朵聽來的，嘴巴講出去谒出，學問在他的身體里隅俘，就經(jīng)過了從耳朵到嘴巴這四寸邻奠，沒有“學以潤身”，沒有“實有諸己”为居，沒有“知行合一”碌宴。更沒法知行合一，

6颜骤、為什么呢唧喉？不經(jīng)歷血淚教訓捣卤，不經(jīng)事驗忍抽，全是空談，毫無意義董朝。先生這里說大道鸠项，一定是自己體認，才能看見子姜；不是先看見了道祟绊，然后再下體認的功夫。門都沒入哥捕，純粹誤人害己牧抽。

7、真要去學陽明心學遥赚，一定是先立志扬舒，立志做一個踐行者；以恭敬慎獨的心去事上磨凫佛，切實篤行讲坎，日日反省。學到了就去做愧薛，這才是身心之學晨炕，心學是行動，不是學問毫炉。