同學(xué)們，今天我們來聊一聊唐代文學(xué)家柳宗元吧评姨。
提起柳宗元难述，我們自然會想到那首著名的《江雪》——“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅吐句，孤舟蓑笠翁胁后，獨(dú)釣寒江雪∴率啵”——據(jù)說攀芯，這首詩是柳宗元被貶到永州時寫的。人們評價這首詩“韻促而味永”文虏。所謂“韻促”指的是這首是韻腳的“絕”侣诺、“滅”殖演、“雪”都是入聲字，我們讀的時候要短促紧武，不要拖剃氧；“味永”是說敏储，這首詩表面上看只是在寫冬天里江邊垂釣的老翁阻星，但細(xì)細(xì)體會，似乎又有一番不易用語言表達(dá)的意思在已添，在這蕭瑟的雪景背后妥箕，似乎隱藏著一顆寒冷孤寂的心。
我們前次提到蘇軾更舞，說他在人生里經(jīng)歷過一次大坎坷（宛如奔騰激越的長江水遇到了滟滪堆）畦幢，影響了他文字的風(fēng)貌。柳宗元也同樣如此——或者說缆蝉，一切偉大的文學(xué)家都是如此宇葱，他若是不在生活里經(jīng)歷一次“死亡”，他就深沉不下去刊头，他就永遠(yuǎn)只是在小情調(diào)黍瞧、小傷感里徘徊，他就沒法子在文學(xué)里獲得“重生”原杂。
柳宗元是世家子弟印颤，祖祖輩輩都是在朝廷里做官的。小時候穿肄，柳宗元在母親盧氏的指導(dǎo)下接受了良好的教育年局。他天分很高，極會寫文章咸产，書上說他“下筆構(gòu)思矢否，與古為侔。精裁密致脑溢，璨若珠貝僵朗。”
這一手“璨若珠貝”使得他二十一歲（貞元九年）考取了進(jìn)士——這在當(dāng)時可是一件了不起的事情焚志。唐朝的科舉考試衣迷，最重視“進(jìn)士”這一科，每次錄取的人數(shù)很少（和柳宗元一起考中進(jìn)士的酱酬，就只有三十二個人）壶谒。二十出頭就考取進(jìn)士，怎么能不引起人們的注目呢膳沽。據(jù)說汗菜，這次進(jìn)士考試后让禀，皇帝問主考官員：“這次考試有沒有朝廷官員的孩子憑著關(guān)系請托考上的呀？”主考官回答陨界，確實(shí)有個叫柳宗元的巡揍，是朝臣柳鎮(zhèn)的兒子【瘢皇帝說：“啊腮敌，柳鎮(zhèn)呀，他是個硬骨頭俏扩，一定不會給兒子托關(guān)系糜工、走門路的÷嫉”（柳宗元《先侍御史府君神道表》）——這樣好文學(xué)才華捌木，這樣好的家族聲譽(yù)，在柳宗元面前鋪就的是一片似錦的前程嫉戚。
然而刨裆，這一切卻隨著一場失敗的政治運(yùn)動化為了泡影。
貞元二十一年彬檀，唐德宗病逝帆啃，王叔文、王伓等人擁立唐順宗李誦繼位凤覆，隨即點(diǎn)燃了一場轟轟烈烈的政治革新運(yùn)動链瓦。他們針對唐德宗末年的亂政，提出罷宮市盯桦、罷進(jìn)奉慈俯、貶宦官、抑藩鎮(zhèn)等一系列切中時弊的政治主張拥峦。柳宗元說贴膘，自己當(dāng)時是“暴起領(lǐng)事”、“進(jìn)而不能止”——義無反顧地積極投身其中（我們揣測略号，柳宗元主要是負(fù)責(zé)草擬詔命等工作）刑峡。
這場革新運(yùn)動對于挽救江河日下的唐王朝本來是有著積極意義的⌒可是突梦，王叔文、柳宗元這些新進(jìn)的“改革家”們太幼稚了羽利、太心急了宫患，他們的改革主張一面觸怒了各地手握重兵的軍閥，一面又開罪了可以左右朝局的宦官集團(tuán)这弧、守舊派大臣娃闲。這場四面樹敵的改革運(yùn)動不過半年的時間就被撲滅了虚汛，參與者受到了不同程度的打擊迫害。
柳宗元皇帮，作為革新運(yùn)動的“主將”卷哩，被貶到了荒涼偏遠(yuǎn)的永州（在今天湖南、廣西交界處）做了一個不能干預(yù)地方政務(wù)的永州司馬属拾。柳宗元在永州呆了十年将谊，又被貶到更遠(yuǎn)的柳州呆了五年，四十七歲的時候就在那里去世了捌年。
政治生命的短暫瓢娜，孕育了文學(xué)生命的長久。在被貶謫的十多年里礼预，柳宗元保持了一個傳統(tǒng)文人（“士”）應(yīng)有的骨氣和風(fēng)范，寫下了大量膾炙人口的文學(xué)作品虏劲。
譬如我們剛才提到的《江雪》——
千山鳥飛絕托酸，
萬徑人蹤滅，
孤舟蓑笠翁柒巫，
獨(dú)釣寒江雪励堡。
如果大家不會讀入聲，可以把“絕”堡掏、“滅”应结、“雪”這幾個字讀成短促的四聲，讀讀看泉唁，這首詩的味道如何鹅龄。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”亭畜，不是李白筆下的“眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑扮休。”“閑”——讀作二聲拴鸵，多么悠遠(yuǎn)玷坠，多么閑適，內(nèi)心是曠達(dá)的劲藐，沒有一點(diǎn)波瀾八堡。而柳宗元的詩呢，有那么一股勁兒在聘芜。我們前面講過張岱筆下的雪兄渺，如果說張岱是瞇著微醺的醉眼在看雪，那柳宗元就是睜著他又圓又亮的虎目在看雪厉膀，是在逼視這漫天的大雪溶耘，“孤舟蓑笠翁二拐，獨(dú)釣寒江雪”——近乎一種宣言:我正是在這里！嘿嘿凳兵，硬氣得很嘞百新！
今天我再來為大家介紹一篇柳宗元在永州時寫的游記——《鈷鉧潭西小丘記》。
在柳宗元之前形庭，永州的山水并不為人們所知道铅辞。但是，經(jīng)柳宗元的那顆“文心”一照——哎呀萨醒，大家還記不記得我們曾經(jīng)引用過的王陽明的話：“汝未來看花時斟珊，此花與汝同寂，汝來看花富纸，花與你同時明白起來囤踩。”——永州的山水晓褪，若沒有遇到柳宗元這位知音，將是何等的寂寥涣仿；但正是遇到了這位大文豪，不但一下子“明白起來”好港，而且還被注入了一種文化的意義，使它能夠與天壤而同久,共三光而永光媚狰。
柳宗元在永州主要寫了八篇山水游記——《始得西山宴游記》岛杀、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》崭孤、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》遗锣、《石渠記》、《石澗記》嗤形、《小石城山記》——被后人稱為“永州八記”精偿。
我們此前讀過不少寫山水的詩，也讀過一點(diǎn)寫山水的文章——我們的古人怎么這樣鐘情于山水、總也說不夠?qū)懖粔蚰乇恃剩窟@里面的道理有點(diǎn)深，我試著把我的理解說給你們聽拯田。講道理之前甩十，先宕開一筆，說個蘇東坡的小故事吧——
蘇軾被貶謫到惠州的時候侣监，一次信步閑游，忽然覺得腿腳疲乏橄霉，想找個地方歇一歇，一抬頭吞鸭，望見山上就是松風(fēng)亭覆糟。爬上山去歇歇吧遮咖，可是自己實(shí)在是走不動了，這可怎么辦呢御吞？蘇軾思忖了一會，忽然像是開悟了似的說：“干嘛非要到亭子里去挟裂，此時揍诽、此地、當(dāng)下暑脆、在這里——難道就歇不得嘛！”這么一想沥曹，內(nèi)心就如掛鉤之魚，忽得解脫妓美。蘇軾進(jìn)而想到了人生——“若人悟此，雖兩陣相接辰如，鼓聲如雷霆委刘，進(jìn)則死敵，退則死法锡移，當(dāng)恁（nèn）么時，也不妨熟歇夺饲∈┓”
人生就是一場“理想”與“現(xiàn)實(shí)”的拉鋸戰(zhàn)，有信念戳吝、有堅守的人往往是橫站在這兩者的中間，忍受著巨大的痛苦與煎熬慢洋。進(jìn)陆盘，是理想的破滅；退隘马，是對世俗價值的不屑——在這樣進(jìn)退維谷的情況下，我們不妨?xí)簳r“放下”蜒车，尋找一方凈土沸呐，讓我們的“心”在這山川草木間得到休息——人間之外，還有自然崭添；自然之外，還有宇宙棘伴。世事遷移，朝代更替焊夸，但美總是無盡的，生命的洪流總是無盡的饭冬。
同學(xué)們揪阶，我們讀“永州八記”，要試著從這個角度去讀鲁僚，才讀得懂冰沙，悟得入。
