2015.8.16
思想旨在向內(nèi)之統(tǒng)一的覺(jué)知構(gòu)成，給到我們自覺(jué)的關(guān)懷，藝術(shù)給予我們外化豐富的作為完成宙橱，是一種多樣化自由抉擇之觸及，可能的本體表現(xiàn)宝冕，即是自我思想的一種呈現(xiàn)缔恳，在于對(duì)應(yīng)主客體彼此之間關(guān)照的集中性展開(kāi)有效万细。
構(gòu)成人文（藝術(shù)）意識(shí)的事件性完整，在于我們階段化體驗(yàn)之反饋的生活及其執(zhí)著的擁有仁烹，還在于情理之中，是對(duì)應(yīng)文言有限的主觀現(xiàn)象。
語(yǔ)言即是習(xí)慣的承載扶歪。
?2013.6.23
意識(shí)是主體能夠判定的判定炫欺，在于發(fā)生的可覺(jué)知承受性表達(dá)，源于我們的自我區(qū)別，是一種對(duì)立所在辅斟，無(wú)有區(qū)分即無(wú)可區(qū)分防嗡，也便無(wú)需區(qū)分。意識(shí)僅會(huì)成為一種本能的反應(yīng)。
意識(shí)是自主的自由化適應(yīng)钢属，在于給到類化的共有分享，是一種概念之關(guān)系的維系有效。在于彼此間的感受性建立台颠。
人之有思維在于意識(shí)的第一重持有性实蔽，是懷疑的選擇，還在于給到判定以有效阶冈，是一種對(duì)于“在”的構(gòu)成和理解统舀。
意識(shí)在于適應(yīng)的可能和必要，在于延續(xù)，是一種既定的持有碉熄，執(zhí)著琼梆。是不斷拓寬的維度艾栋，值域携冤。在于我們的主觀體驗(yàn)與反應(yīng)。
藝術(shù)是關(guān)于意識(shí)的多重分解——解讀——重建，在于一種部分整體關(guān)聯(lián)的有效統(tǒng)一性必要昧穿，是一種處為的能夠和需求厅瞎。
西方給予邏輯性的理性推理，認(rèn)為一切的構(gòu)成源于合理——何為合理，只怕也是一種相對(duì)的適應(yīng)性可靠抄囚，如果存在的選擇性成為是合理蜂挪，旨在說(shuō)明意識(shí)已然起到了方向性的指引刺覆，然而就物種進(jìn)化論而言，這一切是偶然的必然性適應(yīng)和持續(xù)發(fā)生有效，偶然性往往似乎又不過(guò)分涵蓋于理性之中帘睦。
理性——意識(shí)涝焙，不過(guò)是能夠進(jìn)行此番作為的自我標(biāo)榜，是賴以區(qū)分的自我確定。
理性是個(gè)體還是群類的理性陨帆？又該如何有效適應(yīng)榆鼠？
理性的肯定之有為的選擇首先就該在于自主自由的支配性可能——由此理性似乎僅就是迎合了適應(yīng)有效的方面的界定——僅是概念性的表述负蚊。
感性如何冕茅？?jī)H是感觀性的觸及反應(yīng)，是好惡的表述？
感性當(dāng)在于意識(shí)的直接承受，是一種情緒化了的意識(shí)作為，在于我們內(nèi)在的沖動(dòng)芜壁，是生命動(dòng)態(tài)的美的所在塞淹，是一種宣泄状共。
理性是深化了的（深入，深刻）美，在于給到思辨之選擇的認(rèn)同，是一分責(zé)任。
感性給到作為以群類化適應(yīng)以持續(xù)有效。
一種傾向于個(gè)體的痛快伦籍，是一種快適的體驗(yàn)。
一種則指向秩序的自律性克制平和。
在于對(duì)待關(guān)系的處理口注，在于對(duì)待個(gè)體適應(yīng)的環(huán)境性參考，都是一種有效的態(tài)度乐导。
一種造就智慧的精靈。
一種引發(fā)思想的莊重。
感性是藝術(shù)的神（狄?jiàn)W尼索斯）
理性是思想的主（阿波羅）
感性是李白式的自由不羈
理性是杜甫式的心性關(guān)懷
然而都在于給到我們以主體適應(yīng)的意識(shí)反饋留凭。
是動(dòng)靜的雙重美好挎扰，是我們的偉大與價(jià)值所在似谁，在于能夠思慮的促成和完善塞琼，給到主體以真善美的享受和類化的適從體驗(yàn)。
感性入詩(shī)，理性思哲。
都是人類意識(shí)的積聚囊卜，創(chuàng)造性的展現(xiàn)玉掸，是一種神秘的創(chuàng)造域吁伺，在于引起和持有的可靠，是一種愛(ài)的傳達(dá)。
藝術(shù)思想不過(guò)是愛(ài)的多元化表現(xiàn)，是價(jià)值的共同導(dǎo)向州袒，引領(lǐng)我們朝向信仰的幸福前行依鸥。
