3.1別在思維中尋找你自己
（1）有關(guān)大腦的問題不能在大腦的層面中得到解決。
（2）無意識(shí)狀態(tài)的基本原理：思維認(rèn)同豌习。它創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我存谎，也就是小我，而這個(gè)虛假的自我替代了你真正的自我肥隆。
（3）小我的需求是無止境的既荚。它感到自己很脆弱，容易受到威脅栋艳，所以它一直生活在一種恐懼和缺乏的狀態(tài)中恰聘。小我喜歡你無意識(shí)地大量投資在痛苦和苦難中。
（4）大腦本身是沒有什么問題的，它是一個(gè)很好的工具憨琳。但是如果你從大腦思維中尋找你自己并誤認(rèn)為它就是你，那它就會(huì)變成一種小我的思維旬昭，并且控制你的整個(gè)生活篙螟。
感受：長(zhǎng)期陷入“痛苦/苦難”的原因：不識(shí)“小我”真面目，只緣身在“思維”中问拘。
3.2終結(jié)時(shí)間的幻象
（1）時(shí)間和思維是密不可分的遍略。從思維中去除時(shí)間，思維就會(huì)停止——除非你選擇去運(yùn)用它骤坐。
（2）時(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴绪杏，因?yàn)樗鼉H僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時(shí)間纽绍，而是不在時(shí)間內(nèi)的那一點(diǎn)蕾久，即當(dāng)下。
（3）你的整個(gè)生命就是在這個(gè)永恒當(dāng)下的空間中展開的拌夏，而這個(gè)永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)僧著。
（4）時(shí)間一點(diǎn)兒也不珍貴，因?yàn)樗鼉H僅是一種幻象障簿。
感受：時(shí)間是數(shù)個(gè)時(shí)刻組成盹愚。時(shí)刻是一個(gè)點(diǎn)：最終的結(jié)局“身體”都會(huì)“死的”，死前的那一個(gè)點(diǎn)是一個(gè)時(shí)刻站故，時(shí)刻就是當(dāng)下皆怕。
3.3任何事物都不能存在于當(dāng)下時(shí)刻之外
（1）過去決定了我們是誰以及我們現(xiàn)在的思維和行為，并且我們未來的目標(biāo)決定了我們現(xiàn)在該采取的行動(dòng)西篓。
（2）沒有任何事情可以發(fā)生在過去愈腾，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。也沒有任何事情會(huì)發(fā)生在未來岂津，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下顶滩。
（3）你是在當(dāng)下做這件事情的。未來是一個(gè)幻象的當(dāng)下寸爆，是思維對(duì)未來的投射礁鲁。
（4）過去和未來本身沒有現(xiàn)實(shí)性。就像月亮本身不會(huì)發(fā)光一樣赁豆，它只能反射太陽光仅醇，所以過去和未來僅是永恒的當(dāng)下的光線、力量和現(xiàn)實(shí)性的反映魔种。過去和未來的現(xiàn)實(shí)性都是從當(dāng)下借過來的析二。
突然，每件事都會(huì)充滿活力，散發(fā)出本體的能量叶摄。
感受：一念之轉(zhuǎn)属韧。
3.4進(jìn)入靈性殿堂的關(guān)鍵
（1）不為明日思量，明日自有安排蛤吓。
（2）禪宗的本質(zhì)就體現(xiàn)在“在當(dāng)下的刀鋒邊緣上走路”
（3）當(dāng)下這一刻宵喂，當(dāng)時(shí)間缺席時(shí)，你所有的問題都會(huì)消失会傲」兀苦難只有在時(shí)間中才能存在，在當(dāng)下它無法存活淌山。
感受：苦難是把注意力放在咀嚼問題當(dāng)中裸燎。
專注力在做中，在當(dāng)下隨緣泼疑。
3.5汲取當(dāng)下的力量
（1）請(qǐng)打破那種抗拒當(dāng)下德绿、否定當(dāng)下的舊模式。
（2）在意識(shí)到你沒有進(jìn)入當(dāng)下的那一刻退渗，你就在當(dāng)下了脆炎。
（3）保持臨在，隨時(shí)觀察你的思維氓辣、想法秒裕、情緒以及在各種情況下你的反應(yīng)該怎么做？
1.請(qǐng)多關(guān)注自己對(duì)各種人钞啸、事几蜻、物的反應(yīng)，至少像你關(guān)注讓你有反應(yīng)的人或事情一樣体斩。同時(shí)關(guān)注你的注意力是否常常跑到過去或未來之中梭稚。
2.不要去判斷或分析你所觀察到的內(nèi)容，就只是觀察你的想法絮吵，感受你的情緒弧烤，關(guān)注你的反應(yīng)，而不要把它們變成個(gè)人問題蹬敲。
3.這樣你將會(huì)感覺到一些比你所有觀察到的更為有力量的東西：在思維背后暇昂，那個(gè)寧靜的、觀察的臨在本身——寧靜的觀察者伴嗡。
感受：寧靜的觀察者急波，想到了《點(diǎn)亮自性之光》
3.6擺脫心理時(shí)間
（1）學(xué)著在你生活中的實(shí)際事務(wù)上利用時(shí)間——我們可以稱這個(gè)時(shí)間為鐘表時(shí)間，但是當(dāng)這些實(shí)際事務(wù)被解決后瘪校，請(qǐng)立即回到當(dāng)下的狀態(tài)所謂“心理時(shí)間”澄暮，就是認(rèn)同過去名段，并且持續(xù)地、強(qiáng)迫性地投射到未來泣懊。
（2）任何從過去中汲取的經(jīng)驗(yàn)都與當(dāng)下有關(guān)伸辟，并適用于當(dāng)下。任何計(jì)劃以及與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)相關(guān)的活動(dòng)都是在當(dāng)下時(shí)刻完成的馍刮。任何計(jì)劃以及與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)相關(guān)的活動(dòng)都是在當(dāng)下時(shí)刻完成的信夫。
（3）心理時(shí)間始終與錯(cuò)誤的認(rèn)同有關(guān)，不能寬恕意味著心理時(shí)間的沉重負(fù)擔(dān)渠退。當(dāng)下時(shí)刻是你所能擁有的一切忙迁。從來沒有一刻你的生命是不在當(dāng)下的脐彩。
（4）你生命的旅程不再是一場(chǎng)奇妙的探險(xiǎn)碎乃。
感受：對(duì)心理時(shí)間，鐘表時(shí)間有了認(rèn)識(shí)惠奸。心理時(shí)間——每個(gè)人都有自己的花期梅誓，跟著自己的節(jié)奏走。
3.7消極心態(tài)和痛苦根植于時(shí)間之中
（1）你在當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)的質(zhì)量影響著你的未來佛南，而未來梗掰，當(dāng)然只能在當(dāng)下里經(jīng)歷。
（2）被時(shí)間所限的思維本身嗅回。我無法相信及穗，我有朝一日能從我的問題中完全地釋放出來。你是對(duì)的绵载。你永遠(yuǎn)無法“達(dá)到”這種狀態(tài)埂陆，因?yàn)槟恪耙呀?jīng)”在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上了。那就是：現(xiàn)在娃豹！在時(shí)間中沒有救贖焚虱。你無法在未來被釋放，當(dāng)下時(shí)刻才是你獲取自由的關(guān)鍵懂版，所以你只有在當(dāng)下才能解脫鹃栽。
（3）真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過去的唯一地方，就是當(dāng)下躯畴。
（4）它仍然是我現(xiàn)在的狀態(tài)民鼓，而受困其中就是我不快樂的原因。
感受：當(dāng)下就是最好的安排蓬抄。
3.8在生活情境中尋找你的生命
（1）你的生活情境存在于時(shí)間之中摹察。你的生命則是在當(dāng)下。你的生活情境是思維創(chuàng)造出來的倡鲸。你的生命則是真實(shí)的供嚎。
（2）當(dāng)你腦子里充滿問題時(shí)，新的事物或問題的解決方案就無法進(jìn)入你的大腦。
（3）一個(gè)情境出現(xiàn)時(shí)克滴，我們要么是去應(yīng)付它逼争，要么就是去接受它，對(duì)它說“好的”劝赔。
感受：對(duì)一切說好的誓焦。
3.9所有的問題都是思維的幻象
（1）思維會(huì)無意識(shí)地喜歡上問題，因?yàn)樗鼈兘o你某種身份的認(rèn)同着帽。但在任何緊急的情況下杂伟，你要么生存，要么死亡仍翰。無論何者赫粥，它都不是一個(gè)問題。
（2）在其他情況下予借，如果被時(shí)間限制的思維做出了反應(yīng)越平，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：什么都不做，在當(dāng)下歸于中心反而更有效灵迫。
（3）做和發(fā)生實(shí)際上是一個(gè)過程秦叛。所以請(qǐng)不要擔(dān)心你行動(dòng)的結(jié)果——僅僅關(guān)注行動(dòng)本身就好了。行動(dòng)的結(jié)果會(huì)自然而然地產(chǎn)生瀑粥。
感受：因上努力（做）挣跋，果上（發(fā)生）隨緣。
(4)Q:在這種圓滿的狀態(tài)中狞换，我們是否仍然還能或愿意追求外在的目標(biāo)避咆？
當(dāng)然可以，但是你不會(huì)去幻想未來有任何事情或任何人將拯救你或使你開心哀澈。就你的生活情境而言牌借，你可能還是需要得到或要求一些東西，因?yàn)檫@是一個(gè)有形有相的割按、有得有失的世界膨报。而在更深的層次里，你已經(jīng)是一個(gè)完整的人了适荣。當(dāng)你能意識(shí)到這點(diǎn)時(shí)现柠，在你所做的事情里將會(huì)有歡樂的能量。從心理時(shí)間中解放出來后弛矛，你將不再受恐懼够吩、憤怒、不滿等的驅(qū)動(dòng)而去追求你的目標(biāo)丈氓，也不會(huì)因面對(duì)失敗的恐懼而變得消極周循。
尊重每一件事强法，卻又不在乎這一切。（本水瓶銀的常態(tài)）
行動(dòng)：跟隨自己的內(nèi)心節(jié)奏湾笛，專注于當(dāng)下做的事中饮怯，對(duì)一切的發(fā)生說好的。
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