「上德不德，是以有德拍埠；下德不失德失驶，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為枣购；下德無(wú)為而有以為嬉探。」
簡(jiǎn)單說(shuō)就是真的有「德」的人是不會(huì)老是告訴你棉圈，或者反復(fù)強(qiáng)調(diào)跟你說(shuō)什么才是對(duì)的涩堤，不會(huì)非得讓你去按著他的理解去做的，是不存在于形式化分瘾、物化胎围、觀念化的，所謂不刻意是為上德德召，「無(wú)」即「有」白魂；下德卻時(shí)時(shí)刻刻不忘告誡你勸勉你，要你吃透他的理念氏捞，按他的以為的路子來(lái)，就算是他讀了很多理論有很多所謂道理冒版，但其實(shí)一旦這樣做反而是無(wú)德液茎，因?yàn)椴皇悄莻€(gè)德在引他走，而是他自己的好惡以及想控制統(tǒng)一別人的人心驅(qū)使他那么做。
上德不僅不覺(jué)得那是德捆等，也不會(huì)去制定一些章程滞造、硬性指標(biāo)規(guī)矩條件，不會(huì)以人為的模式去掌控萬(wàn)物栋烤，不遵從某個(gè)人或哪個(gè)體系的意志谒养，也即沒(méi)有獨(dú)斷專權(quán)，完完全全的順其自然明郭；下德會(huì)去想要干涉修改制定出他認(rèn)為的真理买窟，這樣之后也就有了因循守舊。
原本人間并沒(méi)有這么多不自由薯定，仁義禮智信也是人設(shè)計(jì)出來(lái)教化人的始绍，他的目的旨在維護(hù)綱常，服從于某種制度话侄，利于局面的掌控亏推。可能人類真的大部分還是沒(méi)有那么高級(jí)年堆，無(wú)法單從道吞杭、德而立身，只得依附于后幾樣变丧，人被人自己的教條牽著走芽狗。
試想孩童時(shí)期是沒(méi)那么多規(guī)矩顧慮的，隨著你被教化锄贷，開(kāi)始被灌輸被教育译蒂，你開(kāi)始變成誰(shuí)了？少數(shù)人能夠越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己谊却，大部分人都喪失了自我柔昼，正如人們談?wù)摰目偸悄菐讟樱瑹o(wú)非錢炎辨、權(quán)捕透、利，再具體點(diǎn)碴萧，買房了嗎乙嘀、買車了嗎、工資漲了嗎破喻、你家孩子考多少分啊虎谢、股票跌了么...這些數(shù)據(jù)符號(hào)能代表什么？千篇一律的東西根本代表不了你曹质，它不該是你來(lái)人間走一趟的目標(biāo)和意義婴噩，但的確大部分人來(lái)人間不是來(lái)過(guò)日子的擎场，就是來(lái)過(guò)制度過(guò)體系的，為「社會(huì)」這個(gè)大熔爐的日常運(yùn)行添磚加瓦几莽，但跟你本人實(shí)在是沒(méi)什么關(guān)系迅办。
你跟我講你說(shuō)這是現(xiàn)實(shí)，言外之意是這客觀存在好似是天地自帶是很自然的事情章蚣，是嗎站欺，它不過(guò)是當(dāng)初某些個(gè)人制定的東西，因了極具“能量”無(wú)人深究纤垂，而一直延續(xù)下來(lái)的產(chǎn)物罷了矾策，有什么可唯命是從一定要跟從的？
比如說(shuō)房?jī)r(jià)洒忧，那是老天定的蝴韭？比如說(shuō)高考分?jǐn)?shù)，我們都知道這都是某些人人為操縱的熙侍，它不是自古就有的榄鉴，就比如獨(dú)生子女，這完全是制度的產(chǎn)物蛉抓，突然就又沒(méi)有了庆尘，大家都是在承受，沒(méi)有人去更深究...可能覺(jué)得究了又怎樣又改變不了什么巷送，那人人都這么想驶忌，那的確是啥也改變不了。這樣說(shuō)也不是非得要推翻什么笑跛，只不過(guò)人們活著除了那幾樣日常付魔，除了去追逐現(xiàn)有的設(shè)定好的游戲規(guī)則和模式，是不是也思考思考咱活的方式飞蹂，興許能有什么不一樣呢几苍。
再想想拉著你跟你講道理的人可能是出自好心，用他自己理解的觀點(diǎn)體系去勸導(dǎo)你陈哑，但不一定客觀妻坝，這其中的偏差是他自己無(wú)法逾越的，他以權(quán)威的口氣去告訴你什么是對(duì)惊窖，應(yīng)該怎樣刽宪，這種行為本身是很可笑的，這就是在否定事物的多樣性界酒，這個(gè)是人性圣拄，不是天道。
但生活中我們處處可見(jiàn)這樣的現(xiàn)象毁欣，比如老師要告訴你這道題要怎么做庇谆，發(fā)散性思維的題目基本沒(méi)有赁遗，都是唯一答案的，這篇文章的主題思想是什么族铆，李白他想表達(dá)的是什么，真牛哭尝，李白想什么哥攘，你一個(gè)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的人就能知道，你會(huì)巫術(shù)啊材鹦，其實(shí)都是揣測(cè)逝淹，但憑什么你這個(gè)就是對(duì)的呢，這是很沒(méi)有道理的事情桶唐，這就是“人為的真理”栅葡。
再比如每天幾點(diǎn)上班打卡，上司讓你做什么尤泽，很多事情也都沒(méi)什么道理可言可就是要你做欣簇，你想反抗就得離開(kāi)，這就是矛盾坯约，還有啊熊咽，不是社會(huì)主義么，社會(huì)主義終極目標(biāo)是共產(chǎn)闹丐，那大家都是同志横殴，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該只不過(guò)是稱謂上不太同，大家分工不太一樣卿拴，可以商量衫仑，干嘛吩咐，上司并不應(yīng)該真的以為你就高人一等啊堕花，用資本主義那套剝削勞動(dòng)人民文狱？大清早亡了啊，想什么呢航徙！
在自身奴性未除之前如贷，面對(duì)別人的要求，確實(shí)難以不理到踏，盡管你知道他這樣是很沒(méi)「德」的杠袱，所以你的壓抑會(huì)令自己痛苦，但同時(shí)我們也會(huì)去充當(dāng)那個(gè)沒(méi)德卻自以為有德的人窝稿，偶爾奉勸別人哪個(gè)該種草楣富，哪個(gè)low的不行，打上自己的標(biāo)簽伴榔，這種情況盡量還是閉口別演變成撕了纹蝴，撕就是非得要按自己的來(lái)唄庄萎。還有辯論賽有時(shí)候就很無(wú)厘頭，哪種說(shuō)法其實(shí)都能說(shuō)通塘安，就看誰(shuí)說(shuō)的過(guò)誰(shuí)糠涛？這是真理的角逐還是人類口才的詭辯～人嘛，就愛(ài)自己設(shè)計(jì)自己兼犯，自己規(guī)定自己忍捡，自己逼死自己，還說(shuō)都是XX逼我...
果然執(zhí)著于自己的理念還想說(shuō)服別人的時(shí)候是很痛苦的切黔，當(dāng)意見(jiàn)不和時(shí)也很惱人砸脊，那還是多和你喜歡的東西在一起吧，畢竟不可能誰(shuí)和誰(shuí)都一樣纬霞，人生又那么短凌埂，沒(méi)有時(shí)間去一一解釋不是，也沒(méi)必要诗芜，不然總跟意見(jiàn)相左瞳抓，還光想一決高下的人一起，人會(huì)變得暴戾伏恐。
有些必不可少的為了更好而存在的東西可以有挨下，但關(guān)鍵這個(gè)更好的度誰(shuí)來(lái)掌控由誰(shuí)定義？好像又無(wú)解了脐湾，什么規(guī)矩都沒(méi)有會(huì)天下大亂臭笆，有了太多就又會(huì)滋生某種強(qiáng)權(quán)主義，這個(gè)命題真是no so easy秤掌。不應(yīng)憑自己的意志強(qiáng)加于人愁铺，否則就是洗腦罷了，不過(guò)營(yíng)銷手段已經(jīng)太深入人心了闻鉴，人類真的很難獨(dú)立思考了茵乱。那就多聽(tīng)多看，多領(lǐng)略些不同的孟岛，但一定要有自己的見(jiàn)解瓶竭，不是人云亦云。
我們更容易去排斥異己渠羞，而非包羅萬(wàn)象斤贰，無(wú)非求同存異，卻很難身體力行次询。
所謂「為道日損」荧恍，是要逐漸消除自己的主觀見(jiàn)解，以及日常所得的所謂經(jīng)驗(yàn)，減少因?yàn)榫窒扌院推?jiàn)所產(chǎn)生的謬誤送巡。
