表揚你的不一定真心為你好竟痰,批評你的也可能是在激勵你

表揚你的不一定真心為你好,批評你的也可能是在激勵你

作者:sangong3000


這個世界非常奇妙掏呼,中國的社會更奧妙坏快。中國文化以含蓄為主,西方文化以直接為根憎夷,它們沒有絕對好壞之分莽鸿,只有適合之說。沒有辦法,物理界有慣性祥得,人文的社會兔沃,同樣有慣性,不可能一下子說變就變级及,說改就改乒疏,一個內(nèi)向的人,讓他去做外向型的事饮焦,可能比殺了他都痛苦怕吴。這個道理,在人和人之間也體現(xiàn)的淋漓盡致县踢,這種處理方式转绷,說的好聽的叫,為人處世殿雪,說的難聽點就是暇咆,虛偽假意,在管理學(xué)上丙曙,叫管理的藝術(shù)爸业,在很多領(lǐng)域,也被認為是一種技巧亏镰。沒辦法扯旷,中國的文化就是如此,其實索抓,本質(zhì)上就是不誠信钧忽,缺失常識性的底線思維。

如果你系統(tǒng)性的去分析自己經(jīng)歷的事逼肯,包括別人經(jīng)歷的事耸黑,中華文化的“偽裝”太多。只要有一定經(jīng)歷或地位的人篮幢,你會發(fā)現(xiàn)大刊,在公開場合,他絕對不會批評得罪任何人三椿,這有2個好處缺菌,第一,體現(xiàn)他的寬容搜锰,第二伴郁,防止樹敵,但是蛋叼,私底下焊傅,卻干著鬼都認為過分的事剂陡。其實,中國的文化狐胎,好多都是反人性或沒人性的鹏倘,比如說,某某要保持情緒的穩(wěn)定顽爹,我想說纤泵,你什么事都不生氣,那還是人嗎镜粤?都說了人有七情六欲捏题,但又不讓人發(fā)火生氣,矛盾吧H饪省公荧!所以說,中國明面上的文化同规,你千萬不能全信循狰,最多信一半左右,真是害人不淺券勺,當然绪钥,這些受害者主要還是底層的民眾。對于標題的問題关炼,其實程腹,作為個體,對方表揚也好儒拂,批評也吧寸潦,關(guān)鍵看對方的成本,或者他行為的優(yōu)先級社痛。從成本角度见转,如果他的表揚,對他造成了實際的成本蒜哀,根據(jù)《三公新解》理論斩箫,比如在生、權(quán)凡怎、名校焦、利等方面有損失或代價赊抖,那么统倒,這個表揚是真實的,如果單單是口頭上的氛雪,你千萬不要太在意房匆,更不能當真。舉個例子,如果對方以他的名譽來擔保你的優(yōu)點浴鸿,那是真實的井氢,否則,對方可能完全是一句習慣性的措辭而已岳链,或者說花竞,完全是管理學(xué)或交際學(xué)上的一種技巧而已。請記住掸哑,是不是真心的表揚约急,看對方的成本或代價。還有一個苗分,就是看對方行為的優(yōu)先級厌蔽,根據(jù)《三公新解》理論,每個正常的社會人摔癣,都有功利性下的目的性奴饮,所以,大部分性行為都有優(yōu)先級择浊。舉個最常見的例子戴卜,比如你周三晚上和朋友約好了,一起共進晚餐琢岩,但突然領(lǐng)導(dǎo)和你說叉瘩,周三晚上有會議,需要你參加粘捎,那么薇缅,你怎么選擇?這攒磨,其實就是行為優(yōu)先級問題泳桦。這個原理,運用到現(xiàn)實中娩缰,你會發(fā)現(xiàn)灸撰,有些你認為重要的事,在一些人眼里拼坎,可能p都不是浮毯,就是說你認為優(yōu)先級最高的事,別人可能認為是最低優(yōu)先級的泰鸡。所以债蓝,從這個思路去分析,也可以非常準確的判斷盛龄,對方的表揚是否真心為你好饰迹!

這個原理芳誓,在對方批評你時,也是如此啊鸭。作為一個理性的人锹淌,任何言行都會考慮他自己的成本和代價,當然赠制,有時可能是情緒化的產(chǎn)物赂摆,這需要先區(qū)分開來。同樣 钟些,從成本和損失角度库正,或者優(yōu)先級的思路去分析,你就可以知道厘唾,對方的表揚是不是真心為你好褥符,以及,對方的批評是不是在激勵你抚垃!關(guān)于行為優(yōu)先級的問題喷楣,為了便于理解,給大家講2個例子鹤树。第一個例子铣焊,就是父母對子女的,當子女生病時罕伯,父母一般會請假照顧子女曲伊,就是說,子女的事的優(yōu)先級高于自己的事追他,說明坟募,父母是真心為子女好。另一個例子是邑狸,當你因為自己子女生病要請假時懈糯,領(lǐng)導(dǎo)可能會以各種理由拒絕,這說明单雾,領(lǐng)導(dǎo)自己事的優(yōu)先級高于你的事赚哗,說白了,你就是領(lǐng)導(dǎo)的工具而已硅堆。這兩個例子可能有些極端屿储,但可以很好解釋并說明“優(yōu)先級”的問題。

用這兩個方法渐逃,可以過濾并甄別很多人够掠,用毫無成本的語言對你的影響,比如表揚或批評朴乖,對語言祖屏,盡量少在意。但是买羞,說說容易袁勺,做做難,為什么畜普?因為中國人期丰,太看重面子了。其實吃挑,沒有實力的面子钝荡,連屎都不如!還有舶衬,就是埠通,少在意對方的話(特別是好話,中國人講的99%的好話是假的)逛犹,要關(guān)注對方干的事端辱!因為,說話虽画,不用成本N璞巍!码撰!

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