? ? ? 余每覽越人入虢之診逗宜，望齊侯之色雄右，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士纺讲，曾不留神醫(yī)藥擂仍，精究方術(shù)，上以療君親之疾熬甚，下以救貧賤之厄逢渔，中以保身長全，以養(yǎng)其生乡括。但競逐榮勢肃廓，企踵權(quán)豪智厌，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)盲赊，崇飾其末铣鹏，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)哀蘑。皮之不存诚卸，毛將安附焉？卒然遭邪風(fēng)之氣绘迁，嬰非常之疾惨险，患及禍至，而方震栗脊髓；降志屈節(jié)，欽望巫祝栅受，告窮歸天将硝，束手受敗。赍百年之壽命屏镊，持至貴之重器依疼，委付凡醫(yī)，恣其所措而芥。咄嗟嗚呼律罢！厥身已斃，神明消滅棍丐，變?yōu)楫愇镂蠹臐撝厝綖樘淦璺辍Ｍ捶蚪矶ぃ∨e世昏迷，莫能覺悟秘案，不惜其命砰苍，若是輕生，彼何榮勢之云哉阱高？而進(jìn)不能愛人知人赚导，退不能愛身知己，遇災(zāi)值禍赤惊，身居厄地吼旧，蒙蒙昧昧，蠢若游魂未舟。哀乎黍少！趨世之士寡夹，馳競浮華，不固根本厂置，忘軀徇物菩掏，危若冰谷，至于是也昵济！
余宗族素多智绸，向余二百。建安紀(jì)年以來访忿，猶未十稔瞧栗，其死亡者，三分有二海铆，傷寒十居其七迹恐。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救卧斟，乃勤求古訓(xùn)殴边，博采眾方，撰用《素問》珍语、《九卷》锤岸、《八十一難》、《陰陽大論》板乙、《胎臚藥錄》是偷，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷募逞，雖未能盡愈諸病蛋铆，庶可以見病知源，若能尋余所集放接，思過半矣戒职。
夫天布五行，以運(yùn)萬類透乾，人稟五常洪燥，以有五藏，經(jīng)絡(luò)府俞乳乌，陰陽會通捧韵，玄冥幽微，變化難極汉操，自非才高識妙再来，豈能探其理致哉？上古有神農(nóng)、黃帝芒篷、歧伯搜变、伯高、雷公针炉、少俞挠他、少師、仲文篡帕，中世有長桑殖侵、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公镰烧，下此以往拢军，未之聞也。觀今之醫(yī)怔鳖，不念思求經(jīng)旨茉唉，以演其所知，各承家技结执，始終順舊度陆。省疾問病，務(wù)在口給昌犹，相對斯須，便處湯藥览芳，按寸不及尺斜姥，握手不及足，人迎沧竟、趺陽铸敏，三部不參，動數(shù)發(fā)息悟泵，不滿五十杈笔，短期未知決診，九候曾無仿佛糕非，明堂闋庭蒙具，盡不見察，所謂窺管而已朽肥。夫欲視死別生禁筏，實(shí)為難矣！
孔子云：生而知之者上衡招。學(xué)則亞之篱昔。多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)州刽，請事斯語空执。
