人生萬道論 十三
論二十八重天
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —周北辰
鄭重聲明：原創(chuàng)首發(fā)赶撰，文責自負
這個世界已如此的污濁舌镶，殘門繡鎖，這個人生早如此的不堪豪娜，廢骸馀魂餐胀，這個心志已經如此的卑鄙，罪謗交積瘤载。卻要在污水處否灾，在野草枯寂處，舍卻一切尊嚴鸣奔，舍卻一切生命的高貴墨技，把自己的靈魂身體全部匍匐在臭水溝邊，以此換來微漠的生存挎狸。明明已經不堪生存扣汪，卻還是不肯回頭修行，都想著嬌妻美眷锨匆，孝子賢孫崭别，榮華富貴，可這些東西重來不屬于你恐锣，你從生至死也得不到茅主，即便轉世輪回，亦不過蚊蚋蟻蟲土榴，多一些怨曠騷動之姿诀姚，卑濕昏霿，填委溝壑而已玷禽，不僅如此赫段，日漸跌墮的魂靈恐怕墮落至牲道之中，如此悲哀矢赁，等得瘦臂都垂落了瑞佩？值得嗎？
聞道咸陽墳上樹坯台，已抽三丈白楊枝炬丸，垂老的身軀終將是墳墓中的斷頭詩，荒野之中野樹扎根的白骨蓬蜒蕾，在無名枯草中身殘家破稠炬，為世大僇。生來所有的一切只是嘔心瀝血的幻影咪啡，或者我滴一滴鮮紅的血液在你的墓碑上首启，演化大道萬千。彼時撤摸，你是否知人間虛妄毅桃，萬事皆空褒纲，靈魂于黃泉深處轉動經統(tǒng)，色即是空钥飞，諸相非相莺掠，則見如來。何必貪情念欲读宙，生死輪回彻秆，得到心死如灰的一抹紅。
文章寫到后面已經有些想退避结闸，就像人們遇到難題唇兑，就想逃避，明知不可為就不為桦锄，走不到的路就不要走扎附，認真吃茶，之后去死结耀。何況每一天都很勞累帕棉，每一天都很疲憊，每一天都不想去面對饼记，只想找個角落香伴，化蝴蝶遠飛。如果清醒的面對俗世要滿面悲苦具则，那不如醉客在臺階上跌倒即纲，神經麻木，便不知其生死之苦楚博肋。
? ? ? 我的文章低斋，天下無人竟無一人看，不過自娛自樂匪凡，太多不過迎來一句細微的嘲諷膊畴，街頭自我麻木的感動，流下鮮紅的血液病游，淌滿了整條寂寞的街唇跨。欲為蒼生鳴不平，可是無非一場世俗的輸贏衬衬。十年學習买猖，七年徹悟，六易其稿滋尉，我只能滿腔孤憤走在命運為我規(guī)定的這條路上玉控，我不能也做不道，換另一條路來走狮惜。浮寄孤懸高诺，不過羈旅離別之思碌识，下亭漂泊，魯酒無忘憂之用虱而。今抱非常之罪筏餐，居夷獠之鄉(xiāng)，怛然痛恨薛窥，心骨沸熱。
人間有很多事情眼姐，我們只能強迫自己找一個理由诅迷，然后把一生全被豁出去，即便有時候牽強众旗，得失無望罢杉。即便我再去努力又有何用，不過尋求到一抹轉瞬即逝的微風贡歧，眨眼飄散無影又無蹤滩租。就如我再去愛惜你又有何用，難道這次凝望你能得到認同利朵？可通過你的瞳孔律想，看到的是他的面容。就如我為你苦心孤詣寫的詩绍弟，你始終還是看不懂技即。如果你有空，陪我度過冬樟遣。
? ? ? 可人生都是沒有希望的努力而叼，一切結局早已注定，未來是沒有希望的豹悬，過去是假的葵陵，一切的回憶都是轉瞬既逝的假像。牧童就不應該奔出村莊瞻佛，走向城市脱篙，甚至走向三界。我們應該帶著原始出生的枷鎖度過一生伤柄，生的時候什么樣涡尘，死的時候就是什么樣，容易滿足响迂，安貧樂道考抄，隨意而安，不是很值得稱頌的嗎蔗彤？
我此刻不是應該在鄉(xiāng)間種田嗎川梅？放牛嗎疯兼？牧草嗎？反正我沒有天賦贫途，也沒有文學的水平吧彪，修行三三兩兩，一曝十寒丢早，不是應該知錯就改姨裸。早早退避嗎？可是很多時候怨酝，怕傀缩，你就會輸一輩子，明知道打不過农猬，也要鼓起勇氣沖上戰(zhàn)場去赡艰。那怕是最不起眼的小兵，也想摘到對方將軍的頭顱斤葱，做一個勇貫三軍的英雄翱犊濉！
我們的人生本來什么也沒有揍堕，從生到死都是一片空白料身，但慶幸自己給自己遺留下一樣勇氣。那么藉著這個勇氣衩茸，把生死置之度外惯驼，從此堅毅卓絕，英勇無畏递瑰，從人間戰(zhàn)到天堂祟牲，從地獄翻滾六道。敵世間萬惡抖部，鎮(zhèn)天下諸鬼说贝，萬星之主，寧死不屈慎颗。我從那座城被驅逐出來的時候乡恕，我匹馬獨行，有朝一日一日我回去的時候必將萬旌圍繞俯萎。
懦弱的日子我已經過夠了傲宜，那天下雨的時候成了我一生清洗不凈的恥辱，從此我發(fā)誓夫啊，再也不會讓那樣的事情發(fā)生函卒。凡我所失去的東西，終有一天撇眯，我一定會親手一件一件拿回來报嵌。藉著這一點殘存的勇氣虱咧，我來談談二十八重天。
莊子說：“井蛙不可語海锚国，夏蟲不可語冰腕巡，曲士不可語道⊙”固執(zhí)已見的人绘沉，必然聽不到別人的道理。只知道這一個星球的人豺总，不能跟他述說另一個星球车伞。沒有見過大海的人，很難跟他講述大海的廣博园欣，沒有爬過泰山的人帖世，很難給他形容泰山的巍峨休蟹。人便受困于自己見識沸枯，井蛙拘于虛，夏蟲篤于時赂弓，曲士束于教绑榴，花草被困于陽臺之中。
很多時候我們只能看見眼前的一分一豪盈魁，卻看不見十里之外的廣闊天地翔怎。看得見別人眼中的針木杨耙，卻看不見自己身上橫亙的大梁赤套。只相信人間的柴米油鹽，不相信仙人的九天逍遙珊膜。只理解物質的享樂容握，不明白精神的自由。
就像有些人認為车柠，這一個地球剔氏，是宇宙中的意外，是獨特的唯一的存在竹祷。人類谈跛，是無限星球中的偶然生命，是不可復制的生命塑陵。卻不知道感憾，地球其實只是一個囚牢，是一個試煉場令花，每一個來到這個世界的人吹菱，都要經過考驗巍虫。道義禮節(jié)的層層考驗，就像每個人的人生都是一場考試鳍刷，你要經過這場考試占遥，你才能行走于考場之外。所以生活對于每個人都是一場磨難输瓜，因為要藉這場磨難瓦胎，反復熬練你的心性，要看一下你在人間有沒有沉淪尤揣，有沒有因為折磨搔啊，而改變自己的心性。只有經歷層層的考驗之后北戏，你才能超脫于地球负芋，行走于二十八重天之中，之外嗜愈。
浩瀚宇宙旧蛾，九天星河，廣闊深邃蠕嫁，無窮無盡锨天，古往今來謂之宙，四方上下謂之宇剃毒。宇宙包含了萬物所有的一切病袄，各種各樣的種族，各式各樣的星河赘阀，千奇百怪益缠，浩瀚無垠，星羅棋布基公。無法窮盡人間的詞匯來描述幅慌，就像道不能被寫出來。極人之思維酌媒，未知宇宙之一瞬欠痴，天高地迥，識盈虛之有數(shù)秒咨。若是認為三界不過一地球喇辽，實在大錯特錯，自己膚淺自己了雨席。
三界分別是欲界菩咨，色界，無色界，一切有情眾生輪轉的世界抽米，并非是天地人三界特占。我們這一片蕓蕓眾生，生存在欲界第一天云茸，欲界有六天是目、色界十八天、無色界四天标捺，共二十八層天懊纳，此分為三界。
而我們生存的欲界第一天亡容，此方眾生嗤疯，有非常深重的欲望，有對財物需求的財欲闺兢，對男女房事需求的性欲茂缚，對名譽需求的名欲，對飲食需求的食欲屋谭，對睡眠需求的睡欲脚囊。耳好之五聲，眼好之五色戴而，口好之五欲凑术，心利之有天下翩蘸，這便是我們的人間所意。
欲界之人，一生都在為欲望奔波勞碌催首，不得休憩扶踊，從生到死，沒有一刻可以停歇郎任。要滿足自己食欲秧耗，要滿足自己的性欲，要滿足自己這具身體的一切欲望舶治。于是漸漸的分井，人的心神隨欲而牽，隨欲而亡霉猛。人一旦秉受天起之氣尺锚，化為形體，或因欲所托惜浅，投胎為人瘫辩，便終生為欲望奔忙。可是人的形體馳騁追逐欲望會逐漸枯竭衰老伐厌，而跟隨形體的精神也困縛其中隨之銷蝕承绸。這不是人生最大的悲哀嗎？
? ? ? ? 困于人間的輪回之中挣轨，消耗心神军熏，以至于終生淪亡，意志困于軀體卷扮，而軀體已經蓍老羞迷，群里的意識中，命盡怙親画饥，如盲守燈衔瓮。頹壁斷垣間，桃花盛開抖甘，雨后的刑場上欲人星星點點热鞍，千百個煙蒂浮氽著，浸透而脹裂衔彻，散成一片焦黃的污水薇宠。愛欲的交雜中輪盤轉著轉著，密密麻麻爬滿了五顏六色的人艰额，飄起澄港，滾轉，停一停柄沮，又飄回梧，又滾……。真是個干戈四起群星燦爛不勝玄妙之至的時代祖搓。
? ? ? 如何讓眾生有成佛得道之法門狱意，清凈靈魂，直指內心拯欧，行已有恒详囤，莫使道德有虧。嗚呼哀哉镐作，這個問題藏姐，我暫時不知，該如何回答该贾。而人間之上有忉利天羔杨，夜摩天，兜率天靶庙，化樂天问畅，他化自在天娃属，這便是欲界六天。只不過這六天护姆，從人間往上矾端，人的生活會越來越好，他們欲望的會越來越輕卵皂，關鍵有一點秩铆，除了人間隔絕一切世外的星球，一切訊息灯变，就像放在一個黑瓶子里的星球殴玛，是一個煉獄場，而其他天添祸，能夠看的見一切滚粟，人間之上，該稱天人刃泌。
因為他們從對身體享樂的追求凡壤，轉化為精神靈魂的追求弦赖，他們的精神比身體更重要疗涉，故而向上。六欲天的人和人間的人有同樣的形體厅瞎，也有物質生活的需求與精神生活的享樂俗扇。但是因為他們福報很大硝烂，都是因為修福才上去的。所以他們的生活條件很好铜幽，就像人間極有福報的人一樣滞谢，生活順遂，百事美滿啥酱，妻賢子孝爹凹。但是因為生活太過于安逸厨诸，便耽于享樂之中镶殷，因為不用很辛苦的勞作，久而久之微酬，智慧下降绘趋，一旦福盡之后，又需要辛苦輪回颗管。
特別需要指出的是六欲天的男女性方式陷遮，之所以他們在人間之上，一因為福報大垦江，二欲望輕帽馋，所以他們雖然耽溺于飲食男女的欲望之中，但是成淫的方式與人間卻是大不同。忉利天淫事與人間略異绽族，只過風不流穢姨涡，不泄精，只漏風氣吧慢。夜摩天擁抱即性滿足涛漂，兜率天僅行握手，化樂天相對一笑检诗，眼神相交匈仗，他化天更是暗送秋波，心有靈犀逢慌，這便是體隔神交悠轩，
他們的性交方式與人間大不相同，眼神接觸便可以滿足攻泼，已不需要身體的交合哗蜈，大家都是一個獨立的個體，相視一笑而得到滿足坠韩。這便是他們在人間之上的原因距潘，這也是我們人人可以做到的，我們每個人都是一個獨立的個體只搁，把肉欲之愛提升到心靈之愛音比，隔著無盡時光長河相視一眼，不就滿足了嗎氢惋？
接下來色界洞翩，色界四禪十八重天，已經沒有了財焰望、色骚亿、名、食熊赖、睡等欲望来屠，還有擁有著人的形體，還是需要男女的精神戀愛震鹉，有國家的型態(tài)俱笛、社會的組織等。色界之人飄逸絕塵传趾，就像我們理解的修真世界迎膜，仙人吸風飲露，不食五谷浆兰，乘云氣磕仅，御飛龍珊豹，而游乎四海之外，其神凝榕订，使物不疵癘而年谷熟平夜。不食人間煙火氣，鸞姿鳳態(tài)卸亮，駕鶴西飛忽妒，逍遙天地之間，清風明月兼贸，一杯苦茶段直，足也。但還是有形體溶诞，受形體之苦鸯檬，雖然壽命極長，福報極大螺垢，然福盡之后喧务，還是輪回，不得長生枉圃。
而無色界四重天的人功茴，則已經完全脫離屬于人的軀體，精神已經從身體的束縛里面超脫出來孽亲，得到真正的大自由坎穿，其精神以天地相往來，物我兩忘返劲，不在執(zhí)著于人的形體玲昧，不執(zhí)著于人的欲望，只有純粹的精神篮绿，來去如風孵延，雖有受想行識，但已是預備的圣人亲配，可超脫輪回尘应，用純粹的精神形體逍遙于宇宙之間，而不貪戀任何聲色犬馬弃榨，但是菩收，最后一關，覺行圓滿鲸睛，不是那么容易的。
佛經說坡贺，欲界沒是有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處的世界官辈。色界是雖已無欲箱舞，卻仍有形，有相拳亿，有物質的世界晴股。無色界指超越物質之世界，“色”是質礙的意思肺魁，無色就是沒有質礙电湘，即指超越了物質世界的束縛，所得到的自由狀態(tài)鹅经。無色界沒有物質現(xiàn)象寂呛，只剩下受、想瘾晃、行贷痪、識四種生命特性。雖然超脫物質蹦误，只剩精神劫拢，但還是有我，能憶起過去無量的心識强胰，有時會受影響舱沧，所以還在三界之內。
至于管理整個三界的那些諸圣偶洋，三清四御狗唉，更多居于三界之外的什么大羅天，佛門是三界之外建立的勢力涡真，那么管理三界的那些人分俯，豈不會超三界。他們每一個都是修行幾十萬億年的老怪物哆料，歷萬劫而不滅的存在缸剪，已是有限時空中的無限存在，統(tǒng)治乾坤寰宇东亦，沾因果而不染杏节。與天常在，與道同存典阵。
? ? ? 圣人通晰萬事萬物奋渔，大千世界，考制宇宙劫運壮啊，到天下國家興衰嫉鲸，再到三界仙真升降，再到群生的禍福壽夭歹啼，眼中觀過去玄渗、現(xiàn)在座菠、未來，掌中演時空藤树、生滅浴滴、輪回。意念一動岁钓，自有天道變化升略，無極無量，無生無滅屡限，歸寂虛空品嚣，可聚可散，不生不滅囚霸，萬劫不磨腰根，超脫時空，因果不沾其身拓型，游于物外额嘿，不以時空輪回為本，永恒永存劣挫。
? 他們掌控三界册养，自居于三界之外，所謂六道輪回压固，人間生死球拦，不過就是他們的一局棋，他們以眾生為棋子帐我，天地為意念坎炼，寫一個劇本在人間。然后幾千年拦键，你下凡歷劫一下谣光，我下凡歷劫一下，你方唱罷我登臺芬为。所以什么萬年歌萄金，馬前，推背媚朦，能算兩千多年的事情氧敢，兩千多年中什么朝代什么人物都算出來，為什么询张，因為人間本有就是一個劇本孙乖，是根據(jù)宇宙的劫運，眾生的生滅福禍，創(chuàng)造的劇本的圆，大方向永遠定好的鼓拧，所以危而不危半火，永遠不亂越妈。就像一本注定的小說，好像有各種危機存在钮糖，其實他們是在演戲梅掠。可能他們無量輪回中太過于寂寞店归，所以喜歡排練人間的戲劇阎抒。世人所無法走過的命運，無法斬斷的情欲消痛，在他們眼中且叁，其實不過爾爾。
? ? 他們可開辟洪荒秩伞，演化生靈逞带，創(chuàng)造萬物，創(chuàng)立教派纱新，教化眾生展氓，無量量劫到時，為了結大劫脸爱，滅殺宇宙之舉遇汞，以此清空天地因果，保留生靈火種簿废，庇入圣人道場或真靈上封神榜空入，；爾后再行開辟天地族檬、演化生靈之事歪赢，創(chuàng)教教化，直至下一無量量劫导梆，如廝循環(huán)轨淌。
? ? 說了，你們肯定也不相信看尼，畢竟人間隔絕一切外在的訊息递鹉，認為所有的神話都只是神化，物質享樂藏斩，錢財名利躏结，男女欲望，不是完美的人生嗎狰域？要是人人修仙成佛媳拴，和他們搗蛋這么辦黄橘，不要面子的嗎？若是人人能掌控欲望屈溉，三界六道塞关，來去自由，那可尷尬了子巾。你以為他們不談戀愛帆赢，仙人沒有愛？不线梗，他們只是沒有欲椰于，沒有男女的欲習，能夠隨意掌控男女仪搔，不被控制瘾婿，不像人間眾生，被情欲束縛像個奴隸無法自拔烤咧。宇宙所有的一切偏陪，都是他們摸索出來的，你以為他們真的不懂髓削，都是老古板竹挡？
? ? ? ? 我當初看到這個三界二十八重天，起初是不信的立膛，只是后來慢慢修行感悟揪罕。因為貧窮，而逐漸看穿人世間宝泵，逐不執(zhí)著于財色名利好啰。后來竟連這具身體也不在執(zhí)著，不在貪戀人的外貌形體儿奶】蛲可舍棄軀殼，以精神行走于天地間闯捎。只是還受困于情之一字椰弊，情劫乃三界最難度的事。
證悟混元瓤鼻，知道自身乃混元所生的獨立個體秉版，于男女間沒有欲渴之心，自身超越男女茬祷，永生都不需要陰陽交合清焕，回到無極之中，我只是先天混沌中的一團虛無意識，哪里來的我呢秸妥？但世俗之人不知道人生真相滚停，三界真相，靈魂越來越愚昧粥惧，越來越昏庸键畴，不知道自己要去哪里，假借外界渺茫的存在認為是自己人生的歸宿影晓，這不是生的悲哀嗎镰吵？一味的追求外物檩禾，以馬非馬挂签，可不若以白馬為馬。以指譽指之非指也盼产，不如以非指譽指之非指也饵婆，其實天地只有一馬，也只有一指戏售，何必貪功戀世舍本逐末侨核，糊里糊涂呢？
我一眼看穿三界二十八重天灌灾，一算四萬八千境搓译，知曉人類解脫的法門，就在于從追求外物锋喜，轉而追求內在些己，回歸無極本性。二十八重天嘿般，一層一層往上的規(guī)則段标，其實便是我們逐漸放下財色名利，放下貪嗔癡炉奴，放下七宗罪逼庞，放下這具身體的欲望。做心靈的主人瞻赶，而不是欲望的奴隸赛糟，修出自身的道義，心已斷欲砸逊，何方如來不加持璧南，何處菩提不開花。若人欲了知痹兜，三界一切佛穆咐，應觀法界性，一切唯心造。
? ? ? 一切眾生对湃，過去是佛崖叫，因生于混沌，未來是佛拍柒，無量劫后又生于混沌心傀，現(xiàn)在不是佛，被困于欲望中拆讯。不知人的靈魂若有黑點脂男， 故產生三尸神從而得病，黑點越多死后下地府种呐，受刑宰翅，道德越好，靈魂越清凈爽室， 似透明之水無色汁讼，死后飛升天界成仙佛，一切阔墩，不過按頻道嘿架，磁場，氣場啸箫，給你分配耸彪，你適合什么地方，就去那里忘苛，方以類聚蝉娜，物以群分。滿身黑點的靈魂如何上天柑土，散發(fā)光輝的靈魂如何下地蜀肘，都是在自身的氣場適合的頻道給你分配。故人間修行稽屏，終不過道德二字扮宠。
? ? ? ? 欲界茫茫，唯有回頭方能登臨彼岸狐榔，人世無窮坛增，唯有了知才能三界超脫，菩提本無樹薄腻，明鏡亦非臺收捣，本來無一物，何處惹塵埃庵楷。蘇格拉底說罢艾，我自與世界相遇，我自與世界相蝕咐蚯，我自與眾生相聚童漩，我自不辱使命。
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