文章為原創(chuàng)首發(fā)掐禁，文責(zé)自負(fù)。本文參與「海薇閣單月征文」第三期【人世百態(tài)】書評篇
人世百態(tài)｜ 人生三重境
王國維在《人間詞話》里說："古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者讲竿，必經(jīng)過三種之境界：'昨夜西風(fēng)凋碧樹拟杉。獨(dú)上高樓庄涡，望盡天涯路。'此第一境也搬设。'衣帶漸寬終不悔穴店，為伊消得人憔悴。'此第二境也拿穴。'眾里尋他千百度泣洞，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處默色。'此第三境也球凰。"
王國維把人生的境界升到了一種美學(xué)和詩學(xué)層面，如果逐詞逐句把王國維的原話再解析一遍腿宰，便又落入了窠臼呕诉。不如就以正在讀的馮驥才先生所著《世間生活》里的文章來做形象的另一種解釋、感悟酗失、咀嚼人生況味义钉。
馮驥才在《空屋》中寫道：“好像家里人誰也不肯說，為什么后院那間小屋一直空著规肴，鎖著捶闸，甚至連院子也很少人去夜畴。這空屋便常常隱在幾株大梧桐深幽的、濕漉漉的陰影里删壮，紅磚墻幾乎被苔涂綠贪绘，黝黑的檐下總是掛著一些亮閃閃的大蜘蛛網(wǎng)。
以致一穿過那段走廊央碟，兩條胳膊的雞皮疙瘩馬上全鼓起來税灌。但上樓梯必須橫穿過這走廊，每次都是慌慌張張連躥帶跳沖過去亿虽，不止一次滑倒跌跤菱涤，還跌斷過一顆門牙，做了半年多的"沒牙佬洛勉≌掣眩“
第一重境：初見，疾行收毫，這些段落攻走，即好比人生路上的求索階段。
一間房子里如果有人住此再，雖然天天使用房中的一切昔搂，它們反而不會損壞，這大概是由于人的精神照射在這些物品上输拇，它們帶著活人的氣息摘符，與人的生命有光、有色淳附、有聲议慰、有機(jī)地混合一起；但如果這房子久無人住奴曙，它們便全死了别凹，呆在那兒自己竟然會開裂、脫落洽糟、散架炉菲、壞掉……奇怪嗎?不不，人創(chuàng)造的一切因人而在坤溃。人旺而物榮拍霜，人滅而物毀。
第二重境：開掘生活的底蘊(yùn)薪介、理性的沉淀祠饺。此人生所得階段。
不知為什么汁政，我獨(dú)自起身悄悄穿過走廊和后院道偷，走進(jìn)那一向被我拒絕的空屋缀旁。屋中這些陌生的、無生命勺鸦、本來被我看做是無情無義的死東西并巍，此刻對我反而都是這世上獨(dú)有的無傷害和保護(hù)的了。一切有關(guān)的都不安全换途、一切無關(guān)的才最安全懊渡。隱隱約約，黑糊糊的墻上军拟，我那瘋了并死了的堂兄正冷冷地瞅著我剃执；鏡框可能被抄家的人打歪，堂兄的臉也歪著吻谋，更添一種活生生的神情忠蝗，我絲毫不怕，卻很想他能像鬼那樣走下來漓拾，和我說話，反倒會驅(qū)散現(xiàn)實(shí)壓在我心上非常具體的恐怖戒祠。我緊緊盯著他骇两，等他，盼他的鬼魂出現(xiàn)……不知不覺進(jìn)入一種從未經(jīng)驗(yàn)過的境界：安慰姜盈、逃脫與超然低千。
第三重境：從自然、生死馏颂、恐懼里行行復(fù)行行示血，進(jìn)入一種從未體驗(yàn)過的境界。這是人生的融會貫通救拉、大徹大悟的階段难审。
其實(shí)，大千世界亿絮，各行各業(yè)都有自己行業(yè)的三重境界告喊。比如蔣捷的《聽雨》。時(shí)間不同派昧、地點(diǎn)不同黔姜、環(huán)境不同, “上”〉傥“中”秆吵。“下”的人生的肖像五慈，為人生感情三重境界纳寂。
比如求學(xué)主穗。“知之者不如好之者烈疚，好之者不如樂之者黔牵。” 作為萬世之師爷肝，孔子把讀書人求學(xué)也分成為人生三重境界猾浦。分別為“知之”〉婆祝“好之”金赦。“樂之”对嚼。意思是說懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜歡學(xué)習(xí)的人夹抗；喜歡學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂的人。
古人還把人生境遇修為也分為三重境界：“看山是山纵竖，看水是水漠烧；看山不是山，看水不是水靡砌；看山仍然是山已脓，看水仍是水⊥ㄑ辏”
人生或作修為度液，涉世之初，世界在我們的眼里還是本來面貌画舌，山是山堕担，水是水。后來歷經(jīng)世事曲聂，碰壁霹购、挫敗、霜霧句葵，很多事如霧里看花厕鹃，亦真亦幻，“假作真時(shí)真亦假”乍丈，于是山不是山剂碴，水不是水，陷入迷茫轻专、挫敗忆矛、痛苦和掙扎。而探索求知的大成者們，沒有停下腳步催训，開始對世界多了一份理性的思考和文化的沉淀洽议，孜孜不倦、逆水行舟漫拭，于是升華到人生的第三重境界------看山還是山亚兄，看水還是水。返樸歸真采驻。
這種境界审胚，在讀馮驥才《麻雀》時(shí)，也可作一觀礼旅，可以視為寫作水平的一種修為膳叨。
“你看，所有麻雀不都是這樣嗎痘系？春去秋來的候鳥黃鶯兒菲嘴，每每經(jīng)過城市就有一批成了人們晚間酒桌上的一碟新鮮的佳肴，麻雀卻在人間活下來汰翠。這種活在人間的鳥兒龄坪，長得細(xì)長精瘦，有一雙顯得過大的黑眼睛复唤，目光卻十分銳利悉默。”
第一重境：“山是山苟穆，水是水，”麻雀是麻雀唱星，眼見為真雳旅，落筆立即生出形象。
“經(jīng)常同人打交道间聊，它懂得了人的惡意攒盈。只要飛進(jìn)人的屋子，人們總是先把窗子關(guān)上哎榴，然后連撲帶打型豁，跳上跳下，把它捉住尚蝌，拿出去給孩子們玩弄迎变，直到它死掉。從來沒有人打開窗子放它飛去飘言。因此衣形，一輩輩麻雀傳下來的一個(gè)警句，就是：不要輕易相信人姿鸿。
有時(shí)地上有一粒遺落的米谆吴，亮晶晶的倒源，那么富有魅力地誘惑著它。它只能用饑渴的眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著它句狼，卻沒有飛過去叼起米來的勇氣笋熬。它盯著，叫著腻菇，然后騰身而去——這因?yàn)樗匆娏藷o關(guān)的東西在晃動(dòng)胳螟，惹起它的疑心或警覺；或者無端地害怕起來芜繁。它把自己嚇跑了旺隙。這樣便經(jīng)常失去飽腹的機(jī)會，同時(shí)也免除了一些可能致死的災(zāi)難骏令∈呓荩”
第二重境：“看山不是山，看水不是水榔袋，”看麻雀不是麻雀周拐，因?yàn)榻?jīng)常碰壁，發(fā)展到對隱藏在真相背后的假象抱有疑問凰兑，而在理想與現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生了困惑妥粟。這便是“看山不是山，看水不是水”的境界吏够。于是山不在是山勾给，水也再是水，寫的也不只是麻雀锅知。
“它們這樣勞碌奔波播急，終日躲避災(zāi)難，只為了不入籠中售睹，而在各處野飛野跑桩警。大多數(shù)鳥兒都習(xí)慣了一方天地的籠中生活，用一身招徠人喜歡的羽翼昌妹，耍著花腔捶枢，換得溫飽。惟有麻雀甘心在風(fēng)風(fēng)雨雨中飞崖，過著饑餓疲憊又擔(dān)驚受怕的日子烂叔。人憎惡麻雀的天性。凡是人不能喂養(yǎng)的鳥兒蚜厉，都稱作為“野鳥”长已。
但野鳥可以飛來飛去；可以直上云端，徜徉在涼爽的雨云邊术瓮；可以掠過鏡子一樣的水面康聂；還可以站在鉆滿綠芽的春樹枝頭抖一抖疲乏的翅膀“模可以像籠鳥們夢想的那樣恬汁。”
第三重境：“看山還是山辜伟，看水還是水氓侧，” 看麻雀還是麻雀。 個(gè)體獨(dú)立导狡，沒有因?yàn)榕霰谠枷铩⑴鯕⒍翜S墮落，反而直上云端旱捧。也開始對這個(gè)世界多了一份理想的思考独郎，于是升華到人生第三重境界-----看山還是山，看水還是水枚赡∶グ看麻雀還是麻雀，重回本源贫橙。
通過人生三重境的這些舉例子贪婉、打比方，作思索卢肃，不難發(fā)現(xiàn)這么個(gè)規(guī)律疲迂，凡事都會經(jīng)歷那么幾個(gè)階段，而最高境界莫湘，最后還是會回歸本源鬼譬，大道至簡的味道。古往今來逊脯，那些大成者總是擅長于舉重若輕，最終返樸歸真竣贪。
在一個(gè)沉重的話題《大地震給我留下什么》军洼，地震的絕望和歷經(jīng)劫波的傷痛，馮驥才先生用利落演怎、接地氣的語言匕争，節(jié)奏明快，金石鏗鏘地抖出一個(gè)個(gè)駭人的場景爷耀，最后留下的只是一頁日歷紙甘桑，從廢墟的家里扯下的，一直到今天。
看到的地震是地震跑杭，日歷是日歷铆帽。人生沉淀出的境界，用最樸素的文字輕輕地寫下來“從清晨直到下午四時(shí)德谅，一連去了十六家爹橱。都是平日要好的朋友。在"文革"那種清貧和蒼白的日子窄做，朋友是最重要的心靈財(cái)富了愧驱。此時(shí)相互看望，目的很簡單椭盏，就是看人出沒出事组砚，只要人平安，謝天謝地掏颊，打個(gè)照面轉(zhuǎn)身便走糟红。”
眼眶不覺有些濕潤蚯舱。災(zāi)難人禍改化，把人推向深淵的極致。卻也流露出人最樸素的最自然的最動(dòng)人心魄的情感枉昏；不同“死生契闊陈肛，與子成說。于嗟洵兮兄裂，不我信兮句旱。”信守諾言地慨當(dāng)以慷地感性地落淚晰奖。先生的筆下沒有陷入彷徨谈撒、痛苦和掙扎。理性中閃耀出一種人性本能的光輝匾南】心洌“子興視夜,明星有爛∏悖” 搖曳在斗轉(zhuǎn)的星辰溯乒、漂移的光影當(dāng)中。
依然是《世間生活》豹爹，值得一提的是馮驥才先生還是才華斐然的畫家裆悄、多年來一直為中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)而奔走呼吁的學(xué)者和活動(dòng)家，在他作品臂聋，那份天然的藝術(shù)感染力光稼、鮮明強(qiáng)烈的責(zé)任感尤為突出或南。集寫作和作畫兩大成者與一身，面對記者時(shí)間分配問題的困惑艾君，馮驥才先生寫道采够，這一切都任憑生命狀態(tài)的左右，沒有安排腻贰、計(jì)劃與理性的支配吁恍，這便是文章的標(biāo)題《遵從生命》，誠然如是播演，綜觀馮驥才先生的文章冀瓦，無論題材如何迥異，但是每篇能從中看到他對世界始終如一的激情写烤、智慧翼闽、探索與求知。而它們的產(chǎn)生洲炊，一定是源于心中摯愛感局。摯愛人間景致，摯愛風(fēng)情萬物暂衡，摯愛歷史文化科學(xué)询微，摯愛藝術(shù)，摯愛這千瘡百孔而又千姿百態(tài)的世界狂巢。
馮驥才先生說：我相信撑毛，真正的冰冷在世上，真正的溫暖在人間唧领。閱盡世間生活的風(fēng)雨后藻雌，愿從馮先生的智慧和感悟中獲得啟迪，進(jìn)入自己人生的境界斩个。
是為序胯杭。
