前言
本文嚴格按照目錄的架構編排盾致，僅提取了每個章節(jié)的中心論點锉桑，希望能梳理一個簡潔清晰的思想脈絡。
第一部分
01
（背景：約翰夫婦反感修理摩托車缎玫，也反感修理水龍頭，他們向往自然解滓，排斥科技)
在摩托車維修方面我并不同意他們的看法碘梢，并不是我沒有同情心，而是我認為他們逃避和厭惡科技只是一種自欺的行為伐蒂。（佛陀或是耶穌坐在電腦和變速器的齒輪旁邊修行會像坐在山頂和蓮花座上一樣自在。這就是我想在這次肖陶擴路程當中討論的主題肛鹏。）
02
（背景：作者在修理店看見專業(yè)人員邊聽音樂邊修理逸邦，修理工具亂丟，一到下班時間就立即離開在扰，不去想工作的事）
他們與約翰和思薇雅一樣缕减，雖然想運用科技的成果，但是卻不愿意與它發(fā)生任何關系芒珠∏沤疲或者說他們之間的確有關系，但是他們都沒有投身其中皱卓，而保持冷淡疏離的態(tài)度裹芝，他們參與了這方面的工作，但是卻沒有真正的關心它娜汁。
在這次旅行當中嫂易，我想更深入的研究究竟是什么把人和人的工作分離開，進而了解20世紀的人究竟是出了什么問題掐禁。
03
科學定理也不占用空間怜械，也沒有能量，因此也只存在于人的心中傅事，所以完全科學的態(tài)度就是既不相信鬼缕允，也不相信科學，沒有什么可以相信時蹭越，你就安全了障本，唯有這樣才是科學的態(tài)度。
以前的環(huán)境中般又，他們認為鬼神是存在的彼绷，就像現(xiàn)代人認為原子巍佑、質子、光子寄悯、量子是存在的萤衰。它們是現(xiàn)代人的鬼神。
05
（背景：作者想讓約翰在把手上墊一塊啤酒罐鋁片使它更緊猜旬，但是約翰更愿意接受昂貴的德國進口鋁片）
我從理智脆栋、知識的角度去看待修理把手的問題，其中牽涉到金屬的所有科學上的特性洒擦。而約翰卻從直覺和當下的角度去看待它椿争。我是從內涵著手，而他卻是從物的表象開始熟嫩。我看到的是這個鋁片的意義秦踪，而他看到的卻是這個鋁片的外觀。所以掸茅，如果你只看到鋁片的外表椅邓，當然會沮喪，誰會喜歡在一輛新買的摩托車上安裝廢鋁片呢昧狮？
我一直都是從一個十分理性的角度來談論一切有關機械的事物景馁，因為機械是零部件、是各種關系逗鸣、是分析合住、組合、是明了事物的原委撒璧，但它并不真的在此處透葛，它遠在千里之外，這就是機械的本質卿樱。
“披頭士”和“嬉皮”能否與理性获洲、秩序和責任并存？
在這里殿如，你有兩種事實贡珊，一種是你立刻感受到的藝術表象，另外一種是隱藏其中的科學道理涉馁，因為它們彼此并不相融门岔，所以彼此之間沒有多少關聯(lián)。
