司馬遷在《史記·孔子世家》中說朱庆，叔梁紇與顏氏女(顏征在)“禱于尼丘”(即現(xiàn)在的曲阜尼山)蛤克，“野合而生孔子”捺癞。
“野合”二字，從此讓孔子的出生构挤，平添了一種神秘與浪漫的味道髓介。自司馬遷以來，對于“野合”大致有三種理解——
一種理解認(rèn)為叔梁紇與顏征在年齡懸殊太大筋现，一個六十多歲唐础，一個不滿二十歲，不符合當(dāng)時的“壯室初笄之禮”矾飞。這里的“野”字一膨，是粗野不合禮儀的意思。如《論語·雍也》篇中的“質(zhì)勝文則野”洒沦、《先進(jìn)》篇中的“先進(jìn)于禮樂豹绪，野人也”、《子路》篇中的“野哉申眼，由也”等瞒津，其野字都是粗野樸鄙之意。第二種理解則把“野”視為野地之野括尸，認(rèn)為孔子是私生子巷蚪，是父母在沒有婚姻關(guān)系的情況下于野外交媾后所生。第三理解則視野合為專為圣人所造的神話濒翻，如錢穆先生就認(rèn)為：“此因古人謂圣人皆感天而生屁柏，猶商代先祖契，周代先祖后稷有送，皆有感天而生之神話淌喻。又如漢高祖母劉媼，嘗息大澤之陂娶眷，夢與神遇似嗤，遂產(chǎn)高祖。所云野合届宠，亦猶如此烁落。欲神其事，乃誣其父母以非禮豌注，不足信伤塌。”(錢穆《孔子傳》第二章)
三種理解轧铁，都沒有確鑿的佐證每聪。我們不妨拋開各種假設(shè)的桎梏，以已知的事實和一個常人正常的生活邏輯齿风，去盡可能復(fù)原歷史的真實药薯。
有一點是肯定的，那就是叔梁紇的娶顏氏女顏征在救斑，純粹是為了傳宗接代童本，沒有愛情可言。而一個不足二十歲的少女脸候，能夠心甘情愿地嫁給一個六十多歲的男子穷娱，卻往往會有某種浪漫的憧憬。
戰(zhàn)場上英武無敵的叔梁紇运沦，在生活中卻愁事連連泵额。先娶的魯國施姓平民女子，一連生了9個閨女携添。按照那時的規(guī)矩嫁盲，女孩家是不能繼承祖業(yè)的。郰邑大夫雖然是個很小的官職烈掠，可畢竟還在大夫之列羞秤，況且又是商王與宋國國君之后，加之自己又以英雄著稱于各諸侯國——如果沒有一個男孩接續(xù)香火向叉，可說是人生最大的遺憾锥腻。施氏也是賢惠，更因只生閨女而自責(zé)母谎，也就積極地張羅著讓丈夫?qū)⒁粋€妾娶回家來瘦黑。讓叔梁紇想不到的情況又發(fā)生了，妾竟然生下了一個腳有殘疾的男孩奇唤。從“孟皮”這個名字幸斥，就可以體察出叔梁紇當(dāng)時的失望與無奈∫龋“皮”就是古時的“跛”字甲葬，說白了就是為他生了一個瘸子。魯國是周公的后代懈贺，實行的當(dāng)然全是周朝的禮儀经窖。而周禮中最為講究坡垫、也是世人最為看重的，就是祭神祭祖的祭祀活動画侣，可周禮又明明規(guī)定著冰悠，不僅女人，就是瘸子也是不準(zhǔn)進(jìn)廟的配乱。
沒有一個健全的兒子溉卓，也就成了叔梁紇最大的心病。
戰(zhàn)場立功的喜悅迅速被這塊心病消解得無影無蹤搬泥。而年齡的日益遲暮桑寨，更是讓他有了一種火燒火燎的急迫。
他想到了同住在尼山之麓的顏家的女兒忿檩，而且是顏家的三女兒尉尾。
這是一個健康而又活潑的女子。她還與自己的女兒們有過交往休溶。其實她與女兒們的交往代赁，與其說是同齡人之間的友誼，倒不如說是一個少女對于一位英雄的好奇與向往兽掰。這樣一位能夠雙手托住快速下落的千斤懸門芭碍、救戰(zhàn)友于危難之中的人，這樣一位僅帶三百兵士沖出敵人的重重包圍孽尽、將魯國上大夫臧紇護(hù)送至安全地帶窖壕，并能夠再次殺進(jìn)重圍、守衛(wèi)住國土的人杉女，不是英雄是什么?這樣一位大英雄瞻讽，竟然就在自己身邊，而且儀表非凡熏挎，怎能不讓浪漫的少女動心?在動了心的女人的心上速勇，是沒有年齡的界限的。
她只看到了一個可以依托的英勇蓋世的男人坎拐。她雖然沒有明確地向他許諾過什么烦磁，但是叔梁紇一定感覺到了她對自己的好感與崇拜。
于是年邁但卻仍然英氣逼人的叔梁紇哼勇，無需媒人的三寸不爛之舌都伪，徑自走進(jìn)顏氏的大門，直截了當(dāng)?shù)厍蠡榱嘶！Ｋ李伡矣腥齻€女兒陨晶，他知道那第三個女兒會出乎父母的意料而“挺身而出”。
在《孔子家語》中帝璧，對于這個登門求婚的場面有著逼真而又生動的描述：“顏氏有三女先誉，其小曰征在湿刽。顏氏問三女曰：‘郰邑大夫雖父祖為士，然其先圣王之裔也谆膳。今其人身長九尺叭爱，武力絕倫撮躁。吾甚貪之漱病。雖年長性嚴(yán)，不足為疑把曼。三子孰能為之妻?’二女莫對杨帽，征在曰：‘從父所制，將何問焉?’父曰：‘即爾能矣嗤军∽⒂’遂以妻子⌒鹱”
至于老夫少妻同去尼山神廟為生一個健康的兒子而祈禱老客，肯定不會只有一次兩次，而應(yīng)當(dāng)是多次震叮。到底多少次胧砰，恐怕連他們自己也記不清了。尼山不高苇瓣，卻草木茂盛尉间，風(fēng)景幽靜而秀麗。站在山的東崖遠(yuǎn)眺击罪，有蜿蜒的泗水在日光里閃爍哲嘲。而山的西南，則有五老峰錯落排開媳禁，纏霧帶云眠副，呈著涼陰陰的青黛。年紀(jì)輕輕的顏征在竣稽，就如眼前的花兒一樣鮮亮芬芳囱怕，而久經(jīng)戰(zhàn)陣的叔梁紇，則如尼山的蒼柏一樣丧枪，挺拔遒勁光涂。他們是去祈禱，也是去享受生命里美好的時光拧烦。如花的顏征在也許還會有一點兒任性吧?只是她的任性里忘闻，會摻著些許的嬌憨與對于未來的期冀，一個妻子與母親獨有的期冀恋博。
按照孔子的生日推算齐佳，母親的受孕當(dāng)是在臘月的嚴(yán)寒里私恬。朔風(fēng)里，紅如火苗的陽光下炼吴，尼丘山一定會有皚皚的白雪覆著本鸣。只是更加的靜謐了。柏樹的枝在雪的映照下硅蹦，愈發(fā)的青翠了荣德，野兔在洞的門口探著好奇的頭，還有喜鵲拖著長長的尾巴童芹，在柏樹下的雪地上尋找著食物涮瞻。
相牽于天地之間，還有一個美好的期冀催著假褪，他們肯定會有男女間的沖動時刻吧?家中是忙亂而又略嫌狹窄署咽，九個女兒，跛足的兒子生音，還有妻與妾宁否，真的是連做愛的時間與空間都難得尋覓了。那么缀遍，這清靜而又生機盎然的尼山慕匠，真的就是他們最好的“家”了。不要將兩千多年前的春秋時期想得過于禁錮瑟由，列國的競爭絮重，早已讓“禮崩樂壞”了，何況人性的原生的力量歹苦，是會沖破任何阻礙的青伤。那個居于簡陋的廟宇中的“神”，很難聽到他們的祈愿殴瘦，但是兩顆心卻是那樣的真誠與熾熱狠角。何況這雪中的恬靜，更讓他們沉津于熱烈的沖動與歡樂之中蚪腋。
懷孕的喜悅與恐懼肯定要折磨著這對老夫少妻的丰歌。怎能不喜悅，那個老夫屉凯，幾乎將這次懷孕當(dāng)作他最后的希望;那個少妻立帖，更是第一次體味著母性的溫柔與甜蜜。當(dāng)然悠砚，還會有恐懼伴隨：會不會還是個女孩晓勇，會不會又生下個殘疾?
他們來尼山的禱告更勤更殷了。
終于，公元前五五一年夏歷八月二十七日到來了绑咱。這一天绰筛，在魯國的昌平鄉(xiāng)郰邑的尼山，顏征在生下了她與叔梁紇的兒子描融，那個將要對中國與世界產(chǎn)生深刻而又深遠(yuǎn)影響的孔子铝噩。
是在一次祈禱的跪拜中擾動了胎兒，還是因為“野合”不被流俗接受而不得不外出生產(chǎn)?尼山東山坡下的一個不大的山洞窿克，真的就成了孔子誕生的地方骏庸。孔子因尼山而得名让歼，尼山更會因孔子而流芳千代萬載敞恋。只是原來的尼丘山，卻要因為避孔子“丘”字的諱谋右，而叫尼山了。
千百年來补箍，關(guān)于孔子的降生改执，流布著許多的傳說與神話。如《祖庭廣記》載：孔子父母上尼山禱告時坑雅，上山草木之葉皆上起相迎辈挂，下山時則草木之葉皆下垂相送;還說孔子誕生之夕，有二龍繞室裹粤，五老降庭终蒂，顏氏之房聞鈞天之樂，并有聲音從空中傳來遥诉，“天感生圣子拇泣，降以和樂之音”“猓《珍珠集》說：徵在夜夢二龍自天而下霉翔，因生夫子，有二神女擎香露于空中而來苞笨，以沐浴之债朵，天帝下奏鈞天之樂，列于顏氏之房瀑凝⌒蚵《拾遺記》稱：孔子未生之先，有麒吐玉書于闕里粤咪，其文曰“水精之子谚中，繼衰周而為素王”，顏氏異之，以繡紱系麒之角藏杖，信宿而去将塑。還有什么顏母生孔子于山坡草地上，血將身下的草染紅蝌麸，自此那塊地上的草就成了紅色点寥，并且再也不長荊棘，那個山坡從此就叫紅草坡来吩。什么圣人生敢辩，黃河清，什么生在山洞中之后弟疆，老虎來喂養(yǎng)戚长，老鷹用翅膀來打扇……
其實，就是一個六十多歲的武士與一個不滿二十歲的普通女人(有人說他們相差54歲)怠苔，在尼山的山洞中生下了一個后來叫做孔子的兒子同廉，這個原本十分普通的小山洞，也便被命名為坤靈洞柑司，或曰夫子洞迫肖。這個男嬰是與其他的嬰兒沒有什么兩樣的，至于后世流傳的孔子長相的“七露”攒驰、“四十九表”之說蟆湖，純粹是想人為的把圣人與普通人區(qū)別開來，是沒有任何依據(jù)的玻粪。耳目口鼻的“七露”即眼露白隅津，眼白不是像平常人一樣在黑眼珠的兩旁，而是露在黑眼珠的下方;耳露輪劲室，兩耳后貼伦仍，將正面輪廓裸于外面;口露齒，嘴大且不需張開就會將門牙顯示出來;鼻露孔痹籍，兩個鼻孔上翻外露呢铆。“四十九表”則是“反首蹲缠、洼目棺克、月角、目準(zhǔn)线定、耳垂娜谊、珠庭、龜背斤讥、龍形纱皆、虎掌湾趾、胼脅、參膺派草、河口搀缠、海目、山臍近迁、林發(fā)艺普、翼臂、虬唇鉴竭、注顏歧譬、隆鼻、阜頰搏存、堤眉瑰步、地足、谷竅璧眠、雷聲缩焦、澤腹、昌顏蛆橡、均頤舌界、輔喉、駢齒……”泰演。簡直是通體“神異”，“孔子以前葱轩，既無孔子;孔子以后睦焕，更無孔子”了。
還是司馬遷厲害靴拱，他知道即便是孔子垃喊，初生之時也不過一個普通的嬰兒罷了。他在《孔子世家》的開頭袜炕，有一段關(guān)于孔子出生的簡捷明了的概述：“孔子生魯昌平鄉(xiāng)郰邑本谜。其先宋人也，曰孔防叔偎窘。防叔生伯夏乌助，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子陌知，禱于尼丘得孔子他托。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂仆葡，故因名曰丘云赏参。字仲尼，姓孔姓“崖ǎ”其中“生而首上圩頂纫溃，故因名曰丘云”，是說他剛出生時頭頂是凹陷的韧掩，所以就給他取名叫丘紊浩。頭頂?shù)陌枷荩皇巧衿孀岷埽皇且环N缺鈣的表現(xiàn)郎楼。
這里沒有神話。
因為孔子窒悔，我多次去曲阜的尼山拜訪呜袁。尼山孔廟和尼山書院就掩映在千余棵清秀筆挺的古柏間。這種柏樹简珠，在世界上也許是絕無僅有的：從根至稍阶界，不生一個樹枝，扁扁的聋庵、香香的柏葉膘融，從根長到頂就長在樹干上，七八米十幾米不等祭玉，棵棵都是墨綠的一個獨桿氧映，一如一桿桿如椽之筆。形狀象筆脱货，又是中國文宗孔子的誕生地岛都，人們便將這種柏樹呼之為“文柏”≌窬“文柏”這名叫得真好臼疫。質(zhì)香軀挺，得天地之精魂;淡雅清苦扣孟，沒半點奴顏媚骨烫堤。非是這樣的文腹，便釀不出《論語》凤价。深秋的尼山鸽斟，安憩而荒涼。當(dāng)暮靄潛侵料仗，周遭漸入朦朧的時候湾盗，這些原是偉丈夫似的古柏，便幻化作一群美妙絕倫的倜儻女郎立轧，袍飄袖舒格粪，舞姿奔放躏吊，整個尼山便成為生命無拘無束地飛翔的極樂世界。在這里帐萎，在這時比伏，永恒便是一瞬，一瞬也成永恒疆导。
當(dāng)舞動的柏林赁项，銜起一輪古老而又新鮮的明月的時候，五溪正在尼山腳下匯流澈段。柏林間的觀川亭里悠菜，不老的孔子還在吟詠：“逝者如斯夫，不舍晝夜……”
作者簡介：
李木生败富，著名作家悔醋，散文家，詩人兽叮，高級編輯芬骄。1952年生于山東濟寧農(nóng)村，上世紀(jì)七十年代開始從事文學(xué)創(chuàng)作鹦聪，曾出版詩集《翠谷》账阻、傳記《布衣孔子》、散文集《喬木森森》等泽本。散文集《午夜的陽光》獲山東省首屆泰山文藝獎淘太，散文《微山湖上靜悄悄》獲中國作家協(xié)會首屆郭沫若散文隨筆獎，散文《唐朝规丽，那朵自由之花》獲中國散文協(xié)會冰心散文獎琴儿，作品入選全國各種選刊、選本嘁捷、大中小學(xué)讀本及初、高中試卷显熏。
