不尚賢，使民不爭(zhēng)晴及。不貴難得之貨都办，使民不為盜嫡锌。不見可欲，使民心不亂琳钉。
是以圣人之治势木，虛其心，實(shí)其腹歌懒；弱其志啦桌，強(qiáng)其骨。
常使民無知無欲及皂，使夫知者不敢為也甫男。
為無為，則無不治验烧。
解釋:
不推崇賢人板驳，使百姓不爭(zhēng)名；不抬高珍稀之物碍拆，使百姓不為利而偷盜若治；不顯現(xiàn)可以得到的欲望，是百姓思想不亂感混。
所以圣人的治理方式應(yīng)該是:衰弱人們的心思端幼，填飽人們的肚子，減少人們的意向弧满，鍛煉人們的筋骨婆跑。
讓百姓無欲無求的生活，也就讓欲望不滿足的人不敢生事端庭呜。
所以無為的思想能治理好任何地方滑进。
