孔子曾與弟子談及這世間的制勝之勇，他說：“知窮之有命恩掷，知通之有時倡鲸，臨大難而不懼者，為圣人之勇也黄娘∏妥矗”
在孔子看來，一個人的戰(zhàn)無不勝取決于他的內心逼争，而內心的強大則源于他在深知天命的奧義后优床，能養(yǎng)成愿待時運的耐性，并最終去修得心靜如水的淡然誓焦。
內心強大
在于盡人事后聽天命
內心的強大胆敞，歸根結底就是敢于直面現實，能做到遇事全力以赴杂伟，但又因識得天命而有所節(jié)制移层。
《論語·堯日》一章有言：“不知命，無以為君子也”赫粥。天命——無論是主張出世的道家亦或是強調入世的儒家幽钢，都不約而同地將其奉為至高絕學「凳牵孔子常言“五十而知天命”匪燕，意為年及半百，嘗遍世間苦楚悲歡后喧笔，知道有所為帽驯、有所不為，同時勸誡眾人知天命而行事书闸，不可冒險強求尼变。
“君子屬易以俟命，小人行險以僥幸浆劲∠邮酰”（《中庸·十四章》）說的就是能成大事的君子，大都選擇安心地處于平易的地位牌借，等候天命的到來度气；而小人卻是冒險去妄求非份的利益，最后一無所獲膨报。
人面對困境之所以會有畏懼之心磷籍，主要在于仍舊有所奢求同時害怕失去适荣，而孔子為眾人開出的治心良方就在于學會“盡人事聽天命”。
雖努力作為院领，但不企求結果弛矛，雖發(fā)奮忘食，但早已看淡榮辱比然，悟到時勢使然之妙丈氓。
內心強大
在于遵天命后待時運
古人總把成敗歸結于三點：天時、地利强法、人和万俗，而天時往往居于首位。
一個內心強大的人往往是一個心存遠方的人拟烫，他之所以能夠耐得住一時的沉寂该编，主要是他深信某個恰到好處的時機總會給予他一個璀璨的前景。
元人金仁杰在散曲《追韓信》第二折中寫道：“時運未來君休笑硕淑，太公也作釣魚人课竣。”其中置媳，望江垂釣以待時運的正是后來齊國開國之君姜太公于樟。
只可惜，時來運轉并非一蹴而就拇囊，絕大多數人往往在漫長的等待中丟失了內心的韌勁迂曲，變得患得患失、畏首畏尾寥袭÷放酰《論語·子罕》中孔子有一句著名的話：“歲寒，然后知松柏之后凋也传黄〗苌ǎ”其言在于告誡世人：往往正是最艱難的歲月，耐心熬過后便可知孰是強者膘掰。
內心強大的根源在于對自己能力的信任章姓，當然也離不開臥薪嘗膽以待時運的耐性。
內心強大
在于悟時運后淡心境
當年识埋，范仲淹在《岳陽樓記》中寫下“不以物喜凡伊，不以己悲”的傳世名言，熟不知窒舟，此時的他正面臨著人生中最低谷的一段歲月——降職被貶河南鄧州系忙，然而從這寥寥八字卻絲毫看不出他的困頓之情，反倒是能讀出范公那無懈可擊的強大內心辜纲。
中國歷代志士笨觅，但凡可稱得上內心豁達拦耐、胸襟廣大的無一例外都擁有著一份超脫瀟灑的淡然心境耕腾。從春秋戰(zhàn)國的莊子见剩、百里奚到魏晉的陶潛再到唐宋的蘇軾、白居易乃至近代的胡適與周作人扫俺，他們的人生或多或少都經歷過烏云密布的黃昏苍苞，然而正是這“不以物喜，不以己悲”的超然為他們點亮了人生中最后的燭光狼纬。
淡然的心境羹呵，是儒家倡導的“忘我”，是道家常談的“逍遙”疗琉，是佛家經傳中的“物空”冈欢，也是深刻的自我修煉，更是能助你戰(zhàn)勝一切的至上思想境界盈简。
人活于世凑耻，不能祈求事事順心、路路皆平柠贤，而當你步于荊棘之中恰逢心力交瘁之時香浩，如能不忘孔子所說的這番話：“真正的內心強大，不是困斗之勇臼勉，而是適于時勢臨大難且不懼的圣人之勇邻吭。”那么宴霸，孔夫子那煞費苦心制得的一針強心劑早已注入了你的胸懷囱晴。
