?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第五章? 明覺
禪坐的前四步驹碍，訓(xùn)練我們的身體，訓(xùn)練我們的念頭凡恍，訓(xùn)練我們的意識(shí)志秃，訓(xùn)練我們多角度看待世界，訓(xùn)練我們生發(fā)內(nèi)在最真咳焚、最純的愛洽损，以掃除覆蔽在我們靈魂上的貪、嗔革半、癡碑定、慢、疑又官。而后延刘，進(jìn)入的禪境可以用鏡子來形容。
它有兩個(gè)層面：一個(gè)層面是六敬，它照見什么碘赖，就顯現(xiàn)什么，沒有扭曲外构，而是本真的還原普泡；第二個(gè)層面是，它照見什么审编，它只是顯現(xiàn)什么撼班，前境與后境之間沒有任何糾葛和關(guān)聯(lián)，此時(shí)的狀態(tài)就叫“明覺”垒酬。我們不再在習(xí)氣中觀察砰嘁，也不再貪、嗔勘究、癡矮湘、慢、疑中演繹口糕，禪境進(jìn)入另外一種層面缅阳，那就是清清楚楚的知道。
隨著我們在世間對境中慢慢地抽離景描，慢慢地觀察十办，我們的心孤里、我們的意識(shí)會(huì)慢慢變得平靜。它不再被觀念所捆綁橘洞，也不再有貪、嗔说搅、癡炸枣、慢、疑的強(qiáng)加弄唧，它只有本然的天真适肠、本然的存在和本然的覺知。
此時(shí)候引，我們的心敏捷而安定侯养，這是一種全然放下的狀態(tài)，全然交付的狀態(tài)和全然無我的狀態(tài)澄干。心念還是在搖動(dòng)逛揩，但是，細(xì)微的心念一冒頭麸俘，我們的心就會(huì)捕捉到辩稽，就會(huì)照見它，照得清清楚楚从媚，明明白白逞泄。我們不會(huì)因?yàn)樾哪畹膿u動(dòng)而被搖動(dòng)，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)念頭的升起而追隨念頭拜效。
由心而生的念頭被心捕捉喷众，被心照見，是不是很有意思紧憾？可以用自律來說明到千，我們的心變得自律了。就好像你戒酒了稻励，但是你的朋友會(huì)來叫你喝酒父阻。為什么呢？因?yàn)樗郧案愫染仆椋运謥斫心愫染萍用@是一個(gè)舊有的意識(shí)。他信息一來煤篙，你立即反應(yīng)“我戒酒了”斟览，沒有擾動(dòng)，沒有掙扎辑奈，只有坦然地面對和相信苛茂。
明覺的“明”是不是可以改成敏捷的“敏”呢已烤？他敏捷地捕捉到、敏捷地意識(shí)到妓羊、敏捷地對照胯究。心底、靈魂亮亮堂堂躁绸，明明白白裕循，就像白茫茫的大地上有一棵樹，它的枝干和線條净刮，你看得清清楚楚剥哑。
人往往到這個(gè)時(shí)候就會(huì)莫名地感動(dòng)，因?yàn)樗找娏搜透浮Ｋ牡椎墓饷骺梢杂谩爸馈眱蓚€(gè)字來形容株婴，當(dāng)下自己的對境就是你安靜地看著一個(gè)安靜的你。此時(shí)的覺知暑认，非常非常的重要困介。此刻，你要提高萬分的警惕穷吮，你要覺察保持這份覺知逻翁，不能松也不能緊，一直在一種覺知當(dāng)中捡鱼。就像明凈的天空八回，早晨太陽慢慢地升起，越升越高驾诈；到了晚上缠诅，彩霞滿天，它又慢慢地落下乍迄。天空只是映照了太陽的流轉(zhuǎn)管引，它并沒有因?yàn)樘柕纳鸲蔀樘枴?/p>
你看到過平靜的水面嗎？有高高的蘆葦映照在水面闯两。它只是映照而已褥伴，水面它并沒有成為蘆葦。我們以前的狀態(tài)是漾狼，當(dāng)心念一起重慢，你就追隨那個(gè)心念并成為它，這是最大的區(qū)別逊躁。
此時(shí)似踱，為什么你要保持覺知？就像水面一樣，就像鏡子一樣核芽，就像明凈的天空一樣囚戚，此時(shí)保持覺知，就是守住你的根本轧简，守住你的靈魂驰坊。因?yàn)椋藭r(shí)的心平靜而安詳哮独，也漸漸與我們的靈魂達(dá)成一致庐橙。此時(shí)，如不保持覺知借嗽，你就會(huì)很容易成為什么，此時(shí)會(huì)“成為什么”的力量是非常大的转培，它會(huì)摧毀我們恶导。
你見過龍卷風(fēng)嗎，你見過龍卷風(fēng)在海面上行走嗎浸须？那時(shí)候的海水已成了龍卷風(fēng)——它失去了自我惨寿。此時(shí)如果沒有明覺，你會(huì)漸入魔境删窒，就會(huì)成為一個(gè)不可想象的裂垦、無法描述的、癲狂的肌索、肆無忌憚的和極端的失去自我覺知的狀態(tài)蕉拢。
覺，此時(shí)的覺不再有察诚亚，此時(shí)的覺需要你照晕换。它不是需要照，而它本身就是照站宗。照見闸准，就像水面的映照，像鏡子的映照梢灭，像天空的映照夷家，不依不著，保持本然天真敏释，清清楚楚库快，明明白白，自在暢意颂暇。但是缺谴，你也不要害怕，因?yàn)檫@是一個(gè)自然的過程，我們只是在說一種可能性湿蛔。只要你保持一種自然的狀態(tài)膀曾，在自然的本覺當(dāng)中就好。就像一棵小樹阳啥，它必然地向上生長成一棵大樹添谊，它的枝條是伸向天空的。
明覺察迟，其實(shí)還是在訓(xùn)練我們的心意識(shí)斩狱。如果你達(dá)到了明覺，你不要高興扎瓶，以為你證得了什么所踊。它還只是在心意識(shí)上打轉(zhuǎn)，不過它已經(jīng)安靜而已概荷。你見過走在馬路上兩個(gè)牽著手的好朋友嗎秕岛？他們相視一笑，心意相通误证，如此而已继薛。但兩個(gè)人還是“對”和“待”的關(guān)系，或者是“對”和“照”的關(guān)系愈捅。
此時(shí)訓(xùn)練的是什么呢遏考？敏銳的感知。感知你的好朋友的變化蓝谨，而你不動(dòng)灌具。你要不斷地訓(xùn)練，不要隨他哭譬巫，不要隨他笑稽亏，你只是感知到、照見到缕题。
有人問截歉，這種感覺只能在禪坐中訓(xùn)練嗎？不烟零，禪坐只是訓(xùn)練的一個(gè)方式而已瘪松。如果你在禪坐中達(dá)到這種境界，但是锨阿，一到生活中就會(huì)失去明覺宵睦，那你只是一個(gè)“座上覺”。只有在世間行住坐臥的時(shí)候達(dá)到墅诡，才是真正的達(dá)到“照見”壳嚎。走路、吃飯、睡覺烟馅，看他哭说庭、看他笑，你能感知郑趁，但你不動(dòng)搖刊驴，你清清楚楚地明白。
有人要問了寡润，此時(shí)我們有慈悲心嗎捆憎？這就是禪境密意，明覺的密意梭纹。
此時(shí)躲惰，你的慈悲心如明凈的天空，你的愛成為了本能变抽，你本身就是愛礁扮。只有看見他的人才能感受他，沒有雕刻瞬沦、沒有造作，只有本然的愛雇锡，本然地散發(fā)愛逛钻，只有有愛的人才能覺知他。你不會(huì)用愛去造作锰提，你不會(huì)說“我在行菩薩道”曙痘。
