報(bào)名參加果穎法師帶領(lǐng)的五一正念止語營時(shí)闽烙，我并不知道果穎法師是誰。
這幾年的正念修習(xí)声搁，主要學(xué)習(xí)的是杰克·康菲爾德黑竞、卡巴金、哈科米正念軀體心理疏旨、正念認(rèn)知等西方正念的流派很魂，因而對佛教正念并無太多了解。
在今天的開營中檐涝，助教老師帶領(lǐng)了一次正念靜坐遏匆、講解了注意事項(xiàng)、讓大家進(jìn)行了自我介紹谁榜，我們逐漸地回歸自己的內(nèi)在幅聘，一切并無特別之處。
在助教老師邀請果穎法師做開示的時(shí)候窃植，我并沒有什么期待帝蒿，無非是關(guān)于正念的介紹或者其他我們需要注意的事項(xiàng)吧，我想巷怜。
可是葛超，在果穎法師開口的那一刻，在我聽到他的聲音傳來的那一刻延塑，我就知道绣张，是了，什么都不必說了关带。
法師的聲音和他整個(gè)的狀態(tài)侥涵，已經(jīng)全然地體現(xiàn)了正念禪修的一切了——清醒、簡約豫缨、身心合一独令。既沒有任何期望、亦沒有任何渴求好芭，既不努力燃箭、也不費(fèi)力，既不企圖制造任何事物舍败，也不拒接當(dāng)下發(fā)生的事物招狸，只是一個(gè)簡簡單單的敬拓、身心全部的存在。
我們常常在談身心合一裙戏，很多書籍也在談?wù)撨@個(gè)話題乘凸，可是，過多的概念也許會(huì)障礙住你累榜。只要一個(gè)人呈現(xiàn)出這種身心合一的狀態(tài)营勤，你便得以知曉這個(gè)奧秘。
