三字經(jīng)有這樣一句話，“人之處性本善”蚓聘。這句話說明人們出生時候善良的腌乡。但是每個人童年經(jīng)歷不同，那么童年形成本性不同夜牡。如果童年總是被歧視和欺負(fù)与纽÷虑可能心里扭曲，那么可能變得崇尚權(quán)力急迂。如果童年總是親情影所，那么可能變得有情有意。如果童年沒有過僚碎，錯誤的傷害猴娩，那么可能保留善良本性∩撞可以說童年是人的本性形成過程最重要時刻卷中。
如果我們童年是健康的，積極向上的渊抽，那我們本性會更好發(fā)育蟆豫。而且人們不可能沒有見過惡性，但是更多是保留善性懒闷。
其實(shí)我們從童年到了成年后由于在社會經(jīng)歷不同十减，我們表現(xiàn)的也不同，最主要原因自我感知和教育愤估。而教育包括家庭教育帮辟，社會教育，學(xué)校教育玩焰。自我感知由驹，則是自己對事物，知識理解和對教育接受情況震捣。如果教育的孩子過早登上表演舞臺荔棉，那么很難保持人的本性。會染上社會人性蒿赢。在我們做決定時候润樱，一定會有內(nèi)心本性選擇和適應(yīng)社會的選擇的。在這兩種選擇中羡棵，而內(nèi)心本性選擇是占主要的壹若。因?yàn)椋自捳f皂冰，“三歲看大店展，七歲看老”。三歲時候正是孩子認(rèn)知這個世界秃流，七歲時候正是孩子定義這個世界赂蕴，如果過早的進(jìn)入到大人的世界，只會污染孩子的心里的人的本性舶胀，如果孩子的心里人的本性占比減少概说，當(dāng)他真正長大時候碧注，在經(jīng)歷大人世界，為了適應(yīng)社會糖赔，他外表也會被社會大染缸染上顏色萍丐。那么對這個人來說，他的心里人的本性占比特別少時候放典，而且在外表有了社會的顏色逝变，那么對于他一生都會有壞的影響，在他做決定時候奋构，他更多會選擇適應(yīng)社會的選擇壳影。
例如，陳友諒他出身漁民家庭声怔，在他小時候态贤，那時的漁民是很受歧視的舱呻，他就是從歧視中慢慢的長大的醋火，歧視在他很小時候就埋下禍根，這種歧視使小時的陳友諒箱吕，認(rèn)為芥驳，只有權(quán)勢才是真正的朋友，任何人只不過是權(quán)勢的奴隸茬高。
所以他非常迷戀權(quán)勢兆旬，為了權(quán)勢可以不擇手段，甚至殺害他的老師怎栽，當(dāng)然他的身邊也會聚集一些勢利的人丽猬，雖然他的勢力很大，但是但真正的困難來臨時熏瞄，沒有人和他站在一起脚祟，他的勢力瞬間土崩瓦解。這就是在他幼小心靈被社會中歧視傷害强饮，甚至扭曲由桌，導(dǎo)致他成人后，在心里只有權(quán)勢沒有了人性邮丰。這就是人的本性形成過程行您。
對于人的本性。不要試探人性剪廉，人的本性可能是惡性娃循，也可能最初本性善性。只是占比不同斗蒋。而且現(xiàn)在只是人們在環(huán)境因素下約束自己本性捌斧。也是我們用文明約束自己時候捧书，才是正常人。那些野獸與人區(qū)別就是骤星，人類文明約束经瓷，野獸沒有約束。也是區(qū)別人類和動物一方面洞难。我們?nèi)祟惤⑽拿骶蛻?yīng)該用文明去約束自己本性的中惡性舆吮。而且不能要試探人性。因?yàn)槲覀兏静恢绖e人童年經(jīng)歷什么事情和傷害队贱。而且人們童年經(jīng)歷不同色冀，人的本性里面善和惡占比也不一定的。所以柱嫌，我們不要去試探人的本性锋恬。
因此，人的本性是善编丘，童年經(jīng)歷可能會染上惡的方面与学，導(dǎo)致善惡占比不同。但是嘉抓，我們要保留善性索守。戰(zhàn)勝惡性。而且我們不能去試探人的本性抑片。要保留人類在文明約束下的人性卵佛。
