大家在評判一件事情或者一件事物芦岂，基本上是以對自己有沒有用來進(jìn)行評判李破，那么到底什么是有用宠哄？什么是無用呢？
這是一個很直接的問題嗤攻，也是一個很明顯的問題毛嫉，但天底下很多事情，并不是像你想象的那樣子妇菱。
如果你只是從自我的角度承粤，去看待這個問題，那么你得到的答案是不夠全面闯团，甚至是錯誤的答案辛臊。
早在兩千年前，莊子就用兩棵樹的故事告訴我們：不材之木房交，自有成材之路彻舰；無用之人，亦有致用之途候味。
第一個故事：不材之木刃唤，也可成材口猜。
莊子的《逍遙游》中，記載了一棵樗樹的故事透揣。
惠子曾對莊子說：“我有一棵大樗樹，它的樹干木瘤盤結(jié)川抡，不合于繩墨辐真；它的枝干彎曲波折，不合于規(guī)矩崖堤。
雖然生在道路邊上侍咱，但木匠經(jīng)過也都是視而不見，因為樹雖大卻是不材之木密幔，毫無價值楔脯。”
莊子笑著說：“對于一棵樹來說胯甩，木匠看不看得上它又有什么重要的呢昧廷？
何不把它種在廣漠無邊的曠野中，你可以悠閑地在樹下徘徊偎箫，逍遙地在樹下躺臥木柬，又有什么不好呢？”
有的樹木生來彎曲淹办，雖不能用眉枕，但卻也不妨礙它的自由生長，為人們遮陽擋雨怜森。
如李白在詩中所云：“天生我材必有用速挑。”
大千世界副硅，蕓蕓眾生姥宝，只有擺正自己的位置，找準(zhǔn)人生的定位想许，才能成為真正的有用之材伶授，活出生命的意義。
如果你覺得自己一事無成流纹，生活四處碰壁糜烹，可能是將自己放錯了位置。
認(rèn)清了自己位置漱凝，而后努力疮蹦，不材之木，亦可成材茸炒。
第二個故事：無用之用愕乎，可成大用阵苇。
莊子在《人間世》中，記載了另一棵櫟樹的故事感论。
有位木匠和徒弟在路過齊國曲轅時绅项，看見一棵巨大的櫟樹，它的樹蔭大到可以遮蔽數(shù)千頭牛比肄。
周圍觀賞的人眾多快耿，他的徒弟也十分好奇，木匠卻目不斜視芳绩，一直往前走掀亥。
徒弟卻看了個夠，之后好奇問道：“這么好的木材妥色，為什么師傅連看一眼的興致都沒有呢搪花？”
木匠答道：“這是一棵無用的樹。做船容易沉沒嘹害，做棺材容易腐撮竿，做器皿容易爛，做柱梁容易被蟲蛀吼拥∫芯郏”
而恰恰是這棵大樹的“百無一用”，讓它免遭砍伐之禍凿可，得以保全自身惑折，世人還將它視作神樹，供養(yǎng)瞻拜枯跑，終成大用惨驶。
所以莊子又在《逍遙游》中說：“有用者，其用無盡敛助；無用之用粗卜，其用無用，故能成為大用纳击⌒樱”
意思是說，有用和無用都是相對的焕数，此時的無用或許會在時過境遷后纱昧，對你的生活或生命，產(chǎn)生不可估量的影響堡赔。
當(dāng)我們功利地拒絕了那些“無用”之事识脆，也就與藏于其中的“大用”失之交臂。
很多時候，正是那些無用的事情灼捂，滋養(yǎng)著我們內(nèi)心的廣博离例，默默地改變我們?nèi)松拥牧飨颉?br>
生活切忌急躁功利，大到人生追求悉稠，小到日彻瑣碎，多給自己一些無用的時間的猛，雖不能看到立竿見影的回報洒扎，但卻蘊含著厚積薄發(fā)的力量。請記姿バ酢：世上沒有“無用”，無此用而有彼用磷醋，無小用而有大用猫牡。
這兩個故事告訴我們，在生活中需要多角度思考邓线，在投資也要多角度去思考淌友，最重要的是，要脫離自我的角度去思考問題骇陈。
這樣你才能可能真正得到真相震庭，你才能真正看到看不見的東西，得到比較全面正確的認(rèn)知你雌。
這樣做至少不會讓你器联，在一條錯誤的路上走的太久。人生很多悲劇婿崭，其實是都是在一個錯誤的路上走的太久拨拓，但自己卻渾然不知。那么最后把寶貴的生命給浪費掉了氓栈，也把機會給錯過了渣磷。
