【DAY1】P1-23，序言洪灯、第一斋竞、第二章
1.思考如何才能在溝通中更好地去觀察和感受別人和自己？
很多人覺得感受別人雹熬，首要的是換位思考。我有不同的意見姑尺。
如何更好的感受別人和感受自己灸眼？最重要的應(yīng)該是跳出個人本身，不被情緒所左右克懊，“我”能控制“我的大腦”忱辅。為什么我們經(jīng)常會出現(xiàn)溝通的問題呢？往往因為我們的思緒和想法帶著個人的情緒谭溉。這些情緒往往又左右著我們對事物的覺察墙懂。當我們把情緒注入到這些覺察當中的時候，就由客觀的覺察變成了評價扮念。如果你正處于很憂郁傷心的情緒中损搬，你如何去，感受別人快樂的心情柜与？同理巧勤，你正處于很高興的情緒當中，你也很難去體會別人正處于痛苦的狀態(tài)弄匕。
特別是我們觀察自己的情緒的時候颅悉，我們經(jīng)常會告訴自己，甚至?xí)唵蔚膶γ恳环N情緒進行定義描述迁匠，或者簡單的說出來剩瓶。
我們正處于傷心的時候，我們告訴自己我正傷心城丧。
我們正處于高興的時候延曙，我們告訴自己我正高興。
這些都是客觀覺察自己的情緒的辦法亡哄，也是不帶評判的覺察枝缔。
為什么冥想禪修的人更加容易體會別人的感受？我覺得就是因為他們已經(jīng)跳出了情緒本身磺平，能非常好的分辨情緒魂仍，也就不被情緒控制自己的思想拐辽。
作者在《非暴力溝通》中拣挪，所說的留意發(fā)生的事情，我們此刻觀察到什么俱诸？不管是否喜歡菠劝，只要說出人們所做的事情，要點是清楚地表達睁搭，觀察的結(jié)果不評判或者評估赶诊。
不評判或不評估笼平，就是跳出了情緒本身，更加注重事物的本源舔痪。所以當別人很憤怒寓调，或者別人激怒我們的時候，我們也能跳出情緒本身锄码，覺察到他的情緒夺英。
只有覺察到這些情緒的時候，我們才能更好的去發(fā)現(xiàn)別人或者自己的需求滋捶。
換位思考應(yīng)該是體會別人的情緒痛悯，如果更加合理的話，我們應(yīng)該是準確描述別人的情緒重窟，描述別人的情緒太關(guān)鍵了载萌。但是往往我們經(jīng)常會忽略這一步驟，因為我們直接感受到了巡扇，因此我們直接跳入了給出建議扭仁、給出指導(dǎo)、指責(zé)評判這些步驟厅翔≌啵或許以后別人生氣的時候，你默默的說知给，你在生氣瓤帚。別人痛苦的時候，你默默的說你在痛苦涩赢。別人快樂的時候你默默的說戈次，你在快樂。同樣這個方法筒扒，也非常適合用在自己身上怯邪。增加這些小步驟，應(yīng)該能讓我們更好的去觀察花墩。
2.請列舉你生活中悬秉，發(fā)生的道德評判、進行比較冰蘑、回避責(zé)任和泌、強人所難的例子，越具體越好祠肥，也可以列舉對話武氓。
道德評判：
我們犯了一點小錯，會強調(diào)外在的原因，例如說遲到县恕，我們會對自己說东羹，塞車，起晚了忠烛。如果是其他人遲到属提，說不定就會變成這樣子：他總是遲到，紀律性差美尸。懶散垒拢。沒有責(zé)任心……
進行比較：
對小孩，我們以為老是比較是激發(fā)他動力的一個方式火惊。事實上求类，所有被比較的小孩心里都不舒服。哪怕是我們自己也會非常不舒服屹耐。你有你媽跟你說尸疆，誰誰年終獎發(fā)了50萬，你看你拿了多少錢惶岭？你會是什么心情呢寿弱？
回避責(zé)任：
這個不關(guān)我的事。
我原來是這樣想的按灶。
都怪他們症革，要不是他們，我就怎么怎么樣鸯旁。
強人所難：
我家里對小孩子經(jīng)常使用威脅手段噪矛，要挾手段，是最常見铺罢。
例如艇挨，你如果不在6:15分鐘之前吃完飯，今天晚上你就不能出去玩韭赘。
這種威脅手段用多了缩滨，幾乎越來越無效了。
3.如果可以泉瞻，請把第七頁的《語言是窗戶》朗讀五遍脉漏。
