作為教師丘喻，有幾個問題總是避免不了的：你想成為什么樣的教師？你想向?qū)W生傳達(dá)怎樣的學(xué)科思想念颈？如何面對當(dāng)下的考試評價體系泉粉？作為班主任，該怎樣管理班級榴芳？讀完《教師的力量》嗡靡，有一些話，值得記錄窟感。
1讨彼、開發(fā)更適合學(xué)生成長的課程，采用更能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)模式柿祈，讓學(xué)生實實在在地體驗到收獲知識的樂趣哈误『眩……一流的教育必須有烏托邦色彩，很多時候它站在社會需要的對立面黑滴。一流的教育不對當(dāng)下的職場需求做回應(yīng)憨募，它只對永恒承諾箩溃，它鼓勵人們?nèi)プ非笳胬怼?/p>
2、歷史應(yīng)該教什么：思考浪南、表達(dá)的系統(tǒng)與考試的系統(tǒng)尾膊，二者相比荞彼，形成歷史思維是歷史應(yīng)該教給學(xué)生的最重要的東西冈敛。
3、教學(xué)本來是精神上的一次邂逅鸣皂，充滿了偶然和新奇，是師生共同攜手完成的精神探險之旅寞缝，這個過程既艱辛有刺激，而每一次探索的終點都是下一次探索的起點荆陆。教師最容易犯的錯誤是了解學(xué)生勝過了解人性滩届，認(rèn)識專業(yè)勝過認(rèn)識自我，即使經(jīng)驗豐富的教師也很難例外被啼。就歷史而言帜消，缺少文學(xué)的歷史課堂浓体，將把人變成沒有情感的理性動物，缺少哲學(xué)對歷史課堂粘衬，將把人變成埋頭于故紙堆的資料保管員咳促。
4、做教師要“有種”跪腹、“有料”、“有趣”冲茸。
有種：有教學(xué)的勇氣，敢于直面真實难衰、揭穿謊言，敢于追求真理盖袭。
有料：有真才實學(xué)彼宠，在專業(yè)學(xué)術(shù)上要有成長。
有趣：有幽默感凭峡。
5、所謂“問題生”：對他們而言倍踪，最大的問題不是學(xué)習(xí)差索昂、紀(jì)律差（這些是表面現(xiàn)象），而是他們總處于消極狀態(tài)楼镐，總處于應(yīng)付狀態(tài)，總處于被指責(zé)的狀態(tài)框产，他們沒有安全感，沒有信任戒突，于是他們內(nèi)心沒有陽光描睦，沒有歌聲，只有孤獨忱叭、恐懼和敵意。就成就感而言爵卒，生活中一切資源都可以是成就感的源泉撵彻，一個人在自己某方面的價值被充分肯定之后实牡，通常會接受另一方面被批評的現(xiàn)實轴合。有一種教育名叫等待，在學(xué)習(xí)方面受葛，我們不但應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤，還應(yīng)該允許他犯了錯誤再犯携栋。老師應(yīng)該有足夠的耐心等待他一點一點進(jìn)步咳秉。
6、精英教育：精英教育就是一種不買世俗生活賬的教育澜建，精英就應(yīng)該眼睛朝上，不用關(guān)心個人的衣食住行何之，就像孔子說的“君子謀道不謀食”咽筋。所謂精英，的確意味著擁有更優(yōu)質(zhì)的資源和更多的發(fā)展機會奸攻，但同時也意味著更艱苦的學(xué)習(xí)和努力睹耐。精英，也意味著更多的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)硝训，更意味著承受常人無法想象的壓力∽阜纾……少數(shù)人的智慧和天賦不僅給他們自己帶來利益窄绒，也會讓其他人分享好處，所以彰导，真正的精英不但不該被嫉妒，還應(yīng)該被尊重和保護(hù)山析。但對目前我們的教育來說掏父，精英教育面臨著巨大的道義障礙。
精英教育與精致的利己主義者：美國之所以能發(fā)展到今天赊淑，靠的不是“沉默的大多數(shù)”，而是因為他們的精英階層特別厲害钾挟。但精英不是精致的利己主義者（北大錢理群教授對北大及其他中國名牌大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生的評價饱岸，這些人只考慮自己的利益。）精英應(yīng)該是由獨立思想的知識分子苫费，同時又有獨立人格。
精英學(xué)生分為學(xué)術(shù)型精英潛質(zhì)和領(lǐng)袖型精英潛質(zhì)闲礼。學(xué)術(shù)型精英學(xué)生有激情铐维、欲望強、能量充沛聂抢，同時專注程度很高棠众，不僅是感興趣，更是癡迷闸拿。但容易引起老師的反感，成績不穩(wěn)定揽趾，起伏大苛骨。（木桶機制）領(lǐng)袖型精英苟呐，同樣有激情俐筋，欲望強，能量充沛澄者，同時榮譽感很強，與人打交道赠幕，直覺敏銳询筏，平衡感極佳。這兩類的精英都熱愛閱讀局冰。
7灌危、考試。選擇題的主要功能是考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識勇蝙，主要應(yīng)注意知識的廣度而非深度（常識+大題量）。主觀題考查學(xué)生歷史思維能力产雹，重心應(yīng)該放在考查學(xué)生的批判性思維上翁锡。主觀題應(yīng)考查學(xué)生對歷史材料的真實性、精確性進(jìn)行甄別和評估的能力馆衔，這是歷史學(xué)科最基本的素養(yǎng)角溃。表達(dá)是否合乎邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)减细，論據(jù)是否能支撐其觀點，是主觀題最關(guān)注的東西驮吱。
思辨能力包括以下要素：抓住中心思想和議題，判斷論據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性糠馆，判斷推理的質(zhì)量和邏輯的一致性怎憋，察覺出那些已經(jīng)說明或未說明的偏見、立場毕匀、意圖癌别、假設(shè)和觀點，從多種角度考察合理性躁垛，在更大背景中檢查適用性圾笨，評定事物的價值和意義，預(yù)測可能的后果擂达。
8、歷史課：每節(jié)歷史課的具體內(nèi)容可能不一樣悲敷，但是它們都有一個永恒的主題俭令，就是培養(yǎng)歷史思維、歷史意識抄腔。這種思維和意識可以幫助學(xué)生做出正確的判斷和選擇，以及更好地認(rèn)識這個世界妓柜。
所謂歷史意識，是指一個人必須在自己的思想中還原過去的歷史情境藏雏，設(shè)身處地地站在歷史人物的角色上去看待問題，從而理解當(dāng)時的人為什么這么選擇掘殴。
如何讓一堂課有歷史意識：第一，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)充滿歷史感的情景起意，讓學(xué)生的思想能夠回到那個時代病瞳。通過視頻、圖片亲善，過去人物的書稿逗柴、奏折、書信戏溺、檔案以及各種圖書，讓學(xué)生從中捕捉到哪怕一絲絲信息耕拷，形成歷史感肋僧。第二，要盡可能地多角度呈現(xiàn)止潘，把那個時代相互矛盾相互沖突的人辫诅、事、觀點及相關(guān)材料呈現(xiàn)出來炕矮，而不是用一邊倒、先入為主的档痪、未審判的態(tài)度有選擇地呈現(xiàn)出來邢滑，讓學(xué)生自己判斷。第三乐纸，當(dāng)教學(xué)發(fā)生了的時候，當(dāng)學(xué)生開始思考汽绢、對話宁昭、討論的時候，教師要像主持人一樣久窟，盡可能讓討論的場面保持一定的熱度，盡可能讓思想的交鋒激烈一些〉で拢……教師要讓愛發(fā)言和不愛發(fā)言的學(xué)生都有機會讓自己的思想和精神進(jìn)入討論情境中楣黍，得到思想的錘煉、砥礪租漂。
停下錯誤的腳步就是一個重大的進(jìn)步。在教學(xué)中讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)秃踩。如果我們不能確定自己的歷史見解當(dāng)中是否有霧霾业筏，那就不如把學(xué)習(xí)的權(quán)利和自由交給學(xué)生。教師只需要給他提供學(xué)習(xí)資源消别，引導(dǎo)學(xué)習(xí)方向台谢，讓他們?nèi)ヌ剿鳎@可能是比較好的蛇券。在現(xiàn)在這樣一個信息高度發(fā)達(dá)的時代，教師怀读，尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的教師，更多的是一個教育服務(wù)者苍糠、學(xué)生成長過程中的陪伴是啤誊，學(xué)生精神和思想上的“導(dǎo)游”。
9瞳筏、我們被形形色色“有價值”的信息所吸引牡昆，卻忽略了最有價值的行為——向個人內(nèi)心探索。每個人的內(nèi)心世界都有未知的領(lǐng)域柱宦，我們以為了解自己播瞳，其實不然。當(dāng)我們致力于向內(nèi)擴張而不是向外擴張時赢乓，我們才有機會讓內(nèi)心豐盈飽滿牌芋，并無所求于世界。當(dāng)然姜贡，這需要一個前提——保持精神的饑餓感。
教養(yǎng)首先體現(xiàn)在對個人情感和情緒的自我克制上母怜。靜謐的激情一定是在內(nèi)心飽滿得快要溢出來時才會擁有苹熏，這就意味著人要儲蓄而不是隨意釋放和消費情感币喧。
