【摘錄】
第五章 什么是價(jià)值觀假設(shè)和描述性假設(shè)
在所有的論證中班眯，都有一些作者認(rèn)為是理所當(dāng)然的特定想法厂镇。
“必須得有什么樣的想法才能將理由和結(jié)論從邏輯上聯(lián)系起來”
請記锥允 ：一個(gè)論證表面可見的部分常常最有可能穿上華麗的外衣簸呈。
本章關(guān)注整個(gè)論證的方方面面诫龙，而不僅僅是它那些較為吸引人的特征。
批判性思考對你而言非常有好處谎懦。
批判性思考的人都相信自己做主肚豺、好奇心、通情達(dá)理等價(jià)值觀是人類最重要的一些目標(biāo)界拦。
批判性思維的最終結(jié)果是要求一個(gè)人虛懷若谷地接納各種觀點(diǎn)吸申，理性評判這些觀點(diǎn)，然后在理性判斷的基礎(chǔ)上決定接受哪些思想或采取哪些行動(dòng)享甸。
魔術(shù)師的這些把戲就是沒有明說出來的想法截碴。這些沒有明說出來的想法→假設(shè)（assumptions）
要全面理解一個(gè)論證，你必須要找出這些假設(shè)蛉威。
到哪里去找假設(shè)日丹？
1. 尋找理由需要它們才能證明結(jié)論的那些假設(shè)-----價(jià)值觀假設(shè)：是指一種想當(dāng)然的看法，認(rèn)為某些相互對立的價(jià)值觀中一個(gè)比另一個(gè)更重要蚯嫌。哲虾；關(guān)于這個(gè)世界應(yīng)該是什么樣的那些想法丙躏。這些關(guān)于價(jià)值取向的沒有明說的主張所起的作用就是價(jià)值觀假設(shè)。束凑；就是在特定情形下沒有明說出來的喜歡一種價(jià)值觀超過另一種價(jià)值觀的偏向晒旅。；隨情境的改變而改變汪诉。废恋；對方的背景可以作為價(jià)值觀假設(shè)的一個(gè)線索。扒寄；反串拴签，找出價(jià)值沖突的有用技巧。
2. 尋找理由需要它們才能成立的那些假設(shè)-----描述性假設(shè)：就是對這個(gè)世界過去旗们、現(xiàn)在或未來是什么樣的想法。构灸；
先檢查理由上渴，再檢查結(jié)論。
記紫舶洹：在尋找價(jià)值觀假設(shè)的時(shí)候稠氮，你應(yīng)該盡量一直說明價(jià)值傾向。
找出價(jià)值觀假設(shè)的其他線索：
* 調(diào)查作者的背景
* 問一下“為什么作者的立場產(chǎn)生的結(jié)果對他而言顯得那樣重要”
* 尋找類似的社會(huì)論爭半开，看看同類的價(jià)值觀假設(shè)
* 使用反串的方法隔披，采取與作者相反的立場，看看哪些價(jià)值觀對這一相反立場顯得非常重要
* 找一找常見的價(jià)值觀沖突寂拆，例如個(gè)體責(zé)任和集體責(zé)任之間的沖突
請記咨菝住：涉及規(guī)定性論題的完整推理離不開理由和價(jià)值觀假設(shè)。
一個(gè)理由自身并不具備與結(jié)論之間的直接聯(lián)系纠永，理由必須通過特定的其他想法（常常是沒有明說的想法）才能與結(jié)論相聯(lián)系鬓长。
因此，一個(gè)理由是否能證實(shí)結(jié)論尝江，或者說是否與結(jié)論有關(guān)涉波，主要取決于我們能否找到?jīng)]有明說出來的想法，將理由和結(jié)論從邏輯上聯(lián)系起來炭序。
描述性假設(shè)的一種：定義性假設(shè)
如何找到描述性假設(shè)啤覆？
* 不斷思考結(jié)論和理由之間存在的鴻溝。
? ? ? ? -不斷追問：你怎么從這個(gè)理由得出這個(gè)結(jié)論惭聂？如果理由成立窗声，要得出這個(gè)結(jié)論還需要哪些東西成立才行？ 假設(shè)這些理由都成立彼妻，有沒有可能這個(gè)結(jié)論仍然是錯(cuò)誤的呢嫌佑？
* 尋找沒有明說出來的支撐其理由的那些想法豆茫。
* 將自己置于作者或演說者的立場。
* 將自己置于反對的立場屋摇。
* 認(rèn)識(shí)到有可能存在其他方法來獲知理由中提到的好處揩魂。
* 避免表述不完全成立的理由來當(dāng)做假設(shè)。
避免花費(fèi)時(shí)間來分析無意義的假設(shè)炮温。
只有找到隱藏的較有爭議而又缺失的聯(lián)系火脉，你的尋找才是最值得的。
學(xué)會(huì)提問 V
“對方的背景可以作為價(jià)值觀假設(shè)的一個(gè)線索 ”柒啤。
這邊講到尋找價(jià)值觀假設(shè)的方法之一就是找出對方的背景倦挂，也就是說看一個(gè)問題的時(shí)候，不僅僅是看問題本身担巩，作者本身所處的時(shí)代背景和所經(jīng)歷的方援，都會(huì)成為依據(jù)。
有時(shí)候?qū)ν粋€(gè)問題的理解涛癌，不同的人自然會(huì)有不同的看法犯戏。各人所處的立場不同，看問題的角度不同拳话，看到的實(shí)際情況甚至也是不同先匪。這邊提到“一個(gè)論證表面可見的部分常常最有可能穿上華麗的外衣”。也就是說看一個(gè)問題的表面弃衍，往往是很容易被包裝的呀非，會(huì)顯得非常好，問題的本質(zhì)是在最里面的镜盯，如何從表面進(jìn)入最里面岸裙，也就是從現(xiàn)象到本質(zhì)，需要“關(guān)注整個(gè)論證的方方面面“速缆，而不僅僅是表面哥桥。這有點(diǎn)像盲人摸象，有時(shí)候之所以只看到一面激涤，也許是距離太近拟糕，看不到全貌，也許是固執(zhí)地不愿意去看清倦踢。若是放到歷史當(dāng)中送滞，光看很多問題本身根本無法判斷，一定是了解了歷史背景之后才能去明白為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情況辱挥。就是找到了事件發(fā)生的源頭犁嗅、本質(zhì)，有點(diǎn)像因果晤碘，任何的發(fā)生一定是有原因的褂微。這和八哥說的“反向滲透別人的思想”也很像功蜓，反過來找源頭，去了解產(chǎn)生這樣結(jié)果的原因究竟是什么宠蚂，是不是我們所認(rèn)為那樣的式撼，還是有什么情結(jié)在里面。
一本書求厕，要寫得好著隆，必定是融入作者的真感情在里面，作者想要傳遞的，想要讀者相信的，一定都會(huì)不自覺地融入在文字中答憔。反觀若是自己寫文章的時(shí)候，一定也是配合了當(dāng)下的情緒浦辨，所認(rèn)定的價(jià)值觀，若是別人要了解自己的想法沼沈，如果了解了人荤牍，那對文字的理解相對來說會(huì)更容易把握吧。
這一章最后還提到“避免花費(fèi)時(shí)間來分析無意義的假設(shè) ”庆冕，“假設(shè)”即是“沒有明說出來的想法”。如果都能把真實(shí)的想法好好表達(dá)出來劈榨，是不是也就不會(huì)有那么多麻煩了访递。
