原文：
（第五章）
天地不仁趁俊，以萬物為芻（chú）狗域仇；圣人不仁，以百姓為芻狗寺擂。天地之間暇务，其猶橐龠（tuó yuè）乎泼掠？虛而不屈，動而愈出垦细。多言數(shù)窮择镇，不如守中。
你將獲解：
1括改、天地腻豌、圣人為何不仁？
2嘱能、老子的“圣人”與儒家有何不同吝梅？
3、一個人做好人最大的回報是什么惹骂？
4苏携、如何理解以“風(fēng)箱”喻“政令”？
注釋：
芻狗：用草扎成的狗对粪。古代專用于祭祀之中右冻，祭祀完畢，就把它扔掉或燒掉衩侥。比喻輕賤無用的東西国旷。
橐龠：古代冶煉時為爐火鼓風(fēng)用的助燃器具——袋囊和送風(fēng)管，是古代的風(fēng)箱茫死。
守中：守住虛靜跪但。
譯文：
天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛峦萎，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣屡久，任憑萬物自生自滅。圣人也是沒有仁愛的爱榔，也同樣像芻狗那樣對待百姓被环，任憑人們自作自息。天地之間详幽，豈不像個風(fēng)箱一樣嗎筛欢？它空虛而不枯竭，越鼓動風(fēng)就越多唇聘，生生不息版姑。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通迟郎，不如保持虛靜剥险。
