辯證唯物主義

（辯證唯物論8王悍、唯物辯證法19俩檬、認識論3）（共30條原理）

第一部分：辯證唯物論（物質(zhì)和意識、規(guī)律和主觀能動性）（共8條原理）

一闻坚、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

1、〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認為兢孝，自然界是物質(zhì)的窿凤；人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的派生跨蟹。因此雳殊，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性窗轩。

2夯秃、〖方法論〗：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)寝并，使主觀認識和客觀實際相符合箫措。

3、〖反對〗：反對實際工作中衬潦，違背世界物質(zhì)性原理的表現(xiàn)是主觀主義斤蔓。

如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是：（1）堅持一切從實際出發(fā)镀岛，實事求是弦牡，要發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想漂羊，與時俱進驾锰，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理走越。這是我們做好各種事情的基本要求椭豫，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針旨指、政策的前提和依據(jù)赏酥。（2）堅持一切從實際出發(fā)，實事求是谆构，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來裸扶，把高度的革命熱情同嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結(jié)合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義搬素，又要反對片面強調(diào)客觀條件呵晨，安于現(xiàn)狀，因循守舊熬尺，無所作為的思想摸屠。

二、物質(zhì)決定意識原理

1粱哼、〖原理內(nèi)容〗辯證唯物主義認為：世界的本質(zhì)是物質(zhì)季二，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)第一性皂吮，意識第二性戒傻，物質(zhì)決定意識税手，意識是物質(zhì)的反映蜂筹。

2、〖方法論〗：要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發(fā)芦倒，使主觀符合客觀艺挪。

3、〖反對〗：反對不從實際出發(fā)的主觀主義。反對本本主義（教條主義）麻裳、經(jīng)驗主義口蝠。

三、意識能動作用原理（或意識反作用于物質(zhì)原理）

1津坑、〖原理內(nèi)容〗：（1）人能夠能動地認識世界妙蔗。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律疆瑰，世界上只有尚未認識之物眉反，而沒有不可以認識之物。

（2）人能夠能動地改造世界穆役。①意識對物質(zhì)具有反作用寸五，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動耿币，促進客觀事物的發(fā)展梳杏。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途淹接，阻礙客觀事物的發(fā)展十性。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神蹈集，可以催人向上烁试，使人奮進；萎靡的精神拢肆，則會使人悲觀减响、消沉，喪失斗志郭怪。

2支示、〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量鄙才，自覺地樹立正確的思想意識颂鸿，克服錯誤的思想意識。

3攒庵、〖反對〗：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點嘴纺。

四、物質(zhì)和意識辯證關系原理 【重點掌握】

（1）〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義認為浓冒，物質(zhì)決定意識栽渴，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用稳懒。

（2）〖方法論〗：想問題闲擦、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；又要重視意識的作用墅冷，重視精神的力量纯路，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識寞忿。

（3）〖反對〗：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調(diào)客觀條件驰唬，安于現(xiàn)狀、因循守舊腔彰、無所作為的思想

五定嗓、規(guī)律的客觀性和普遍性原理【重點掌握】

1、〖原理內(nèi)容〗：所謂規(guī)律萍桌，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的宵溅、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系上炎。規(guī)律是客觀的恃逻，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造藕施、被改造寇损，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的裳食，自然界矛市、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中诲祸，都遵循其固有的規(guī)律浊吏。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。

2救氯、〖方法論〗：必須遵循規(guī)律找田，按客觀規(guī)律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規(guī)律着憨。一旦違背客觀規(guī)律墩衙，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前甲抖，人并不是無能為力的漆改，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界准谚，造福于人類挫剑。

3、〖反對〗：反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點氛魁，反對不講科學暮顺，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。

六秀存、客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關系原理【重點掌握】

1捶码、〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移或链，它既不能被創(chuàng)造惫恼，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的澳盐，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎上祈纯，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界叼耙，造福于人類腕窥。（簡而言之，即發(fā)揮主觀能動性筛婉，是認識和利用規(guī)律的必要條件簇爆；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎爽撒。）

2入蛆、〖方法論〗：想問題、辦事情硕勿，既要尊重客觀規(guī)律哨毁，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性源武，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來扼褪。

3、〖反對〗：反對片面夸大人的主觀能動性粱栖、否認規(guī)律的客觀性迎捺、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規(guī)律的客觀性查排，忽視人的主觀能動性凳枝、無所作為的機械唯物主義錯誤。

七跋核、物質(zhì)和運動辯證關系原理

1岖瑰、〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)和運動不可分割。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式砂代，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)蹋订；運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者刻伊。

2露戒、〖方法論〗：要用運動椒功、變化、發(fā)展的眼光看問題智什。

3鸡挠、〖反對〗：離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的武学。既要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的機械唯物主義觀點。

八于毙、運動和靜止辯證關系原理

1刷喜、〖原理內(nèi)容〗：辯證唯物主義在肯定物質(zhì)是運動的同時妥泉，也承認靜止的存在吸奴。世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)愧怜，因而運動是無條件的呀页、絕對的；靜止是有條件的拥坛、相對的和暫時的赔桌，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜渴逻、靜中有動疾党。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

2惨奕、〖方法論〗：既要用運動雪位、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題梨撞，又要看到事物相對靜止的存在雹洗，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

3卧波、〖反對〗：反對割裂運動和靜止的辯證關系时肿。只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止港粱，把事物說成是不可捉摸的不可知論螃成、相對主義和詭辯論。

第二部分：唯物辯證法（聯(lián)系6查坪、發(fā)展4寸宏、矛盾7 + 創(chuàng)新2）（共19條原理）

貫穿于唯物辯證法的三個重要范疇：聯(lián)系、發(fā)展偿曙、矛盾氮凝。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個總的特征。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾望忆，發(fā)展的根本動力也是矛盾罩阵，唯物辯證法的兩個總的特征由矛盾決定竿秆，所以矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心稿壁。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾幽钢，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的常摧、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾威创，用孤立的落午、靜止的、片面的觀點看問題肚豺。

Ⅰ唯物辯證法的聯(lián)系觀（6條原理）

一溃斋、聯(lián)系的普遍性原理【重點掌握】

1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為吸申，所謂聯(lián)系梗劫，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用截碴。聯(lián)系是普遍的梳侨。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一個事物內(nèi)部的各個部分日丹、要素之間是相互聯(lián)系的走哺。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面哲虾，其中沒有一個事物是孤立存在的丙躏。

2、〖方法論〗：要用聯(lián)系的觀點看問題束凑，反對用孤立的觀點看問題晒旅。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系汪诉。

3废恋、〖反對〗：反對切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學孤立的的觀點來認識和處理問題扒寄。

二拴签、聯(lián)系的客觀性原理

1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為旗们，聯(lián)系是客觀的蚓哩。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移上渴。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）

2岸梨、〖方法論〗：①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物喜颁，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的曹阔，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力半开，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)赃份，調(diào)整原有的聯(lián)系寂拆，建立新的聯(lián)系。

3抓韩、〖反對〗：反對否定事物的聯(lián)系纠永，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強加給事物谒拴。

三尝江、聯(lián)系的多樣性原理

1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為英上，世界上的事物千差萬別炭序，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

2苍日、〖方法論〗：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件惭聂。我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件相恃，又要恰當運用自身的主觀條件彼妻；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關注事物的外部條件豆茫；既要認識事物的有利條件侨歉，又要重視事物的不利條件】辏總之幽邓。要一切以時間、地點火脉、條件為轉(zhuǎn)移牵舵。

3、〖反對〗：反對以一種聯(lián)系概括事物之間多種多樣的不同聯(lián)系倦挂，否認聯(lián)系的多樣性畸颅。

四、聯(lián)系的條件性原理

1方援、〖原理內(nèi)容〗：事物之間都是有條件地聯(lián)系著的没炒，無條件的聯(lián)系是不存在的。任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件犯戏，隨著條件的改變送火，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)拳话、方式也要發(fā)生變化。

2种吸、〖方法論〗：一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移弃衍，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。

3坚俗、〖反對〗：反對忽視聯(lián)系的條件性镜盯，認為任何事物之間都存在著相互聯(lián)系是錯誤的。

五猖败、整體和部分辯證關系原理【重點掌握】

1速缆、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，（1）整體和部分是相互區(qū)別的：①含義不同辙浑。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程激涤，從數(shù)量上看它是一拟糕；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段判呕，從數(shù)量上看它是多。②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位送滞、作用和功能各不相同侠草。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分犁嗅，具有部分所不具備的功能边涕；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體褂微。

（2）整體和部分又是相互聯(lián)系功蜓、密不可分的。①相互依賴宠蚂。整體是由部分構成的式撼，離開了部分，整體就不復存在求厕。部分是整體中的部分著隆，離開了整體，部分就不成其部分呀癣。②相互影響美浦。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用项栏。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分浦辨。

2、〖方法論〗：要求我們應當樹立全局觀念沼沈，立足于整體荤牍，統(tǒng)籌全局案腺，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標康吵，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果劈榨，同時必須重視部分的作用，搞好局部晦嵌，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展同辣。

3、〖反對〗：注意既要反對只考慮整體利益惭载，忽視局部利益的做法旱函；又要反對只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧描滔，把整體和部分割裂開來的反對棒妨。

六、系統(tǒng)和要素關系原理

1含长、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為券腔，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系拘泞。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體纷纫。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構的優(yōu)化趨向陪腌。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法辱魁，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構的有序性诗鸭；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構的優(yōu)化趨向染簇。

2、〖方法論〗：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物强岸。既要著眼于事物的整體锻弓，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分请唱、各個要素聯(lián)系起來進行考察弥咪，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合十绑，最終形成關于這一事物的完整準確的認識聚至。

3、〖注意〗：整體和部分的關系本橙，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系扳躬。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。

Ⅱ唯物辯證法的發(fā)展觀（4條原理）

一、世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）【重點掌握】

1贷币、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為击胜，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生役纹、發(fā)展和滅亡的歷史偶摔，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡促脉。

2辰斋、〖方法論〗：要用發(fā)展的觀點去看問題。反對用靜止的觀點看問題瘸味。（即要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程宫仗；要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神旁仿，促進新事物的成長藕夫。）

3、〖反對〗：我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點（反對形而上學用靜止地觀點看問題）枯冈；破除思想僵化毅贮、因循守舊、墨守成規(guī)霜幼、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念嫩码。

二誉尖、內(nèi)外因辯證關系原理（發(fā)展的原因）

1罪既、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力铡恕，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的第一位原因琢感，而事物的外部原因是事物發(fā)展的第二位原因。事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果探熔。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)驹针，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用诀艰。

2柬甥、〖方法論〗：要求我們在觀察事物、分析問題時其垄，既要看到內(nèi)因苛蒲，又要看到外因，堅持把內(nèi)外因結(jié)合起來绿满。

3臂外、〖反對〗：反對忽視外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響；否認內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用。

三漏健、事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢原理）【重點掌握】

1嚎货、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，事物發(fā)展的方向是前進的蔫浆、上升的殖属，事物前進的道路是曲折的、迂回的瓦盛，這是一切事物發(fā)展的總趨勢忱辅。

2、〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的谭溉，對未來充滿信心墙懂，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長扮念，又要做好充分的思想準備损搬，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗柜与，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌巧勤。

3、〖反對〗：既要反對把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義弄匕；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想颅悉。

四、量變和質(zhì)變辯證關系原理（發(fā)展的狀態(tài)）【重點掌握】

1迁匠、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為剩瓶，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備城丧，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果延曙，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變亡哄。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變枝缔，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)蚊惯，不斷前進愿卸。

2、〖方法論〗：（1）我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起截型，要腳踏實地趴荸，埋頭苦干，積極做好量的積累菠劝，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件赊舶；（2）在量變已經(jīng)達到一定程度睁搭，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機笼平，促成質(zhì)變园骆，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（簡而言之寓调，即重視量的積累锌唾；不失時機，促成質(zhì)的飛躍夺英；堅持適度原則）

3晌涕、〖反對〗：反對忽視量的積累，急于求成痛悯，盲目亂干余黎；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時優(yōu)柔寡斷载萌，畏縮不前惧财。

Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實質(zhì)與核心）（7條原理）

一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理

1扭仁、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為垮衷，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立乖坠，又相互統(tǒng)一搀突。矛盾即對立統(tǒng)一。對立是指矛盾雙方相互排斥熊泵、相互分離的屬性仰迁；統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性戈次，矛盾雙方相互依存轩勘，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化筒扒。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的怯邪。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。

2花墩、〖方法論〗：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點悬秉、全面的觀點看問題，堅持兩點論冰蘑、兩分法和泌。（即既要看看矛盾雙方的對立關系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關系祠肥；既要在對立中把握統(tǒng)一武氓，又要在統(tǒng)一中把握對立；既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方县恕；同時要積極創(chuàng)造條件东羹，促進矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。）

3忠烛、〖反對〗：反對片面看問題（一點論）属提，割裂對立統(tǒng)一關系，離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立美尸。

二冤议、矛盾的普遍性和客觀性原理【重點掌握】

1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為师坎，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中恕酸，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾胯陋；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終尸疆，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾惶岭。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的寿弱，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

2按灶、〖方法論〗：要求我們承認矛盾的普遍性與客觀性症革，承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；在任何時候鸯旁，對任何事物噪矛，我們要承認矛盾，分析矛盾铺罢，勇于揭露矛盾艇挨，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅持一分為二韭赘，兩分法缩滨。

3、〖反對〗：反對回避泉瞻、否認和掩蓋矛盾脉漏，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點（一點論袖牙，絕對化侧巨，片面化）。

三鞭达、矛盾的特殊性原理【重點掌握】

1司忱、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為皇忿，矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點坦仍。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾禁添，這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾桨踪，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段老翘；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性锻离。

2铺峭、〖方法論〗：要做到具體問題具體分析。（即在矛盾普遍性原理的指導下汽纠，具體分析矛盾的特殊性卫键，并找出解決矛盾的正確方法。）

3虱朵、〖反對〗：反對對具體事物不作具體分析莉炉，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條碴犬，生搬硬套絮宁。

四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理【重點掌握】

1服协、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為绍昂，矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性偿荷、一般和個別的關系窘游。①兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面跳纳，普遍性寓于特殊性之中首有，并通過特殊性表現(xiàn)出來河咽，沒有特殊性就沒有普遍性全景。另一方面压汪，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊铣揉，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處饶深，不包含普遍性的事物是沒有的。②兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化逛拱。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西台猴，在另一場合則是特殊性朽合。反之俱两，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性曹步。

2宪彩、〖方法論〗：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性讲婚，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性尿孔、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎筹麸，也是建設中國特色社會主義的理論依據(jù)活合。堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍物赶，再由普遍到特殊”的認識秩序白指；有助于學會“解剖麻雀、抓好典型酵紫，一般號召與個別指導相結(jié)合告嘲，從群眾中來、到群眾中去”等科學的工作方法奖地。）

3橄唬、〖反對〗：注意既要反對只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性参歹，看不到事物之間的差別轧坎；又要反對只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性泽示，看不到萬事萬物的聯(lián)系

五缸血、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理【重點掌握】

1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為械筛，在復雜事物的發(fā)展過程中捎泻，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾埋哟，它的存在和發(fā)展笆豁，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位赤赊、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾闯狱。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾抛计。主要矛盾和次要矛盾相互依賴哄孤、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化吹截。

2瘦陈、〖方法論〗：辦事情要著重把握主要矛盾凝危，抓重點、抓中心晨逝、抓關鍵蛾默；又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧捉貌。

3支鸡、〖反對〗：既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”趁窃；又要反對只抓主要矛盾牧挣，忽略次要矛盾的“單打一”

六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理【重點掌握】

1棚菊、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為浸踩，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中统求，處于支配地位检碗，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面码邻。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的折剃。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴像屋，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化怕犁。

2、〖方法論〗：看問題要著重把握矛盾的主要方面己莺，抓住主流奏甫；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流凌受。

3阵子、〖反對〗：反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次胜蛉，混淆事物性質(zhì)的反對

七挠进、主次矛盾、矛盾主次方面辨證關系原理【重點掌握】

1誊册、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為领突，主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用案怯。主次矛盾相互依賴君旦、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的于宙。矛盾的主次方面既相互排斥浮驳，又相互依賴悍汛，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

2捞魁、〖方法論〗：要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法离咐。

3谱俭、〖反對〗：反對形而上學的一點論和均衡論。

Ⅳ創(chuàng)新（2條原理）

一宵蛀、辯證的否定原理【重點掌握】

1昆著、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為，辯證的否定术陶，是事物自身的否定凑懂，即自己否定自己，自己發(fā)展自己梧宫。辯證的否定既不是簡單地肯定一切接谨，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定塘匣，既克服又保留脓豪，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素忌卤。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”扫夜。

2、〖方法論〗：必須樹立創(chuàng)新意識驰徊，做到不唯上笤闯，不唯書，只唯實棍厂。因此颗味，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威勋桶，還要立足于實踐脱衙，解放思想，實事求是例驹，與時俱進捐韩，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功鹃锈。

3荤胁、〖反對〗：反對把否定理解為外力作用的結(jié)果，要么肯定一切屎债，要么否定一切的形而上學的否定觀仅政。

二垢油、辯證法的革命批判精神原理

1、〖原理內(nèi)容〗：唯物辯證法認為圆丹，辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解滩愁，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中辫封，因而也是從它的暫時性方面去理解硝枉；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說倦微，它是批判的革命的和創(chuàng)新的妻味。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。

2欣福、〖方法論〗：要求我們密切關注變化發(fā)展著的實際责球，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念拓劝；注重研究新情況雏逾，善于提出新問題，敢于尋找新思路凿将，確立新觀念校套，開拓新境界。

3牧抵、〖反對〗：反對因循守舊笛匙、不思進取、思想僵化犀变、抱殘守缺妹孙、固步自封的觀念和行為。