讀《道德經》感悟：第七章? ? 天長地久，天地所以能長且久者肺缕，以其不自生左医，故能長生。是以圣人后其身而身先同木，外其身而身存浮梢。非以其無私邪？故能成其私彤路。
天地是長久存在的秕硝。天地之所以能長久存在，因為他們不為自己而運行洲尊，所以能夠永遠存在远豺。因此，有道的圣人遇事謙退無爭坞嘀，反而能得到眾人的推崇與占取領先地位躯护；將自己置之度外，生命反而能得以保全丽涩。這不正是因為他的無死嗎棺滞？反而能夠成就自身裁蚁。
老子的利他主義思想。利他在前继准，利己在后枉证；無私在前，成私在后移必，那么無私而成其私室谚。
天地之所以長久，是因為天地都不為自己謀生避凝。天和地是對立統(tǒng)一的舞萄、不可分離的，天因地而生管削，地因天而存。天地無私撑螺，故能天長地久含思。所以無私才合乎自然規(guī)律。
世界上的萬事萬物都是矛盾的統(tǒng)一體甘晤，同樣作為萬物之靈的人也不例外含潘。為了滿足有形的身體的需求，人開始無止境地追求金錢財富线婚，這樣一來遏弱，身體就有災難了，因為人的欲望沒有滿足的時候塞弊。但是圣人明白靈魂和身體的關系漱逸，即只有保持靈魂和身體的平衡，才能保確保身心健康游沿。因此圣人不片面追求有形物質來養(yǎng)身饰抒，而是追求精神愉悅。圣人把肉身置之度為诀黍，始終關注著精神生活袋坑，反而延長了壽命。
老子根據(jù)宇宙法則揭示了人生法則眯勾，而人生法則又貫穿著社會法則枣宫，他的“后其身而身先”“外其身而身存”的思想，正是“先天下之憂而憂吃环，后天下之樂而樂”的原形也颤。治理國家只要時時把人民的利益放在前面，自然能夠得到人民的擁護和愛戴模叙，從而體現(xiàn)人生價值歇拆，獲得人生幸福；為了肉體而活著的人，生命不會長久故觅；為了人民的利益而活著的人厂庇，只要社會存在，他的精神就不會消失输吏。因為他永遠活在人們心中权旷。
老子以天人合一的境界，把宇宙贯溅、人生和社會看成一個統(tǒng)一的整體拄氯，從而要求人與人之間要愛而忘私、和諧相處它浅，因此而形成利他主義译柏，集體主義的價值觀。為此是合乎道德美德姐霍，只有以利他主義鄙麦、集體主義為中心的價值觀來取代以利己主義、個人主義為中心的價值觀镊折，人類才能實現(xiàn)整個世界和諧有序的最大私心胯府。
