我日常做事情的思維是工程思維，也就是把一個整體拆成很多個局部栋艳，然后聚焦每一個局部恰聘，每次解決一個問題。這個在哲學(xué)上面叫還原論嘱巾。
但是每過一段時間都需要整體的思考和反思憨琳，在哲學(xué)上運(yùn)用整體論。
有很多問題是系統(tǒng)問題旬昭，而非單點(diǎn)問題篙螟。如果不解決系統(tǒng)問題，最終會被系統(tǒng)給拉回來问拘。
惡性循環(huán)就是一個會把你拉回來的系統(tǒng)遍略。
找到這樣的系統(tǒng)最簡單的方法是因果分析法惧所，最簡單的使用就是不斷的問為什么，如果可以結(jié)合多個角度绪杏，那么得出的結(jié)果也就越系統(tǒng)化下愈。逐層分析與推導(dǎo)，就可以找到各種各樣生活工作當(dāng)中的循環(huán)蕾久。
化解惡性循環(huán)是存在杠桿解的势似，也就是要找一個關(guān)鍵變量，而對于很多生活當(dāng)中的壞習(xí)慣僧著，最簡單的杠桿解就是建立儀式履因，儀式就是一套固定的自動執(zhí)行的動作組合。也就是你開始做第一個動作盹愚，慣性就會讓你做接下去的動作栅迄，建立儀式可以減少我們大腦的能量和意識消耗。意志力就可以被節(jié)省下來皆怕。
很多人不能夠改變現(xiàn)在狀態(tài)毅舆，是因?yàn)橹荒軌蚩吹揭粋€點(diǎn)，而非意識到自己陷入了一整個系統(tǒng)愈腾。
系統(tǒng)=要素+關(guān)系+作用
要素有正要素和負(fù)要素
正要素：正信息憋活，正能量和資產(chǎn)
負(fù)要素：負(fù)信息，負(fù)能量和負(fù)債
正信息減少世界的不確定性顶滩，負(fù)信息增加世界的不確定性
關(guān)系也分為正關(guān)系和負(fù)關(guān)系
正關(guān)系是加強(qiáng)關(guān)系余掖，負(fù)關(guān)系是減弱關(guān)系
作用分成快作用和慢作用
如果你把很多沒有關(guān)聯(lián)的東西放在一塊兒寸爆，是形成不了系統(tǒng)的礁鲁，而很多復(fù)雜實(shí)體通過相互聯(lián)系形成一個有運(yùn)作規(guī)律的整體，這就形成了一個系統(tǒng)赁豆。
系統(tǒng)四個大類：生物系統(tǒng)仅醇，社會系統(tǒng)，機(jī)械系統(tǒng)魔种，生態(tài)系統(tǒng)
五種系統(tǒng)現(xiàn)象：良性循環(huán)析二，惡性循環(huán)，賢者時刻节预，回歸平庸和滯后效應(yīng)
正要素和正關(guān)系會構(gòu)成良性循環(huán)叶摄，正要素之間是可以相互加強(qiáng)的
惡性循環(huán)就是副要素之間的正關(guān)系，一個負(fù)要素會促進(jìn)另一個負(fù)要素安拟，還會形成增強(qiáng)的閉環(huán)
負(fù)要素之間的負(fù)關(guān)系就是賢者時刻蛤吓，比如我浪過頭了，玩太久了就會產(chǎn)生負(fù)罪感糠赦，負(fù)罪感會讓我回到做事情的狀態(tài)会傲，負(fù)負(fù)得正了屬于是
回歸平庸是指正要素之間的負(fù)關(guān)系锅棕，比如里卡多塞姆勒在經(jīng)營自己的塞氏企業(yè)到了一定階段之后，決定重新開始淌山，于是把之前的各種規(guī)章制度寫的東西全都給燒了裸燎。
比如管理學(xué)大師彼得德魯克每隔三年就要花費(fèi)精力重新進(jìn)入到一個新的行業(yè)做深入研究。這意味著拋棄過去的成就泼疑。
你想改變現(xiàn)狀的時候德绿，就越是要拋棄過去的成績，而過去的成績越好退渗，你就越是難以拋棄
賢者時刻和回歸平庸脆炎，其實(shí)屬于人的一種自然反應(yīng)，也就是回歸均值
滯后效應(yīng)跟作用相關(guān)氓辣，你做一件事情會立馬得到反饋秒裕，這是快作用，對于行勝于言的工程思維來說钞啸，行勝于言几蜻，能夠快速得到反饋，并且得到修正非常重要体斩；但是我們生活中很多事情都是所謂的慢作用梭稚，比如經(jīng)濟(jì)是有周期的，一個短債務(wù)周期可能有10~13年絮吵，所以一段時間呢弧烤，你可能會覺得經(jīng)濟(jì)形勢一片向好，資產(chǎn)增長速度非车徘茫快暇昂，央行借款額在逐步提升，經(jīng)濟(jì)欣欣向榮伴嗡，但是資產(chǎn)的價格提升會導(dǎo)致泡沫的增長急波，當(dāng)泡沫部分被戳破之后，資產(chǎn)價格開始下降瘪校，就需要更多的抵押物或者現(xiàn)金澄暮，當(dāng)人們還債的比例提高了，就沒有足夠的錢用于消費(fèi)阱扬，你的消費(fèi)就是另一個人的收入泣懊，那么其他人的收入會下降，進(jìn)一步導(dǎo)致消費(fèi)下降麻惶，消費(fèi)下降進(jìn)一步壓低資產(chǎn)價格馍刮，那么銀行放貸就變得更加困難，市場上的現(xiàn)金變少用踩，消費(fèi)就會進(jìn)一步下降渠退，這就屬于慢作用
但是生活當(dāng)中大量的東西都屬于慢作用忙迁，如果一個世界是公平，直觀而且高效的碎乃，那么一切都可以是快作用姊扔，快作用符合我們的直覺，但是真實(shí)的世界充滿了不公梅誓，低效恰梢，混亂，所以我們的行動和成果之間有一段距離梗掰。也就有滯后效應(yīng)嵌言。
你學(xué)了一門知識，做了一個任務(wù)及穗，可能要很多年之后才能收獲價值摧茴。甚至很多情況下，你等不及埂陆，中途退場苛白，就會導(dǎo)致價值無法兌現(xiàn)。
良性循環(huán)和惡性循環(huán)都是馬太效應(yīng)焚虱，大的良性循環(huán)是從小的良性循環(huán)演變而來购裙，比較困難復(fù)雜的良性循環(huán)是從容易的良性循環(huán)發(fā)展而來。比如你給自己一個非常小的承諾鹃栽，然后讓自己兌現(xiàn)這個承諾躏率。在這個過程當(dāng)中你可以加大承諾，而兌現(xiàn)承諾的過程當(dāng)中又可以建立信任民鼓。這就是一個承諾-兌現(xiàn)的良性循環(huán)薇芝。關(guān)鍵是不要做過多的承諾，但是答應(yīng)的承諾必須得兌現(xiàn)摹察。
均值回歸是一種自然現(xiàn)象恩掷，這就是賢者時刻和回歸平庸的本質(zhì)倡鲸。如果你想要有突破供嚎，但這個突破會和已經(jīng)形成的生活慣性之間產(chǎn)生制衡，是一對負(fù)關(guān)系峭状。比如你想成為業(yè)績超群的人克滴，你的工資會永遠(yuǎn)低于你的能力，因?yàn)楣ぷ髂芰τ诠べY的帶動是有滯后效應(yīng)的优床，你周圍的同事可能會不自覺的疏遠(yuǎn)你劝赔。
任何的人類社群都是一個均值回歸的大系統(tǒng)。每一個人都在扮演系統(tǒng)中的角色胆敞。
人際和諧着帽，回報公平杂伟，越變越強(qiáng)，是一個不可能三角仍翰。我們最多取其中兩樣?xùn)|西赫粥，不可能三樣都很全取。
滯后效應(yīng)予借，是非常麻煩的東西越平，盡管處在信息時代，很多東西都在加速灵迫，但是身體的反應(yīng)很可能要多年之后才看得出來秦叛。價值投資就是非常明確研究過滯后效應(yīng)的人制定的方針。在經(jīng)歷之后效應(yīng)的同時瀑粥，我們的境遇也在不停地做波動挣跋，就像是經(jīng)濟(jì)的周期一樣。
系統(tǒng)論里還有一個重要概念就是儲蓄池狞换，儲蓄池會不斷的做精神補(bǔ)充浆劲，情感補(bǔ)充和收入的補(bǔ)充而會支出精神消耗和情感消耗以及金錢損耗。
只有當(dāng)我們流入的量大于流出的量時才能夠把儲蓄池建立起來哀澈。等你處在人生低谷的時候牌借，就擁有了可以避免放棄的緩沖帶。儲蓄池會把整個周期波動拉高一截割按。
如果一個人可以長期堅(jiān)持做自己覺得正確的事情膨报，他能夠扛過那個漫長的滯后效應(yīng)，就是因?yàn)榫袂楦惺杖肷系膬π畛厥嗜佟６菦Q心现柠，毅力，洗腦弛矛。
一個有儲蓄機(jī)制的系統(tǒng)够吩，同時有很大適應(yīng)力的系統(tǒng)。一個好的系統(tǒng)有三大特征丈氓，適應(yīng)力周循，自組織和層次性。
適應(yīng)力万俗，在異常和危險情況下系統(tǒng)生存的能力湾笛。
想要培養(yǎng)自己的適應(yīng)力，就要讓自己不斷的經(jīng)受挑戰(zhàn)闰歪，留出時間讓傷口恢復(fù)嚎研，循環(huán)往復(fù)。就是跳出舒適圈库倘，脫離舒適圈的困難適應(yīng)力临扮。
自組織论矾，一個系統(tǒng)不依靠外部指令運(yùn)轉(zhuǎn)，而是按照某種內(nèi)在規(guī)律杆勇，自動自發(fā)的形成有序結(jié)構(gòu)的一種現(xiàn)象拇囊。
人體就是典型自組織系統(tǒng)。人體輸入能量+信息+物質(zhì)靶橱，排出熵寥袭。人體的絕大部分功能都是自運(yùn)轉(zhuǎn)的，要想提高人體的運(yùn)作質(zhì)量关霸，不能干擾運(yùn)作過程传黄，而是要控制好我們給系統(tǒng)輸入的物質(zhì)，能量和信息队寇。這些因素決定了系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)質(zhì)量膘掰。關(guān)鍵是輸入變量這個因，而非輸出變量這個果佳遣。
層次性指一個大的系統(tǒng)由多個子系統(tǒng)構(gòu)成识埋，人體本就可以分成多個子系統(tǒng)，比如消化系統(tǒng)零渐，神經(jīng)系統(tǒng)窒舟，排泄系統(tǒng)，生殖系統(tǒng)诵盼，泌尿系統(tǒng)等等惠豺，系統(tǒng)細(xì)分下去還有器官，器官細(xì)分還有細(xì)胞风宁。我們要把生活中盡可能多的大事情拆分開來洁墙，然后封裝成更小的模塊。封裝的模塊越多戒财，可改變的行為模式就越多热监。建立儀式就是封裝子系統(tǒng)的過程。
