論語(yǔ)·學(xué)而篇
? ? ? ? 1.13? ?有子曰：“信近于義狡蝶，言可復(fù)也庶橱。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也贪惹，因不失其親苏章，亦可宗也∽嗨玻”
【注釋】
? ? ? ? 1.復(fù)：實(shí)踐枫绅，履行。一說(shuō)為兌現(xiàn)諾言丝格。
? ? ? ? 2.遠(yuǎn)（yuàn）：使遠(yuǎn)離撑瞧，可以譯為避免。
? ? ? ? 3.因：依靠显蝌、憑借之意预伺。
? ? ? ? 4.宗：主÷穑可宗酬诀，可靠。
【釋文】
? ? ? ? 有子說(shuō)：“信約接近或者符合道德規(guī)范骆撇，這種約言才可兌現(xiàn)瞒御。態(tài)度謙恭符合禮節(jié)規(guī)矩，才不會(huì)遭受羞辱神郊。憑借他親近應(yīng)當(dāng)親近的人肴裙，也就能確定他是可靠的人了趾唱。”
【解讀】
? ? ? ? 本章主要論述儒家的交友待人之道蜻懦。
? ? ? ? 有子在本章所講的這段話甜癞，表明他們對(duì)“信”和“恭”是十分看重的⊥鹉耍“信”要以義為基礎(chǔ)悠咱，方能做到踐行可復(fù)；“恭”要以禮為標(biāo)準(zhǔn)征炼，方能遠(yuǎn)離恥辱析既，也就是保持人與人之間的尊重。不符合禮的話絕不能講谆奥，講了就不是“信”的態(tài)度眼坏；不符合禮的事絕不能做，做了就不是“恭”的態(tài)度雄右。這是講的為人處世的基本態(tài)度空骚。
? ? ? ? 信義是社會(huì)道德共同之所尚纺讲，故古人有一諾千金之說(shuō)擂仍，有重然諾而輕生死者。并非人不重生死熬甚，而是信義高于生死逢渔，惟其義盡，所以至于仁乡括。背信棄義者遭人唾棄是信義社會(huì)對(duì)人的外在他律肃廓，人還必須堅(jiān)持內(nèi)心的自律，這樣他律和自律相輔相成诲泌，方得以堂堂正正立于天地之間盲赊。
