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? ? ? 本書作者E.f.舒馬赫時(shí)英國知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)者和企業(yè)家推穷，曾與凱恩斯和J.K.加爾布雷斯共事，被稱為“可持續(xù)發(fā)展的先知”仑性。他于1975年出版的暢銷書《小的是美好的》被人熟知适室，但《解惑》這本書被他認(rèn)為是更能代表自己畢生心血的作品公浪。作者認(rèn)為我們的思想當(dāng)中需要有一張更完備的，健康的思維地圖四濒，用四種認(rèn)知模式幫組我們理解人生真諦换况。
? ? ? 作者將世界分為四種層次，包括無機(jī)構(gòu)層次盗蟆，植物層次戈二，動物層次和人類層次。從無機(jī)物喳资，植物觉吭，動物到人類的發(fā)展進(jìn)程，從被動到主動的進(jìn)程仆邓，包括純粹物質(zhì)的無機(jī)物鲜滩，受環(huán)境擺布，植物對環(huán)境有一定適應(yīng)能力节值，但又無法自主行動徙硅，動物有動機(jī)，捕食逃避危險(xiǎn)等本能行為搞疗，而人類擁有主觀能動性嗓蘑，能制造和利用工具。從被約束到自由的進(jìn)程匿乃，由分散到和諧統(tǒng)一的進(jìn)程桩皿。
? ? ? 人類正確理解自我和世界的兩種前提，第一是頭腦和心智的契合扳埂，頭腦帶來的感官資料业簿，心智則能整合所有材料變?yōu)檎J(rèn)知能力，超越感官和理性的局限阳懂，獲得更高層次的智慧梅尤。第二是“理解的科學(xué)”與“操縱的科學(xué)”的契合柜思，進(jìn)而通過梳理邏輯，幫助人們準(zhǔn)確認(rèn)識世界的操縱科學(xué)服從于啟發(fā)心智使心靈解放的理解科學(xué)巷燥，科學(xué)才能成為有價(jià)值的工具赡盘。
? ? ? 四種認(rèn)知領(lǐng)域，認(rèn)識你自己即關(guān)注內(nèi)心世界缰揪，跳出事件本身陨享，觀察自己當(dāng)下行動，認(rèn)識他人钝腺，即在不摻雜主觀意愿的理解他人抛姑，認(rèn)識他人眼中的自己，捕捉自己的真實(shí)狀態(tài)艳狐，進(jìn)而不做評判的自我觀察定硝。認(rèn)識這個世界，通過兩種手段毫目，描述性科學(xué)即不可量化的蔬啡，有主觀性的科學(xué)，如文學(xué)镀虐，以及可量化的需要公式和計(jì)算的科學(xué)箱蟆。
? ? ? 同時(shí)作者也提出運(yùn)用心智模式解決的匯聚性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的復(fù)雜問題的發(fā)散性問題」伪悖現(xiàn)實(shí)生活中空猜，我們周圍存在大量的發(fā)散性問題，不能通過同一層次的手段來解決诺核，而要想辦法讓自己成為更好的人抄肖，或幫助別人成為更好的人來解決，當(dāng)個體上升到另一個層次窖杀，很多問題跳出來看都不再被困惑漓摩。
? ? ? 生活中所面對的很多情況，不斷的拉扯人們入客，裹著人們在糾結(jié)管毙，痛苦，煩惱中思考為什么桌硫。而掌握生活的前提夭咬，是取決于個體存在的層次，站得越高铆隘，看到的越多卓舵，個體的世界就越廣闊和豐饒。通過不斷的思考和提高膀钠，去更立體的理解自我和世界掏湾，喚醒自我意識裹虫，開啟人生的多種可能性。
